【正文】 蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的?志?，追求真情實(shí)景。無數(shù)的宦海**和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？ 關(guān)于?賦?：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。②指?讀書萬卷不讀律，致君舜無術(shù)??豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽?等指謫新法詩句。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語，并媒孽所為詩以為訕②謗，逮赴臺獄③，欲臵之死，鍛煉久之不決。?烏臺?即御使府,詳見下文.），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。宋仁宗嘉花二年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。?之?的用法是動詞，?到?。，而今安在哉？ ?固?的意思是什么?原來、本來?。舞、泣：使動用法，使…起舞；使…哭泣烏鵲南飛南，名詞做狀語，向南況吾與子漁樵于江渚之上漁、樵，名詞動用，打漁，砍柴侶魚蝦而友麋鹿侶、友，名詞的意動，以…為侶；以…為 字詞解釋：扣舷而歌之：扣舷，敲著船舷邊．擊空明兮溯流光：擊，劃破；空明，月光下的清波；溯，逆流而上；流光，月光浮 動．渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子．倚歌而和之：倚，循，依；和，伴奏．如怨如慕：怨，哀怨；慕，思慕．不絕如縷：不絕，不斷；縷，細(xì)絲．舞，泣：使動．使．．．舞；使．．．泣 愀燃：憂郁凄傖的樣子．正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．此非孟德之困于周郎者乎？ ：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ ；于，被．方，當(dāng)．旌旗蔽空：蔽，遮蔽．釃酒臨江：釃酒，斟酒；臨，面對．橫槊賦詩：橫，橫執(zhí)；槊，長矛；賦，吟．漁樵于江渚之上：漁樵，名詞用作動詞，打獵砍柴．渚，江邊．侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．寄蜉蝣于天地：寄，寄托；蜉蝣，生命極短暫的昆蟲，比喻人生短暫．像蜉蝣那樣，把短暫的生命寄托在天地之間．須臾：片刻挾：偕同抱明月而長終：抱，同；長終，永世長存． 馬上實(shí)現(xiàn)．托遺響于悲風(fēng)：托，寄托；遺響，余音，指蕭聲．把自己的無奈通過蕭聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．流去的水好比這樣不斷的滾滾流去．盈虛者如彼：盈，月圓；虛，月缺；彼，那樣．蓋將自其變化者而觀之：蓋，表假設(shè)，假若；自，從。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。?我對客人說：?你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：?為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？?客人回答說：?‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。?客喜而笑，洗盞更酌。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。（3）優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。但主客問答肯定是虛擬的，主客實(shí)為一人。最后寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。因此，他在身處逆境時也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來?！白儭迸c“不變”的？明確：以明月和江水作比，說明世界萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。（楊慎）？明確： 寫曹操的重點(diǎn)不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。？明確： 憂傷/憂愁/悲 10．，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂” 本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。？明確：清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。）第五節(jié)——忘情塵世的灑脫（寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。六、整體感知第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉（寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。到了六朝講求對仗工穩(wěn)、字句整飭，稱為律賦。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。作者是元豐三所（1080）春到黃州的。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。今天我們要學(xué)的這篇文章就是蘇軾游覽赤壁之后寫下的佳作，那就是前《赤壁賦》。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇前《赤壁賦》?！菊n時安排】2課時 【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)語1．林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。能力目標(biāo): 1．品味如散文詩一般精練優(yōu)美的語言。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時候，有個人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個，都算作永恒。六、感悟“喜”蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來什么感悟。到這