【正文】 如何加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育呢？我認(rèn)為應(yīng)主要采取以下方法：一、充分挖掘語(yǔ)文教材，進(jìn)行課堂教學(xué)滲透。先秦散文、諸子百家、唐詩(shī)宋詞??成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固。五月份做好第一屆文化周進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、講國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典比賽、古詩(shī)新唱比賽、采集本展示等準(zhǔn)備工作美術(shù)組利用好宣傳櫥窗，做好學(xué)生書法作品、繪畫作品、手工作品的展示邀請(qǐng)專家給學(xué)校教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化講壇。在期末，由各班推選2名學(xué)生參加學(xué)?！笆笳b讀星” 的評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出來(lái)的“十大誦讀星”進(jìn)行表彰，在學(xué)生中樹立榜樣。各班開展以傳統(tǒng)文化“孝親敬老”、“感恩”為主題的班隊(duì)活動(dòng)，出好相應(yīng)的黑板報(bào)，讓每個(gè)學(xué)生能更多地了解傳統(tǒng)文化，了解我們中華民族的文化精髓。評(píng)選優(yōu)秀國(guó)學(xué)指導(dǎo)教師，樹典范，揚(yáng)正氣、促提升。由黎榮新、唐尚劍老師負(fù)責(zé)給學(xué)校教師進(jìn)行硬筆、毛筆書法講座。堅(jiān)持國(guó)旗下誦讀活動(dòng)。利用每天放學(xué)時(shí)間、中午上學(xué)時(shí)間在學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站播放經(jīng)典詩(shī)文篇目誦讀，下午課前安排10分鐘學(xué)生練字等；繼續(xù)利用好《經(jīng)典誦讀校本讀本》，讓學(xué)生在“耳濡目染”、“潛移默化”中接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。并根據(jù)田舍之老師的《舍之國(guó)學(xué)》所提供的教材，上好傳統(tǒng)文 1化國(guó)學(xué)課程。一個(gè)人的“道德”、“品行”很多時(shí)候都是在“耳濡目染”、“潛移默化”中形成的。讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感。四、誦讀時(shí)間安排經(jīng)典誦讀，貴在持之以恒。落實(shí)學(xué)生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育，孝敬父母、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛護(hù)公物、珍惜糧食，養(yǎng)成問好的好習(xí)慣，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。加強(qiáng)校本教師培訓(xùn)。七、記錄、評(píng)價(jià)與資料整理由教務(wù)處制定好檢查表格，每天由專門的教師檢查記錄各班誦讀情況。在每天上學(xué)、放學(xué)時(shí)間在校園播放國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦片段和傳統(tǒng)音樂。開展“孝親敬老”、“感恩”等主題隊(duì)會(huì)。做好國(guó)旗下誦讀評(píng)比、評(píng)選優(yōu)秀誦讀年級(jí)開展 “感恩”主題隊(duì)會(huì)制定學(xué)生家校誦讀卡，練字記錄卡等，檢驗(yàn)學(xué)生在家誦讀練字情況各班安排好每天課前3分鐘誦讀四月份檢查記錄各班誦讀情況做好“小書法家”中午課前練字活動(dòng)各班開展以傳統(tǒng)文化為主題的班隊(duì)活動(dòng)，出好相應(yīng)的黑板報(bào)各班進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)布置，開設(shè)一個(gè)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典專欄書法講座。做好傳統(tǒng)文化活動(dòng)開展的各種活動(dòng)的音頻、視頻資料的收集整理與保存工作?？梢?，注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。（2）朗讀吟誦，感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。此外，中學(xué)語(yǔ)文課本中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中也指出“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。④對(duì)聯(lián)賞析創(chuàng)作課對(duì)聯(lián)賞析創(chuàng)作課根據(jù)對(duì)聯(lián)特點(diǎn)和創(chuàng)作要求，賞析古今名聯(lián)，結(jié)合實(shí)際情況需要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)。三、開展綜合性、研究性語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的文化領(lǐng)悟能力。以假期作業(yè)的形式鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其淵源，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)汝州的文選典籍、文史資料，初步了解家鄉(xiāng)的歷史文物、歷史人物故事傳說、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式，搜集相關(guān)資料，在任課老師的指導(dǎo)下，對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理匯總后，交課題組匯編成冊(cè)。（3）開展“追尋汝州傳統(tǒng)文化的足跡”的討論交流會(huì)，搜尋與家鄉(xiāng)有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，來(lái)見證汝州傳統(tǒng)文化的足跡；開展“揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化” 的辯論會(huì)和“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”的辯論賽、演講會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度表達(dá)自己的理想。：明確“崇八德、習(xí)六藝、尊傳統(tǒng)”建設(shè)指導(dǎo)思想，達(dá)成共識(shí)，研討細(xì)化具體操作方案。被侵略的十九世紀(jì)七十年代的法國(guó)，當(dāng)然不能與改革開放的二十一世紀(jì)的中國(guó)相提并論，但筆者今天提出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育問題，還是事出有因的。某畢業(yè)照上，21位男生，就有16位身著西裝。在洋鼓洋號(hào)中舉行著?傳統(tǒng)形式?的婚喪儀式，不倫不類，一切都變了味，其滑稽讓人啼笑皆非。于是我們?cè)僖部床坏交蛘哒f很難看到精英語(yǔ)言，看到的是王朔的調(diào)侃；莫言的?響亮的屁?；衛(wèi)慧的?手淫?；我們看到的是貧嘴張大民，痛愛瘋瘋顛顛冒傻氣的小燕子的乾隆；武功高強(qiáng)的梁山伯、唐珀虎。在這種大的文化背景下，我們的學(xué)生受到了很大的影響，在他們身上我們很難看到?中國(guó)特色?了。像許多人一樣，他們的腦都是金屬做的。關(guān)鍵是我們必須在全球化的過程中保留著一些本民族有價(jià)值的東西。我們希望青年學(xué)生對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果有所繼承，就必須培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)熱愛，而要做到這一點(diǎn)，我們就必須把文學(xué)的魅力盡可能的充分地展現(xiàn)在他們面前。那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西――文化。西漢武帝采納董仲舒?罷黷百家，獨(dú)尊儒術(shù)?的建議后，儒家從此就成為中國(guó)封建統(tǒng)治思想的正宗。《論語(yǔ)》是我們認(rèn)識(shí)古代文化，研究孔子思想的重要資料。知者樂，仁者壽?？鬃?興觀群怨?說重視藝術(shù)的情感特征，開創(chuàng)了中國(guó)文藝美學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要傳統(tǒng)。對(duì)儒學(xué)的太多的?克己?大多表現(xiàn)出一種揚(yáng)棄，這不能不說是一個(gè)很大的進(jìn)步。但即使追求自由如此強(qiáng)烈的莊子，最終還是認(rèn)識(shí)到，鯤鵬也了，宋榮子也好，列子也好，雖然都具備了常人所沒有的本領(lǐng)和智慧，但仍?有所待?仍受到客觀條件的限制而無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的自由和逍遙。?楚國(guó)將士們所表現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概，為國(guó)獻(xiàn)身的精神足以使每一個(gè)人為之動(dòng)容。當(dāng)真是感人肺腑，驚天地，泣鬼神?？梢哉f讀是科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的?金鑰匙?。對(duì)這些就要講究一個(gè)?悟?字。沒有長(zhǎng)大的心靈，你只學(xué)別人夠嗎？現(xiàn)在整個(gè)世界興起了所謂的中國(guó)熱，大家也都知道，不僅是中國(guó)人知道，二十一世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)，假如中國(guó)人只是政治經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)大，那就應(yīng)了西方人的一種看法，就是中國(guó)的可怕，中國(guó)將又是一個(gè)可怕的民族，我們以后要想一想了，我們除了各方面強(qiáng)大之外，我們的心靈也要成長(zhǎng)，我們的文化也要再度地放光芒，我們除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬，我們要讓人喜愛，我們的下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憐人的情懷，從哪里做起？從文化地教養(yǎng)做起。（:///view/）姜禮治。開展傳統(tǒng)文化思想教育，可以使學(xué)生在教育中接受榜樣的人格力量的影響，從而使他們的人格品位得到逐漸提升。?（《教無(wú)定法貴在悟》陳偉）。讀準(zhǔn)字音，讀清句讀是基本要求。而文學(xué)在其中起著不可替代的作用，因?yàn)榧ぐl(fā)愛國(guó)主義熱情，發(fā)掘愛國(guó)義本質(zhì)，啟發(fā)愛國(guó)主義思考，沒有什么比文學(xué)藝術(shù)更有感染力和穿透力。?君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞，縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。在這個(gè)精神天地中享受絕對(duì)的自由，歡快的翱翔。尼克松總統(tǒng)就職學(xué)說中說?自由的精髓就在于人們都有權(quán)利決 定自己的命運(yùn)。??食不語(yǔ)，寢不言?，?鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。孔子的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是?仁?‘?能行五者于天下，為仁矣?－ ?恭、寬、信、敏、惠。以德治國(guó)似乎可以看作是?為政以德?的現(xiàn)代版。儒家的學(xué)說思想在我國(guó)歷史上影響最大，最久，涉及面最廣，它已經(jīng)滲透到我們的血液中，成為集體無(wú)意識(shí)的一部分。這是文人在用文學(xué)的語(yǔ)言傳達(dá)自己的心聲，它讓你在獲得審美享受的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)它的認(rèn)識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值。所以我們不能像對(duì)待自然科學(xué)那樣對(duì)它進(jìn)行分解分析，逐字逐句的分析就必然破壞它的意境而失去美感，同時(shí)，也使教學(xué)陷于枯燥。七千年文化承傳，充分的證明了中華傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)特殊生命力。?上帝死了?。面對(duì)這種情況，我們是應(yīng)該感到高興呢，還是應(yīng)該擔(dān)憂呢？中學(xué)生的語(yǔ)