【正文】 襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），用相同的東西來(lái)襯托；一種是反襯，是利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托一事物。如：趙師秀的《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿(mǎn)江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了?！靶≈x”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))?！逗鬂h書(shū)?竇章傳》言：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀(后漢政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心。②暗用典故 古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。妻思夫，夫想妻。平蕪盡處是春山，行人更在春山 6 外。b 虛實(shí)相應(yīng)：有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。③虛實(shí)關(guān)系：（1）虛實(shí)相生 虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味?！薄Ｔ?shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！比木洹盁o(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。３、虛實(shí)結(jié)合：實(shí)寫(xiě)是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫(xiě),虛寫(xiě)是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述和描寫(xiě)。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中有恨。如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂(yōu)愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”；（四）表現(xiàn)手法１、比興：所謂比，就是比喻，比擬。唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。此詩(shī)描寫(xiě)作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫(xiě)景詩(shī)?！弊髡叩母星槿缃又毕拢笔銓?duì)亡妻的懷念之情。例：楊萬(wàn)里《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。銀燭樹(shù)前長(zhǎng)似晝，露桃花里不知秋?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關(guān)”。”（李白《越中覽古》）前三 4 句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。如：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。如：“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！跋韧笛邸睒O寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。對(duì)偶：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。如：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。如：“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。（二）修辭：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。槲葉落山路，枳花明驛墻。沙頭宿鷺連拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”（杜甫《漫成一首》）詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。３、描寫(xiě)：用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。１、記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘?！?④表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)：林升《題臨安邸》“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。如劉攽的《雨后池上》一詩(shī)：“一雨池塘水上平，淡磨明鏡照檐楹。c 寓情于景：描繪一種景象，感情寄寓在寫(xiě)景文字里。（杜牧《贈(zèng)別》）纏綿凄切 孤寂冷清、蕭瑟凄涼、恬靜優(yōu)美、華美壯麗、清新自然三、情景方式①以意取勝：直抒胸臆詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不加掩飾地抒發(fā)積郁在心頭的激情、快意或愁緒，如鯁在喉，不吐不快。感情色彩：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵； 安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。表現(xiàn)要點(diǎn)：旅途艱辛、漂泊無(wú)依、浪跡天涯、孤獨(dú)彷徨、思鄉(xiāng)思親等。（五）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類(lèi)詩(shī)文就特別多，他們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。這類(lèi)詩(shī)抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫(xiě)法上常常是白描、襯托。表現(xiàn)要點(diǎn)：托物言志，以中心物象的本質(zhì)特征，寄寓詩(shī)人的情懷。思想上往往是托物言志。形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。如蘇軾《》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成?！?《過(guò)華清宮》 林升《題臨安邸》 ：杜甫 《春望》：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》白居易《賣(mài)炭翁》 ：杜甫《登樓》 ：杜甫《兵車(chē)行》（“信知生男惡，反是生女好。 增強(qiáng)韻律感，起強(qiáng)調(diào)作用。 從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。如賈島的詩(shī)。，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。第四篇：【A】【第一講 】【鑒賞知識(shí)】【詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)用術(shù)語(yǔ) 】詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)語(yǔ)言（一）風(fēng)格等豪放派，其他象邊塞詩(shī)中反映詩(shī)人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)決心的詩(shī)作。C、詞藻華麗。斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。選用確切 的字眼直接陳述，或白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。用最少的語(yǔ)言概括豐富的內(nèi)容。含蓄?！昂馇镌聝上嗪停睹鏌o(wú)風(fēng)鏡未磨?！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。在山前疏雨將來(lái)時(shí)，“忽見(jiàn)”從前歇過(guò)的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿(mǎn)足韻律的需要外，將“忽見(jiàn)”后移也可強(qiáng)調(diào)驚喜之情。1疊詞：疊詞是指為了表達(dá)的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。通過(guò)“夜歸人”剎那間的感觸，來(lái)寫(xiě)主人的美好心靈，透出主人的好客之情。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。[欲抑先揚(yáng)]：欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。如：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。如：李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來(lái)寫(xiě)，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏?。如：杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。頷聯(lián)和頸聯(lián)雖未直接寫(xiě)雨，但烘托手法的運(yùn)用使我們感到，在船帆上，鳥(niǎo)羽上，在天際，在大樹(shù)上，全都是蒙蒙的細(xì)雨。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧與白相映生輝；以山青襯光的紅艷，青與紅相互斗麗。６、襯托：襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ铡Ｍㄟ^(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。④反用典故有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿(mǎn)江紅?送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱(chēng)為建安風(fēng)骨?！芭钊R”，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此。其實(shí)這是暗用了《楚辭?東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。這是古人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)的反映。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。通過(guò)設(shè)“行人”想:妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。例：柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。例：李煜《虞美人》中“雕欄玉砌?yīng)猶在，只是朱顏改”，再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。例：《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。如：《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定?！案摺敝赶s棲高樹(shù)，暗喻自己的清高，蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合?？傊?，在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性。如：如歐陽(yáng)修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè)景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒這一哀情。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。（三）抒情方式“情”、“志”的區(qū)別：在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的。比擬：把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。如：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻?！保赝Ⅲ蕖渡躺皆缧小罚┦茁?lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。如：“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)?！靶巍?、“色”是視覺(jué)角度；“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺(jué)角度。議論 ：對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。雞聲茅店月，人跡板橋霜?！彼摹⑺枷敫星樵?shī)歌，無(wú)論是寫(xiě)景還是敘事，無(wú)論是詠物還是懷古，都會(huì)寄寓著詩(shī)人一定的思想感情，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的感悟是詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)?；浼彝礆w，鶯啼山客猶眠。如《春夜洛城聞笛》b緣情布景：先有了某種情感,再想象一些與這種情感相一致的景物來(lái)渲染?！保ㄍ蹙S《使至塞上》）雄渾壯麗“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼；意象為柳、酒、歌、船、長(zhǎng)亭短亭、江邊水邊、亭里橋上、南浦等。（六）送別詩(shī)古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。行旅詩(shī)：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。（四）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)（邊塞詩(shī)）從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。(三)寫(xiě)景詩(shī)（山水田園詩(shī)）南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。④ 悲嘆年華消逝，壯志難酬。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。第三篇：詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)一、各類(lèi)詩(shī)歌的基本特點(diǎn)（一）懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡。三徑，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。七、閑適類(lèi)意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。請(qǐng)纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。蓮：與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情，即深長(zhǎng)的思念和愛(ài)情的純潔。五、愛(ài)情類(lèi)意象（用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情）紅豆：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。4：竹：竹象征堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的品格。松柏：《論語(yǔ)杜鵑鳥(niǎo)：古代神話(huà)中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。三、愁苦類(lèi)意象（或表達(dá)憂(yōu)愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐：在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。雙鯉：鯉魚(yú)代指書(shū)信。莼羹鱸膾：典出《晉書(shū)”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。長(zhǎng)亭：古代路