【正文】 “星云假說” 《地質(zhì)學(xué)原理》提出的地質(zhì)漸變理論 選擇題：（辨清題意，可單項選擇，也可多項選擇） 以下哪部著作標(biāo)志馬克思主義“自然辯證法”這門獨立的哲學(xué)學(xué)科的誕生？（ C ） C、模擬實驗 A、析因?qū)嶒?A、畢達(dá)哥拉斯 E、《新天文學(xué)》1到19世紀(jì)30年代，被恩格斯譽(yù)為辯證唯物主義自然觀誕生奠定基礎(chǔ)的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)包括（BDE） A、《天體運行論》 達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，在探索進(jìn)化機(jī)制所依據(jù)的最重要的一對根本矛盾是（C）A、同化與異化 列寧稱贊把生物學(xué)第一次建立在完全科學(xué)基礎(chǔ)上的生物學(xué)重大成就是（D）A、 C、地質(zhì)漸變論 D、培根排斥歸納，笛卡兒排斥演繹E、培根重視繼承，笛卡兒重視創(chuàng)新 在方法論的問題上培根與笛卡兒的不同在于（B）A、培根重視理論，笛卡兒重視經(jīng)驗 E、維薩里 D、哥白尼 C、布魯諾 為捍衛(wèi)和宣傳日心說被宗教強(qiáng)制赴火刑的著名學(xué)者是（C）A、賽爾維特 貫穿自然辯證法理論體系始終的矛盾是（A D）A、科學(xué)獎勵制度是推動科學(xué)發(fā)展的激勵機(jī)制。如何理解科學(xué)共同體的社會規(guī)范：一、普遍性；二、公有性；三、無私利性；四、有調(diào)理的懷疑主義。兩者比較：見楊水旸書P77工程：人們綜合運用科學(xué)的理論和技術(shù)的方法與手段，有組織、系統(tǒng)化地改造客觀世界的具體實踐活動，以及所取得的實際成果。全面闡述了馬克思主義用辯證唯物主義方法對自然科學(xué)研究的觀念，對過去自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的總結(jié)和對未來科學(xué)發(fā)展的預(yù)測。1878年以後，他開始正式寫作，寫了大部分論文和片段，并擬訂全書計劃草案，寫了導(dǎo)言。 　　自然辯證法在恩格斯生前從沒有發(fā)表過，在他去世後1896年發(fā)表了其中一篇論文《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》，1898年發(fā)表了其中另一篇論文《神靈世界中的自然科學(xué)》。（4）用實踐的觀點、立場、方法、方式，去認(rèn)識世界和宇宙，使人類的思想結(jié)晶和技術(shù)手段逐漸的走向科學(xué)，并且，建立起科學(xué)的發(fā)展史?？茖W(xué)最基本的特征是可重復(fù)性；科學(xué)精神的核心是創(chuàng)新精神。第三,后現(xiàn)代科學(xué)觀對傳統(tǒng)科學(xué)觀的進(jìn)步理念的消解，而這一點恰恰是后現(xiàn)代科學(xué)觀進(jìn)行建設(shè)性重建的邏輯起點。自大和盲目自吹是掩耳盜鈴。 有些物理，生物會議甚至看到1/4的參加者為海外華人。再說學(xué)生，以中科院的博士生們?yōu)槔芏喔静幌肜^續(xù)搞科研，想博士畢業(yè)，進(jìn)大公司掙錢。海歸們回了國的，很多熱衷于政治，當(dāng)個官什么的。考察團(tuán)成了到國外旅行的旅游團(tuán)。見到的華人大多都是從歐美來的。有些院士也是知識老化，根本是靠老本，而不是能真正擔(dān)當(dāng)科技帶頭人。我們的體制培養(yǎng)出的就是這樣的學(xué)生。好課題未必能得到經(jīng)費支持。如果我們不在研發(fā)上多投入，就不會有高產(chǎn)出。我國的研發(fā)經(jīng)費占GDP的比例一直在1%以下。 舉例：電磁學(xué)中富蘭克林的風(fēng)箏實驗；物理學(xué)中赫茲證明電磁波存在實驗；化學(xué)中測定元素、離子等定性分析實驗。科學(xué)實驗和科學(xué)觀察一樣，也是搜集科學(xué)事實、獲得感性材料的基本方法，同時也是檢驗科學(xué)假說，形成科學(xué)理論的實踐基礎(chǔ)，二者互相聯(lián)系、互為補(bǔ)充?，F(xiàn)實意義：自然生態(tài)觀主張把人的角色從大地共同體的征服者改變?yōu)楣餐w的普通成員與公民，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是一個由互相依賴的各部分組成的共同體，人則是這個共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身。 區(qū)別科學(xué)與技術(shù)的目的，不是將它們分開，而是要更好的統(tǒng)一考慮。（4）科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否完善科學(xué)理論，技術(shù)提高的標(biāo)準(zhǔn)在于是否能生產(chǎn)出新的和更好的產(chǎn)品?？茖W(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體，科學(xué)中有技術(shù)，；技術(shù)中也有科學(xué)。它體現(xiàn)在技術(shù)活動和技術(shù)成果兩個方面技術(shù)的本質(zhì)：馬克思主義把技術(shù)的本質(zhì)界定為人對自然的能動作用、改造作用。（3）系統(tǒng)性科學(xué)知識是根據(jù)基本概念與基本定律，用邏輯的方法整理出來的反映事物內(nèi)在聯(lián)系的知識體系。 明確指出科學(xué)的社會作用表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩個方面?？茖W(xué)活動是一種社會勞動。1科學(xué)、技術(shù)各自的內(nèi)涵、性質(zhì)及兩者的關(guān)系馬克思關(guān)于科學(xué)的涵義（1）科學(xué)和工業(yè)是“人對自然界的理論關(guān)系和實踐關(guān)系”。如“科學(xué)的突破點往往發(fā)生在社會需要和科學(xué)內(nèi)在邏輯的交叉點上”等，這部分給出了帶頭學(xué)科產(chǎn)生及更替的原因。微觀物理學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性深刻影響了世界文明的進(jìn)程，成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要動力。 （6）激勵機(jī)制需要在政府宏觀管理下，由企業(yè)和高校等各方面共同努力來發(fā)展。有必要建立風(fēng)險投資機(jī)制，以保證高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化研發(fā)過程中所需的昂貴費用。1什么是高技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)？高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制？高技術(shù)：指在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)突破中涌現(xiàn)出來的，以科學(xué)最新成就為基礎(chǔ)的、知識高密集的、對經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展具有重大意義的新興技術(shù)群。要加快引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，充分利用全球科技存量，形成后發(fā)優(yōu)勢加快發(fā)展。加快提高自主創(chuàng)新能力，是“十一五”時期引導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要任務(wù)，這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的迫切需要，是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的迫切需要，是增強(qiáng)我國綜合國力和競爭力的迫切需要，也是在激烈的國際競爭中從根本上保障國家經(jīng)濟(jì)安全的迫切需要。自主創(chuàng)新，一般而言，包括原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。應(yīng)該說，創(chuàng)新思維與一般思維的基本手段是一致的，只是方法倚重不同，形式表現(xiàn)有異。直覺表現(xiàn)為對突然出現(xiàn)在人們面前的新事物、新現(xiàn)象的極為敏銳的深入洞察、準(zhǔn)確判斷和本質(zhì)理解。發(fā)散思維的發(fā)散度：流暢度、變通度和獨創(chuàng)度。主要有歸納方法、類比方法、模型方法等，是從個別中認(rèn)識一般的方法，其推理具有跳躍性、偶適性。4驗證階段——問題成果的證明和檢驗。要保證科學(xué)事實的客觀性，主要在于獲取科學(xué)事實手段的科學(xué)性，也就是通過觀察和實驗等科學(xué)實踐活動獲得關(guān)于客觀事實的真實信息，并以科學(xué)語言的形式表述出來，成為進(jìn)一步研究的科學(xué)事實。（3）可預(yù)測性。（2）可解釋性。科學(xué)假說是為了回答科學(xué)問題而提出的，是對已知科學(xué)事實或科學(xué)定律的說明或解釋，分別稱之為定律型假說或理論型假說。觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。科學(xué)理論和定律的發(fā)現(xiàn)來源與觀察實驗。 　　第四，觀察陳述也是可錯的?！　〉诙?，觀察必須以正確的理論為指導(dǎo)。實驗觀察是通過對自然現(xiàn)象或事物人為進(jìn)行積極干預(yù)后所進(jìn)行的觀察。（4）社會需求原則。好的選題一定要充分考慮當(dāng)前的背景知識，一定要有相關(guān)的科學(xué)事實和科學(xué)理論作為依據(jù)?？蒲羞x題是否得當(dāng)在研究工作中十分重要，它關(guān)系到科研的目標(biāo)、方法、水平和價值。物理學(xué)中的粒子說與波動說。第三，從某一個理論內(nèi)部的矛盾中發(fā)現(xiàn)矛盾?？茖W(xué)問題的來源有哪些，科研選題有何重要意義，基本原則第一，為尋求事實之間的聯(lián)系提出問題。不可逆過程導(dǎo)致時間對稱破缺，意味著在有不可逆過程存在的情況下，演化才是可能的，質(zhì)的多樣性才是可能的。2)動態(tài)性系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍形式。2辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和發(fā)展，與自然科學(xué)關(guān)系古希臘樸素辯證法自然觀——機(jī)械唯物主義自然觀——辯證唯物主義自然觀。它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。再次，建立先進(jìn)的社會制度和社會關(guān)系。但同時，馬克思主義也認(rèn)為，在人與自然關(guān)系當(dāng)中，不僅要注意到人對自然的積極主動性，同時也要注意到自然界對人及其活動的先在性、制約性，要使人的活動與自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和諧一致。人和自然是互為對象性的存在，這種相互依賴、相互作用的對象性關(guān)系是通過人的有意識的生產(chǎn)勞動建立起來的。而這五個階段都是處在農(nóng)業(yè)社會中，而只是到了清末，中國才開始出現(xiàn)近代工業(yè)。三．天人合一（1）進(jìn)步性：“天人合一”在解決天命（規(guī)律）與人事關(guān)系上，承認(rèn)自然命運不可違、尊重自然規(guī)律。對于這種矛盾，當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)始終沒有找到使二者相互協(xié)調(diào)的橋梁和途徑；②人與自然的倫理關(guān)系能否真正建立？按照生態(tài)倫理學(xué)的觀點，每種自然事物按照一定的比例關(guān)系構(gòu)成人類生存的環(huán)境，人類只能在這個環(huán)境中生存，因此人必須對自然物尊重和關(guān)愛，承認(rèn)其內(nèi)在的價值。尤其是在當(dāng)今人類中心主義仍占主導(dǎo)地位，人類生存環(huán)境持續(xù)惡化，人類社會的持續(xù)發(fā)展受到挑戰(zhàn)的今天，無疑具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用。其最終結(jié)果必然導(dǎo)致作為人類生存環(huán)境的自然界存在狀態(tài)的根改變，原來適合人類生存發(fā)展的環(huán)境條件的惡化，使人類的現(xiàn)實生存和未來發(fā)展陷入困境。任何現(xiàn)存不同制度的國家、民族，都要受到科技生產(chǎn)力的推動，按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的總規(guī)律，按照各自社會客觀發(fā)展規(guī)律，引起社會改革和社會革命，最后是條條大路通向人類的總歸宿－共產(chǎn)主義。在社會主義制度下，公有制的生產(chǎn)關(guān)系同社會化生產(chǎn)力在本質(zhì)上沒有沖突，可以有廣闊天地容許生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）科學(xué)技術(shù)還有力的推動著哲學(xué)觀念的變革和人類思維方式的進(jìn)步。本世紀(jì)以來，第三產(chǎn)業(yè)的迅速興起以及第二產(chǎn)業(yè)本身的結(jié)構(gòu)性變化－從以勞動密集型為主，向以資金密集型，進(jìn)而向技術(shù)密集型為主的過渡，也是由于科學(xué)技術(shù)在這些產(chǎn)業(yè)部門中日益擴(kuò)大的應(yīng)用所造成的。（2）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，包含了以下豐富的理論內(nèi)涵：①現(xiàn)代科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長中的作用，相對于其他因素的貢獻(xiàn)，已不可逆轉(zhuǎn)的日益成為第一位的增長因素；②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，科學(xué)－技術(shù)－生產(chǎn)走向一體化，生產(chǎn)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的超前發(fā)展；③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在推動社會面貌的變化方面，已日益成為長期、持久的第一位的推動力量；④作為生產(chǎn)力發(fā)展的資源，人無疑仍是決定意義的要素，其中作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造主體的知識分子和具有較高科學(xué)文化素質(zhì)的勞動者，占勞動者結(jié)構(gòu)比例的份額不斷提高，作用不斷增強(qiáng)，日益成為生產(chǎn)力發(fā)展的第一位的人力資源；⑤在實踐上，當(dāng)代任何社會制度國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都必須順應(yīng)客觀規(guī)律和歷史潮流，把發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育放在優(yōu)先的第一的戰(zhàn)略位置上，否則就要犯歷史性的錯誤。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步密切了科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系，并使科學(xué)和生產(chǎn)的性質(zhì)呈現(xiàn)出嶄新的特征。技術(shù)預(yù)測是以技術(shù)為對象的預(yù)測，即根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，對技術(shù)在未來的發(fā)展態(tài)勢、動向、成果以及對科學(xué)、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、社會生態(tài)環(huán)境的影響進(jìn)行推測，主要問題是如何根據(jù)現(xiàn)實去認(rèn)識未來?？赡苄詫偈聦嶊愂觯话憧赏ㄟ^前提分析和過程分析得出認(rèn)同的結(jié)論。經(jīng)驗事實在技術(shù)方案形成中起支撐點的作用。它決定著技術(shù)的現(xiàn)實需求和實際供給。即以價值因素評判技術(shù)方案的利害得失。理想的技術(shù)目標(biāo)是技術(shù)合意性、技術(shù)可能性、技術(shù)正當(dāng)性和技術(shù)可行性的交集。一般地說，定性和定量統(tǒng)一的技術(shù)目標(biāo)是由一系列技術(shù)指標(biāo)構(gòu)成的一個體系，表現(xiàn)為：技術(shù)自身的指標(biāo)系統(tǒng)，如技術(shù)的內(nèi)在性能指標(biāo)、技術(shù)的外部顯示指標(biāo)等；技術(shù)的環(huán)境效應(yīng)指標(biāo)系統(tǒng)，如技術(shù)的經(jīng)濟(jì)、社會效益指標(biāo)和技術(shù)對環(huán)境的依賴和影響指標(biāo)等。（2）技術(shù)目標(biāo)是對技術(shù)功能要求的陳述，它是在相應(yīng)社會需求和進(jìn)行技術(shù)預(yù)測的基礎(chǔ)上確定的。這種協(xié)同機(jī)制包括三者對項目的認(rèn)同，三者活動在一定程度上的相互交叉,充分的信息溝通。（6）創(chuàng)新的評價與控制機(jī)制。創(chuàng)新是一種實踐過程。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)，是企業(yè)通過積極的銷售活動和售后服務(wù)，使自己的創(chuàng)新產(chǎn)品迅速進(jìn)入市場，占有、鞏固并不斷擴(kuò)大市場，以實現(xiàn)創(chuàng)新所追求的目標(biāo)－使企業(yè)實際獲得經(jīng)濟(jì)效益的過程。（3）創(chuàng)新實施機(jī)制。（2）創(chuàng)新研究與發(fā)展（R＆D）機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新的運行主要包括以下機(jī)制：（1）創(chuàng)新決策機(jī)制。（3）綜合性。（2）創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新活動的實質(zhì)表明，它具有三個最一般的特征：（1）市場性。社會的持續(xù)發(fā)展，是指在社會公平的原則下，使不同地區(qū)、不同民族、不同國家的人們在不同代際之間能不斷的提高生活質(zhì)量、健康水平以及實現(xiàn)人的全面發(fā)展等。（2）可持續(xù)發(fā)展理論突破了純粹經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狹隘界限，具有豐富和全新的內(nèi)涵，指的是經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。10．為什么說可持續(xù)發(fā)展是一種嶄新的發(fā)展觀 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是指為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的具有長遠(yuǎn)意義的行動方案。企業(yè)內(nèi)部對創(chuàng)新的激勵是一切激勵的基礎(chǔ)。市場本身并不能完全自發(fā)保證造就一個最有利于創(chuàng)新的市場結(jié)構(gòu)，不能自己創(chuàng)造有利于創(chuàng)新的外部環(huán)境。人們在利用市場保護(hù)創(chuàng)新方面還采取了其他一些措施，如，縮短創(chuàng)新研制時間，加強(qiáng)促銷手段和售后服務(wù)等。資本主義的歷史發(fā)展證明了這一點。所謂產(chǎn)權(quán)，是指一個社會所強(qiáng)制實施的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的權(quán)利，由于產(chǎn)權(quán)規(guī)定了人們與創(chuàng)新成果的所有關(guān)系，這究使產(chǎn)權(quán)成為激勵創(chuàng)新的一個重要制度。（6）創(chuàng)新項目的選擇，應(yīng)落實在國家法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，應(yīng)盡可能與有關(guān)政策和公眾、社會集團(tuán)的需要相一致，盡可能得到政府的資助和各界的支持，使創(chuàng)新具有良好環(huán)境。（3）給研究與發(fā)展部門的一部分科研人員一定的時間和經(jīng)費去進(jìn)行自由研究，使他們同科技界的一些領(lǐng)域、專業(yè)保持聯(lián)系，以提高他們在技術(shù)界的聲譽(yù)，使他們具有科技上的成就感。（6）企業(yè)創(chuàng)新動力與環(huán)境動力之間的潛在沖突。（2）自由研究活動與企業(yè)控制下的規(guī)定研究活動之間的潛在沖突。二．動力結(jié)構(gòu)中的潛在沖突技術(shù)創(chuàng)新動力的形成是各種內(nèi)部主動力、被動力和外部動力相互作用的結(jié)果。技術(shù)創(chuàng)新的被動力是指創(chuàng)新主體迫于市場競爭壓力、資源稀缺和技術(shù)系統(tǒng)運行障礙等因素，被動響應(yīng)這些變化去進(jìn)行創(chuàng)新的動力，包括，①市場競爭壓力；②迫于生產(chǎn)某種商品的原材料或能源短缺或技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部故障而進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新；③為保持某些科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位同科技界同行爭奪優(yōu)先權(quán)，也會對研究與發(fā)展部門的科技人員的創(chuàng)新活動構(gòu)成競爭壓力。在產(chǎn)權(quán)明晰的前提下，就不會出現(xiàn)政府要企業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新，以及科技成果轉(zhuǎn)化難等問題，企業(yè)就會由“要我創(chuàng)造型”變?yōu)椤拔乙獎?chuàng)造性”，技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新就會成為企業(yè)強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動。9．技術(shù)創(chuàng)新的能動性及激勵機(jī)制技術(shù)創(chuàng)新的能動性一．技術(shù)創(chuàng)新的動力結(jié)構(gòu)無論是技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)構(gòu)性主體，還是個人型主體，要有效地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新活動，首先必須形成進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的意愿沖動，形成這種意愿沖動的種種原因便構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新的動力?？茖W(xué)技術(shù)在世界各民族發(fā)展中所呈現(xiàn)的個性差別，也無不與其特定的文化傳統(tǒng)、文化氛圍有關(guān)二．社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動作用社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：①社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用；②社會需求對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有選擇作用；③社會需求對科學(xué)技術(shù)發(fā)展還具有調(diào)控作用。教育的普及程度則規(guī)定和制約著科技成