【正文】 另外，我們要發(fā)展經(jīng)濟推動社會進步，深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也必須以科學的辯證法來指導。恩格斯通過大量的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。正如恩格斯在文章中寫到的那樣：這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。自然辯證法作為馬克思主義哲學體系中一個重要分支學科，是關(guān)于自然界和科學技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。第五篇：自然辯證法讀后感 文檔恩格斯《自然辯證法》讀后感閱讀了恩格斯的《自然辯證法》后,讓我受益匪淺。僅僅這樣要求，還嫌缺乏個性。努力使自己成為一個專家不易，成為一個雜家更不易。所以說我們要對某一專業(yè)更廣更深的理解是離不開正確的科學方法和廣闊的科學視野的。人類必須學會尊重自然，不再把自然當作永無止境的盤剝的對象，而應(yīng)看作是人類存在的根基。這些事實說明，要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變。比如大氣污染導致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。然而，因為依然受到神學的限制，這個時代的特征是一個特殊的總觀點的形成，那就是自然界的絕對不變性。教會的精神獨裁被摧毀，自由思想愈來愈根深蒂固，自然科學當時也在普遍的革命中發(fā)展著。恩格斯作為一個無產(chǎn)階級哲學家，在自然辯證法導言部分，精辟地闡述了自然科學從產(chǎn)生到當時的發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了人類認識自然、改造自然的艱難而曲折進程。綜上所述，發(fā)明家在人們心目中的形象真正的變?yōu)樯鐣⑿郏瑑H僅只是近100年的事。比較而言，西方世界直到18世紀中葉，發(fā)明家的形象才慢慢開始改善，其最主要的原因應(yīng)該是工業(yè)革命的開始。但是可能對歷史有些了解的人會知道，以前的中國并不是這樣的，甚至連西方世界也是到了19世紀中后期才漸漸的提高了對科技創(chuàng)新與發(fā)明的重視。小說大概講的是一個擁有著現(xiàn)代人思想的滿清貴族在腐朽糜爛的晚清時期對社會制度的改變做出的一系列努力。在發(fā)明家成為社會英雄過程中，企業(yè)家－發(fā)明家和科學家－發(fā)明家這類復(fù)合型發(fā)明家角色發(fā)揮關(guān)鍵作用。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要，有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和能力的培養(yǎng)，并指導我們的科學研究工作。正如恩格斯在《反杜林論》舊序中指出的那樣：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。另外，恩格斯還高度概括并解釋了物質(zhì)運動的轉(zhuǎn)化和能量守恒定律?！绷硗?，恩格斯也發(fā)現(xiàn)，社會關(guān)系方面把人從其余的動物中提升出來，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動物中提升出來一樣。這樣，從太陽系以及地球的起源開始，人們可以解釋生物進化，人類產(chǎn)生以及最終進入近代的絕大多數(shù)現(xiàn)象。這也告訴我們，在今天，我們提供科學方法訓練、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們可以汲取的營養(yǎng)。在這個僵化的自然觀上打開第一個缺口的，不是一個自然科學家，而是哲學家康德。對于起因，這個時代的科學家們只是簡單的解釋為由于神秘的“第一推動”而運動起來，并永恒的如此運動下去，而且直到世界末日或萬古永世，一切都將和一開始的時候一樣。哥白尼推翻“地心說”可以說是開創(chuàng)了一個時代，在隨后的年代里，在以牛頓和林耐為標志的這一時期末，我們見到這些科學部門已經(jīng)達到某種程度的完成。恩格斯認為，“這是一次人類從未經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。科學的發(fā)展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發(fā)展。恩格斯通過大量的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順?？傊?，自然辯證法所揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；同時也是人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術(shù)研究的辯證法。導言還使我深深體會到學習辯證法，是時代發(fā)展的要求。在以往的社會發(fā)展中，由于人們的錯誤認識，往往導致破壞性發(fā)展，對自然無限的索取，最終遭到大自然的報復(fù)。那時，差不多沒有一個叱咤風云的大師不曾作過長途旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業(yè)上放射出光芒，不以多才多藝之“雜”聞名于世。拿我們的科研工作來說，要對我們的研究內(nèi)容有更廣闊更深刻的理解就需要正確的研究方法和廣闊的科學視野，而方法和視野的培養(yǎng)就需要研究自然科學的辯證法和其它相關(guān)學科。雖然有了愛因斯坦的相對論，但是人類在認識時間空間物質(zhì)能量等方面仍然面臨非常非常多的困惑，愛因斯坦給未知黑暗擦亮了一道光，如何解開這個黑暗就靠未來的無數(shù)的哲學家科學家們?nèi)ダ^續(xù)努力。而思考這些艱深問題的人便是哲學家。他們開始懷疑上帝的正確性，認為一切都是有一個起源的。從而產(chǎn)生了像牛頓，林耐等人，他們給現(xiàn)代自然科學奠定了深厚的基石，開創(chuàng)了力學，生物學等多個領(lǐng)域，并且發(fā)明了微積分，統(tǒng)計分類等科學研究工具。尤其是在現(xiàn)代，依靠更多的嚴密的邏輯思維，慢慢打開了人類未知的神秘。從導言部分，我們可以看出，恩格斯閱讀了大量的前人的哲學和自然科學著作，并對每一個自然科學的重大發(fā)展，都有自己獨特的理解。在老師的建議下，我非常高興地閱讀了恩格斯的《自然辯證法》導言部分?？傊匀晦q證法是馬克思主義的重要組成部分，學習辯證法是時代發(fā)展的要求。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。19世紀，倫敦被稱為霧都，污染最嚴重；1885年，日本足尾銅礦亂開采，導致水土流失、劇毒物質(zhì)砷化物的蔓延。自然辯證法可以為科學技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進科學技術(shù)的認識和實踐，從而改造自然，造福人類。僅僅這樣要求，還嫌缺乏個性。沒有學術(shù)上的縱貫和橫通，沒有一批學識淵博的巨人，就突破不了神權(quán)一統(tǒng)天下的局面，文藝復(fù)興不起來。關(guān)鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。正如蘇格拉底對他的弟子們所說：哲學家要做社會的醫(yī)生。之后，又產(chǎn)生了自然科學的一系列重大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界物質(zhì)運動形式的多樣性以及這些物質(zhì)運動形式的相互聯(lián)系與相互轉(zhuǎn)化，消融了有機界和無機界的鴻溝，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著。我們要在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有所發(fā)現(xiàn)，必須要先學習該專業(yè)的基本知識，了解該專業(yè)的一般規(guī)律及其發(fā)展過程，方向，前景。研究生最基本的任務(wù)就是研究以有的先進科學理論、技術(shù)并提出自己的新觀點，做出新的成績。這個總觀點的中心是自然界的絕對不變性這樣一個見解。古代自然觀堅持從自然界本身去尋求對自然界的解釋，堅持從自然界的總體聯(lián)系和運動、發(fā)展、變化中認識自然界。不禁感嘆他的智慧和偉大以及對現(xiàn)代科學研究的重要的指導作用。自然辯證法能夠使我們把科學精神