【正文】 中國(guó)和平發(fā)展道路的提出及內(nèi)涵既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平；在強(qiáng)調(diào)依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持對(duì)外開放，學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)長(zhǎng)處；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展潮流，尋求與各國(guó)互利共贏和共同發(fā)展；同國(guó)際社會(huì)一道努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。但是，世界還很不安寧，和平和發(fā)展這兩大問題還沒有得到根本解決，求和平、謀發(fā)展、促合作仍然是時(shí)代的主旋律。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。第七講 中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨建設(shè)理論1）關(guān)于推進(jìn)偉大事業(yè)和偉大工程的思想；2）關(guān)于把思想理論建設(shè)放在首位的思想；3）關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)的思想；4）關(guān)于立黨為公、執(zhí)政為民的思想；5）關(guān)于以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想；6）關(guān)于黨要管黨、從嚴(yán)治黨的思想。歷史的和現(xiàn)實(shí)的因素綜合在一起，構(gòu)成了中國(guó)資源環(huán)境的基本國(guó)情。1）公平正義是歷史的；2）公平正義是具體的；3）公平正義是發(fā)展的；促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化基本公共服務(wù)均等化，就是要確保國(guó)家和社會(huì)制定的基本公共服務(wù)政策、確立的基本公共服務(wù)制度、提供的基本公共服務(wù)的機(jī)會(huì)，對(duì)全體公民是均等的。（2）當(dāng)前我國(guó)民生問題產(chǎn)生的原因是多方面的，主要包括：1）二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成的城鄉(xiāng)差距，特別是城鄉(xiāng)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、就業(yè)、社會(huì)保障等差距，是當(dāng)前民生問題存在的重要因素；2）傳統(tǒng)發(fā)展理念在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，往往注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)建設(shè)相對(duì)滯后；3）政策機(jī)制不完善，社會(huì)建設(shè)的政策機(jī)制與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求還不相符合，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。（3）推動(dòng)中華文化走向世界實(shí)施中華文化走出去戰(zhàn)略，是增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。（1）文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)，而民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉就是文化。第四講 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。政治體制改革和政治穩(wěn)定政治體制改革既是政治發(fā)展的重要途徑和推動(dòng)力量，也直接關(guān)系到政治穩(wěn)定。政治體制改革是為了健全和完善國(guó)家政治制度而對(duì)其運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行的調(diào)整和變革，它不是要根本改變政治制度，而是要通過優(yōu)化政治制度的運(yùn)行機(jī)制和實(shí)際功能，健全和完善國(guó)家政治制度，增強(qiáng)國(guó)家政治制度組織國(guó)家、治理社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的能力。（“五個(gè)統(tǒng)籌”：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放）第二講 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本特點(diǎn)1）從改革的社會(huì)性質(zhì)看，不是改變整個(gè)社會(huì)的根本性質(zhì)，而是賦予社會(huì)主義制度新的生機(jī)和活力，發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力，使社會(huì)主義社會(huì)趨于健全和成熟；2）從改革的社會(huì)力量看，是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與充分依靠廣大人民群眾結(jié)合起來，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，目的是讓人民群眾富裕起來，給人民群眾帶來更多福祉；3）從改革的內(nèi)容看，不是改變社會(huì)基本制度，而是變革現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的那些方面和環(huán)節(jié)，變革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的各項(xiàng)具體制度安排；4）從改革的手段和方法看，是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的前提下，循序漸進(jìn)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系的調(diào)整，同時(shí)在這種調(diào)整中妥善處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，既保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定又使社會(huì)煥發(fā)強(qiáng)大活力。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期戰(zhàn)略機(jī)遇期，主要是指有利于戰(zhàn)略發(fā)展的歷史階段及其背景、環(huán)境和條件，具有時(shí)間的長(zhǎng)期性、空間的開闊性、影響的全局性等特點(diǎn)。第一講 當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情當(dāng)代中國(guó)國(guó)情概述（1）國(guó)情是指一個(gè)國(guó)家在一定歷史時(shí)期內(nèi)的社會(huì)性質(zhì)及其所處的社會(huì)發(fā)展階段，是歷史文化傳統(tǒng)、自然地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國(guó)際關(guān)系等各個(gè)方面的總和。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。我國(guó)的國(guó)家創(chuàng)新體系由五個(gè)部分組成。（2）主要特征：1）時(shí)代性2）實(shí)踐性3）科學(xué)性4）創(chuàng)新性5）自主性6）人本性創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)（1）基本內(nèi)涵：將科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新作為國(guó)家發(fā)展基本戰(zhàn)略，大幅度提高自主創(chuàng)新能力，主要依靠科技創(chuàng)新來驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以企業(yè)作為技術(shù)創(chuàng)新主體，通過制度、組織和文化創(chuàng)新，積極發(fā)揮國(guó)家創(chuàng)新體系的作用，形成強(qiáng)大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家稱為創(chuàng)新型國(guó)家。2）科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)略觀：中國(guó)馬克思主義將科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)略提升至國(guó)家層面，予以高度重視。（4）胡錦濤的科學(xué)技術(shù)思想胡錦濤的科學(xué)技術(shù)思想是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；2）科學(xué)技術(shù)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)；3）尊重知識(shí)、尊重人才；4）發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化；5）進(jìn)行科技體制改革；6）學(xué)習(xí)和引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果。毛澤東在新中國(guó)科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后的條件下，提出了一系列關(guān)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的理論觀點(diǎn)，形成了毛澤東的科學(xué)技術(shù)思想。國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家公布的工程師倫理準(zhǔn)則明確指出，工程技術(shù)活動(dòng)要遵守四個(gè)基本的倫理原則：一切為了公眾安全、健康和福祉；尊重環(huán)境，友善地對(duì)待環(huán)境和其他生命；誠(chéng)實(shí)公平；維護(hù)和增強(qiáng)職業(yè)的榮譽(yù)、正直和尊嚴(yán)等。科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范（1）馬克思科學(xué)技術(shù)倫理觀馬克思認(rèn)為技術(shù)活動(dòng)有其道德合理性，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)道德的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)體制（1）科學(xué)活動(dòng)是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況，科學(xué)認(rèn)識(shí)總要采取一定的社會(huì)形式，總是在一定的社會(huì)關(guān)系中展開的；科學(xué)活動(dòng)是一