【正文】 ）月明星稀，烏鵲南飛。）泣孤舟之嫠婦。）詞類活用：西望夏口，東望武昌。（“繆”通“繚”，盤繞。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。（助詞，表被動(dòng)。（介詞，在。）乎：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾。）耳得之而為聲。）之：哀吾生之須臾。）如：飄飄乎如遺世獨(dú)立。）下：方其破荊州，下江陵。）望：七月既望。（動(dòng)詞，歌唱。）（3）學(xué)習(xí)反思1）如何面對(duì)人生挫折 ？（學(xué)生自由發(fā)揮）2）如何看待失意？（學(xué)生自由發(fā)揮）三、課堂總結(jié)課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。四、布置作業(yè)背誦全文第四課時(shí)一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新抽查全文背誦（2—3位同學(xué)）二、延伸思考討論（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。俗話說(shuō)“心病還得心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求助于自身在哲學(xué)上的“解脫”。所以雖為客語(yǔ)，實(shí)際上“主”“客”為一體，反映了作者被貶黃州后思想中的消極面。這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。最后一段的感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？天地萬(wàn)物，各有各的主宰，人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。從不變的角度，我和天地萬(wàn)物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長(zhǎng)也”，作為個(gè)體的人，生命雖然短促，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。作者的人生感悟歸根結(jié)底是什么？身處逆境中也應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。籍（j237。寄：寫出了人生短暫；渺：寫出了人生的渺??；“哀”與“羨”形成對(duì)比，突出了客人對(duì)人生短暫的無(wú)奈與悲傷。這是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比 說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”。說(shuō)明生命之短暫。寫曹操是為了說(shuō)明他是一個(gè)蓋世英雄嗎？那么寫曹操的重心放在哪里呢？寫曹操不是為了說(shuō)明他是如何英雄了得，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像曹操這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終都要?dú)w于“空虛”的憂思悲緒上。感情色彩甚為悲傷。（1）正襟危坐（端正）危樓高百尺（高）（2）東望武昌（向東）順流而東（向東進(jìn)軍）（3）舉匏樽以相屬（端起）舉世無(wú)雙（全、都）指出下列句中的詞類活用：泣孤舟之嫠婦泣：使動(dòng)用法，使……為之哭泣下江陵下：名——?jiǎng)?，攻下正襟危坐正：形——?jiǎng)樱砦魍目?，東望武昌西、東：名作狀，向西，向東 順流而東也東：名——?jiǎng)樱驏|進(jìn)軍漁樵于江渚之上漁、樵：名——?jiǎng)?，打漁，砍柴侶魚蝦而友麋鹿侶、友：意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友 烏鵲南飛南：名作狀，向南。此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？轉(zhuǎn)折過(guò)渡的作用。此處的“美人”并不是指真正的美人，而是指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。作者的感情從樂(lè)到悲的變化是否太突兀？感情從樂(lè)到悲的變化的過(guò)渡是很自然的，并不突兀。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答，由樂(lè)到悲、悲喜交集的境界。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。這些動(dòng)詞寫出了月下江面之美，為“我”“羽化登仙”和“扣舷而歌之”作鋪墊。下列語(yǔ)句中，你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)用得精準(zhǔn)而到位：A、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。歸結(jié)蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？①夜游赤壁之樂(lè)②飲酒賦詩(shī)之樂(lè)③入景之樂(lè)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。本段的感情色彩以喜悅為主。景色澄澈幽美、如夢(mèng)境一般。給我們營(yíng)造了怎樣的意境？“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。ng）少（shǎo）焉自讀課文，理清作者的情感變化 飲酒樂(lè)甚——蘇子愀然——喜而笑（樂(lè)）——（悲）——（樂(lè)）齊誦全文二、自主?合作?探究（一）齊讀課文第一段重要字詞的意義或用法。n）狼藉（j237。o）江渚（zhǔ）匏樽（p225。lnxū）舉酒屬客（zhǔ）歌窈窕（yǎo tiǎo）之章馮（p237。⑤在特點(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采摛文也。②賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。烏臺(tái)詩(shī)案宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫像》）。熟讀并背誦課文。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿詩(shī)情畫意，而兼具哲理。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。體會(huì)分析作者的人生觀：坦蕩、曠達(dá)及強(qiáng)烈的生活信念，實(shí)屬難能可貴。蘇軾的曠達(dá)與勇氣值得學(xué)習(xí)，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)要多想想蘇軾。在貶黃州時(shí)，他又豪歌“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。但蘇軾總是曠達(dá)的，他能夠自己解脫自己的郁悶，英雄也有孤獨(dú)的時(shí)候，也有寂寞的時(shí)候，也有悲傷的時(shí)候，在悲傷的時(shí)候沒(méi)人撫慰，只好拿自己的左手去溫暖自己的右手。教師明確：蘇軾剛達(dá)到流放地，剛走出監(jiān)獄所說(shuō)出的話。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。變不變 逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無(wú)盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。一：變與不變（萬(wàn)物都是一樣的，要變都變要不變都不變）二：取與不?。ú皇悄愕牟蝗ド萸螅蜎](méi)有痛苦，知足常樂(lè)。探究第四段的思路。教師明確。第二段為過(guò)渡段，作者心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。問(wèn)題三：蘇軾的悲又從何而來(lái)？回憶蘇軾：詩(shī)詞、散文、繪畫上的成就。（三）、研讀討論：?jiǎn)栴}一：蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑（樂(lè)）——→（悲）——→（樂(lè)）問(wèn)題二：蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？學(xué)生齊讀第一段。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧?。ǘ?、朗讀1．教師配樂(lè)范讀。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；三、理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。通觀全文，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境、山鶴幽鳴”的美景圖！本頁(yè)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無(wú)法考證，版權(quán)歸原作者所有。“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”結(jié)尾處寫自己夢(mèng)醒后開(kāi)門尋找，夜色茫茫，不見(jiàn)孤鶴，也并無(wú)道士。因此與客不交一言的蘇子對(duì)它注意極深。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸 者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。乘鶴是道化升仙的標(biāo) 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達(dá)自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實(shí)的痛苦遺世的精神。《后赤壁賦》沿用了賦體主客問(wèn)答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)，同時(shí)也描寫了長(zhǎng)江月夜的優(yōu)美景色。讀起來(lái)更增一分情趣。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。文章寫到這里，又突起神來(lái)之筆，寫了一只孤鶴的“橫江東來(lái)”39。寫初冬月夜之景與踏月之樂(lè)，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話。前賦主要是談玄說(shuō)理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩(shī)情畫意?！冻啾谫x》分前后兩篇，珠聯(lián)璧合，渾然一體。先有“有客無(wú)酒”、“有酒無(wú)肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂(lè)。（總評(píng)蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。⑵形象優(yōu)美，善于取譬 如連用的五個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，寫得具體可感，效果極佳。）⑵這是一種怎樣的人生觀？（樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀。從“不變”的角度來(lái)看，人生是可以永恒存在的。承上啟下，引出主客對(duì)答。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。樂(lè)——飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來(lái)）（浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。５．分析第一段：⑴情景設(shè)置：配樂(lè)，展示蘇子泛赤壁的畫面；學(xué)生朗讀課文。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。（隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題）４．檢查預(yù)習(xí)效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性）⑴按課本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個(gè)小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。２．簡(jiǎn)介蘇軾及其創(chuàng)作《赤壁賦》的背景：文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家” “烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。??”——《蘇東坡傳（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”。（灑脫）⑹根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。２．給學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭(zhēng)取背誦課文（我們?yōu)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)建立了公共郵箱，利用公共郵箱給學(xué)生發(fā)送指導(dǎo)資料）： ⑴讀出韻律。（說(shuō)明：把握文賦的有關(guān)特點(diǎn)，注意掌握節(jié)奏快慢和音調(diào)高低，有助于更好地進(jìn)行誦讀；而通過(guò)有感情的誦讀有助于進(jìn)一步的品味鑒賞課文的語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞用字的妙處；體會(huì)作者通過(guò)精妙的語(yǔ)言描繪動(dòng)人的情境，抒發(fā)情感，表達(dá)人生感悟。四、學(xué)習(xí)目標(biāo)：１．把握文賦特點(diǎn)。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。二、學(xué)生分析：高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確切具行云流水之妙。傳云曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。所謂自?shī)蕵?lè)者，亦非世俗之樂(lè)，但胸品廓然無(wú)一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲(chóng)魚之類，皆是供吾家樂(lè)事也。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。②指“讀書萬(wàn)卷不讀律，致君舜無(wú)術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語(yǔ)，并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗，逮赴臺(tái)獄③，欲臵之死，鍛煉久之不決。《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn)，可以提高記憶效果。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝應(yīng)。投影夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。整理文有生命力的四字短主，明確其意義清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙 發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟 逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭 杯盤狼藉，相與楓藉，樂(lè)方既白《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò)，短句變化較多。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。朗讀時(shí)，可播放配樂(lè)錄音，讓學(xué)生初步感知文