讀人間詞話有感-wenkub.com
2024-11-09 22:46 本頁(yè)面
【正文】 有如培根所說(shuō)，讀書(shū)使人充實(shí)，作文使人準(zhǔn)確。它看似愛(ài)情詩(shī)歌，其實(shí)象征著人一生對(duì)理想的追求過(guò)程?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處。他說(shuō)，古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須成經(jīng)歷三個(gè)階段，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”、“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”是也?！皩?xiě)境”就是現(xiàn)實(shí)主義一路，以杜甫、白居易為典型。從這個(gè)角度來(lái)看，當(dāng)下的一些詩(shī)人，他們一味的生活在自己狹小的空間里，呤風(fēng)弄月，甚或無(wú)病呻吟，寫(xiě)出一些肉麻無(wú)趣的詩(shī)句，是多少的淺薄和拙劣！寫(xiě)詩(shī)可以個(gè)人化，但更多的應(yīng)該是關(guān)乎民 1 生社稷、人生哲思的?！霸破圃聛?lái)花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。此書(shū)開(kāi)篇即以“詞以境界為上”開(kāi)宗明義，“有境界則自成高格，自有名句。《人間詞話》是王國(guó)維的經(jīng)典之作，更是近代中國(guó)影響最大的一部文學(xué)理論著作。值得欣喜的是，上完本科我又順利地考了陜西師范大學(xué)的碩士研究生，有幸在知識(shí)與學(xué)術(shù)海洋里作更深層次的遨游。靜待花開(kāi)，不計(jì)名利然而收獲紛至沓來(lái)是第三階段，專注忘我，最后豁然貫通。’此第二境也，那是經(jīng)過(guò)努力追求而不放棄，遇到挫折和痛苦為之面對(duì)和調(diào)整自己的心緒，最后的最后，登上山頂無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰時(shí)的第三境界那就是——?眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。其實(shí)?播種幸福教育，享受教育幸福?的全體教師團(tuán)隊(duì)只是把這種向美追求，當(dāng)作教育人自己的人生的境界而已！當(dāng)我徜徉于王國(guó)維的《人間詞話》的時(shí)候，在中華民族的文化里感受的同時(shí)懂得人生追求的向美的境界——?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。他們烈日當(dāng)頭，汗流浹背的他還是像往常一樣在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上來(lái)回奔跑、細(xì)心指導(dǎo)著，直至校隊(duì)選手超越自己為止；他們關(guān)心隊(duì)員勝過(guò)關(guān)心自己，當(dāng)有隊(duì)員受傷或生病時(shí)，心急如焚，恨不得自己能代替孩子遭罪受苦。向他們這樣的老師和學(xué)生，我們還有很多很多，陳歡兮和她的美術(shù)團(tuán)隊(duì)，黃浩老師和他的籃球團(tuán)隊(duì) 聶煥和他的書(shū)法團(tuán)隊(duì)，張亞子老師和她的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，可親可敬的班主任和他的孩子們等等。一個(gè)人無(wú)論何時(shí)都要保有對(duì)生活的好奇、對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)學(xué)問(wèn)研究的癡迷。?興趣??神韻無(wú)一不是美的化身。第四篇：讀《人間詞話》有感讀《人間詞話》有感《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國(guó)古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。詞人筆下的《煙雨》、《斜陽(yáng)》、《梅蕊》在《人間詞話》里有了別樣的延伸。境界之說(shuō)如此，詞人亦是如此?！贝说诙骋?。境界是一種微妙的東西，王國(guó)維說(shuō):古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。王國(guó)維先生一部《人間詞話》，便把宋詞吟詠的種種情致均囊括其中。難以言表的無(wú)盡悲愁躍然紙上。我們?cè)谒卧~里品位這人生百味。第三篇：讀《人間詞話》有感細(xì)品百年芬芳重拾百年感動(dòng)——讀《人間詞話》有感劉豆豆吉林松原油田第十二中學(xué)（138000）“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”一場(chǎng)場(chǎng)的風(fēng)花雪夜，一幕幕的菡萏斜陽(yáng)，美的像畫(huà)一般的詞句，隨著時(shí)光的流逝，仿佛停滯了百年，依然存留著最初的那抹驚艷。全詩(shī)未寫(xiě)宏闊的境界，卻自有悠然閑適之樂(lè)，也可謂別有“境界”。魚(yú)兒在細(xì)雨中躍出水面，燕子在微風(fēng)中斜掠過(guò)灰蒙蒙的天空。此詩(shī)寫(xiě)于杜甫定居草堂后。水檻遣心杜甫去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒?？v觀整個(gè)文學(xué)作品，“境界”又是全書(shū)的脈絡(luò)，溝通全部主張。奠定《人間詞話》在文化的地位、影響深遠(yuǎn)的主要原因是它提出了境界之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊澠洹安华?dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。“獨(dú)上高樓”登高遠(yuǎn)望
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