【正文】 可以說云門山本身就是一幅美麗的歷史畫卷。在樹枝上懸掛有一些佛家禪語，篇四：青州云門山導(dǎo)游詞青州云門山導(dǎo)游詞青州云門山導(dǎo)游詞各位游客：大家好!歡迎您來到青州著名風(fēng)景名勝區(qū)——云門山景區(qū)。（在亭內(nèi)解說）我國初唐的“四杰”之一、文學(xué)家駱賓王曾有一首寫鵝的詩，詩中曰：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌拔清波。（用手指著解說）此即為【禪海漂流】佛云，眾生修行六波羅密就能從生死苦海此岸，渡過煩惱中流，而到達(dá)涅盤的彼岸。好了，與鳥兒對完話，我們就繼續(xù)往前走，您知道這些八哥、了哥是如何訓(xùn)練的嗎？八哥說話不是靠舌頭說話的，而是從喉嚨的鳴管發(fā)聲的。竹海空氣清新，是鳥類居住的良好環(huán)境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說法。桃花流水窅然去，別有天地非人間。看這些金燦燦的文字，有句成語“罄竹難書”，是說某人罪大惡極，做過的壞事，即使把天下所有的竹子砍伐來書寫都寫不完。緣起林、逍遙津、覺悟場、涅槃山，四個主題景區(qū)，新穎驚險，悠遠(yuǎn)清靜，令人賞心悅目。天河峽風(fēng)景區(qū)主要有緣起林、逍遙津、普渡舟、覺悟山、黃花坡、牛頭山六大游覽景區(qū)。天河峽，100%純凈的自然山水，一個曾經(jīng)人跡罕至的地方??沒有雕梁畫棟的樓臺和廊閣，也沒有普渡眾生的廟宇和神靈，更沒有人文杜撰的傳說和故事，這里只有自然??黃花溪全長12公里，峭壁高聳，深谷蜿蜒，林木蔽天，流瀑成群，既是山東第一天瀑谷，又是天下第一大幽谷。游人所到之處,就仿佛走進(jìn)了夢境,無不驚嘆大自然的神功鬼斧。我們現(xiàn)在來到的是天河峽風(fēng)景區(qū)的主入口。四座石柱象征佛教的四大守護(hù)神——四大天王，又具有風(fēng)調(diào)雨順之意。兩邊巖石高起，積壓得瀑布像一條玉帶凌空飛舞般翩躚而下，令人嘆為觀止；從飛瀑斷崖處遠(yuǎn)望，巖石若水洗，層疊似鐵關(guān)，溪水深碧，在偶爾的陽光照耀下，蜿蜒不知所蹤。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。長廊上種植紫藤等攀援植物，夏天可是避暑的好地方。心即是佛，佛即是心。大家都看過《西游記》還記得里面孫悟空大戰(zhàn)九靈元圣妖怪的那一回吧，它就是太乙救苦天尊的坐騎九頭獅子精。足見梧桐樹的高貴了吧。山杏成熟期在6月中旬，山杏香甜可口，汁多肉厚核小，到時歡迎游客們再來景區(qū)品嘗在山杏。看這一株已有幾十年的樹齡了?！边@些優(yōu)美的詩句都說明杏樹在我國栽植歷史悠久。緣起廣場平面呈八字形布局，“八”是咱們中國的吉利數(shù)字，（互動游客，問帶八字成語）如，八仙過海，八斗之才，八面玲瓏，笑迎八方游客。我們首先來到的就是【緣起廣場】。在這里有魯山的余脈，得乾坤靈氣，經(jīng)過數(shù)十年風(fēng)雨變化形成天河峽。相信景色秀麗的云門山會帶給您最美好的記憶，并送給您最真誠的祝愿，祝愿天下人大壽、高壽、壽比南山！篇三：青州泰和山黃花溪導(dǎo)游詞青州泰和山黃花溪導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞（緣起廣場旅游路線行走方向東西 景點在兩側(cè)（南北））各位朋友/團(tuán)友，大家好！有一首歌曲叫《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫“常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，說白了就是旅游。北宋年間的青州知府盧士宗曾說：周環(huán)眾山，云門為冠，然此山實不聞天下，乃不得與龍山、虎丘決雄唯可惜也。陳摶睡像石雕前上方有雪蓑的《山居吟》摩崖題刻：夜宿石床類洞天，斗笠脫放海東邊。傳說陳摶辭官歸隱后，高枕無憂，一覺睡了八百年。東西閬風(fēng)亭分別位于望海峰之上與西邊山崖處，如仙境中隱現(xiàn)的兩道仙門，而此處它卻另有含義。近年來景區(qū)又對塑像進(jìn)行重塑。天仙玉女祠，是為紀(jì)念多情的七仙女而建，始建于元朝。云門山的頂峰稱為“大云頂”，當(dāng)我們登天梯來到大云頂“云門仙境”盡收眼底，此處碑文為，明朝萬歷壬子年按察司副史平灤公高第立，因明末清初戰(zhàn)亂被損，清順治庚子年，時任青州知府的夏一鳳重建。相傳，二郎神跟眾神仙打賭，說他能擔(dān)著兩座山追趕太陽，眾神們不相信，于是他一頭挑起劈山，一頭挑著云門山追趕太陽。古時，人們對于五行極為推崇，認(rèn)為青州即是東方之州，是最早見到太陽時的地方，此處又云霧繚繞，充滿靈氣，并配有“烏紗帽”和“寶印”，于是認(rèn)為此處為風(fēng)水寶地，必將會出現(xiàn)非凡之人。這表明，這一龕是最為規(guī)范、規(guī)格最高的密教造像。這一龕選擇了石壁前尤為開闊的最佳位置，這是為了接納更多的修行著，來此做法事。明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中有一篇《李道人獨步云門》，就是根據(jù)這個傳說演義而成的。李清究竟去哪里了呢？原來，李清在窟底敲鑼，上面卻聽不到，李清只好順著窟底往里走，走了好長一段路，正好看見兩個白胡子老頭在下棋，他便站在一邊看棋，卻沒發(fā)現(xiàn)身邊的樹是一會兒發(fā)芽，一會兒長葉，一會兒又枯黃了，俗話說；“窟底一日，世上百年”。每逢夏秋之際，常有云霧從窟中泛出，穿云門洞而過，將山頭包于云霧當(dāng)中，所以云門山的名字由來云窟功不可沒。在古代，得道的高僧和主持和尚圓寂時在葬窟中坐化，弟子便把他們從葬窟里抬到空地上焚燒，之后把他們的骨灰放入骨灰龕中，外面鑿一塊與骨灰龕同樣大小的石碑把它蓋住，并把他們的姓氏和籍貫刻在上面。最東邊的石窟內(nèi)有唐開元十九年益都縣令唐照明的“云門山功德錄”刻字，由此可知這一窟的開鑿年代，這三窟的造像題材布置和作風(fēng)相同，從而也就知道了前兩窟開鑿的時間也在開元前后。“云門山大云寺”這個題記為唐朝所保留下來，據(jù)《新唐書》載唐天授元年，青州云門山云門寺的發(fā)明和尚通過武則天的男寵薛懷義，獻(xiàn)《大云經(jīng)》給武則天，說武則天時彌勒佛下凡，應(yīng)該主皇權(quán)，做皇帝，武則天非常高興，詔令全國各地都要刻印學(xué)習(xí)《大云經(jīng)》，各州縣都要建大云寺，這個時候青州云門山的云門寺也就改成了大云寺，現(xiàn)在這個大云寺已經(jīng)蕩然無存了，只留下了這六個大字?！肮砀窆Αⅰ俺瑝m離夢”、“玄之又玄”分別是雪蓑的題記。在云門山陽坡石壁上大小并排著石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它與西邊的駝山石窟造像同組成了青州石窟造像群，被譽(yù)為齊魯石窟之冠。云門洞北側(cè)的兩個池子名曰“二龍池”，聽老年人們將這兩個池子原為泉眼，池子里水清甘冽，清澈見底，是山頂?shù)膬深w明珠。這時，青州城西南井塘村的一個小石匠說他能辦到，并說十天后來回話。明朝青州衡王有個女兒，才貌出眾，人稱“詠絮公主”。近年來，在修復(fù)云門山古跡的同時，先后征集我國當(dāng)代書畫家武中奇、舒同、李鐸、高啟云、于希寧、史進(jìn)前等名人字畫，精心鐫刻于崖壁之間，為了和山上的古跡相互區(qū)別開來，我們特意把新增題記涂抹成藍(lán)色，給古老的云門山增添了新的生氣。這處題記為云門山的第二大字，字徑約一米，與大壽字相鄰。雕刻十分細(xì)膩，刀法精湛。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個壽字，便找來了青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上，壽字是留住了，金光卻永遠(yuǎn)的消失了。據(jù)說這光向北一直照到了渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。只見他大搖大擺，旁若無人的徑直到首座上座了下來，大家都驚嘆嫉妒不已，紛紛上前質(zhì)問雪蓑:“你究竟獻(xiàn)的什么壽禮，敢做這個位子!?瞧你穿的這副窮酸樣，能獻(xiàn)什麼好東西？”雪蓑不慌不忙的站起來，對大家說:“各位請隨我來!”他帶著大家來到院子里，抬手往南邊一指，只見南山上出現(xiàn)了一個金光閃閃的大壽字，光芒直逼衡王府。一時間，文武百官、豪紳貴族們?yōu)榱擞懞煤馔酰疵臓幐槐荣F，獻(xiàn)上自己認(rèn)為最重的禮物。這個壽字為明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府內(nèi)掌司冀陽周全所獻(xiàn)書，寓意著“壽比南山”的含義。在山陰石壁上鐫刻著我國古代最大的摩崖巨刻“壽”字。這是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表達(dá)出一個完整的意思。友人恍然大悟：“頭”的半邊淋濕了，去掉“頁”字，就剩下“豆”字了。即從渤海之濱到泰山腳下，這一片的綠地為古青州的所在地，以當(dāng)今的青州為治所是從東晉開始的，此后歷經(jīng)隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，雖建制頻仍，但均為州、府、郡、道、路的治所，長達(dá)1600年之久，是山東境內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省級治地降為地級治地?！昂ａ沸埏L(fēng)”為原江蘇省書法協(xié)會主席武中奇的題記。眼下被松樹林覆蓋的山，像一只展翅的鳳凰，此山名為鳳凰山。在青州當(dāng)?shù)兀幸话莘?、二拜壽之說，其中拜佛，則是到駝山拜謁佛祖，因此駝山還有一個名字為佛山。駝山之所以聞名遐邇，不僅是因為山上眾多的石佛造像，而且在駝山上可以觀賞到世界上最大的山體巨佛。站在此處，遠(yuǎn)望群山山峰如千匹臥著的駱駝的駝峰。望壽閣建在云門山最北端，左右及后面三面懸崖，屬云門山的一處風(fēng)水寶地。正因為無心，也就無偏無向，辦事公道。我們此處供的文財神是比干丞相?！度龂萘x》中《桃園三結(jié)義》的故事廣為流傳，那位紅臉的美髯公關(guān)羽更成為正義的化身，關(guān)公成為國家祭祀的高級神詆后，佛道兩家爭相把他拉入自己的教門充當(dāng)護(hù)法，他既是佛教中的護(hù)法神伽藍(lán)神，同時也是道教的護(hù)法神之一。望壽閣的正殿為四面透窗的高大建筑，殿內(nèi)供奉的是福、祿、壽三星，門楣上的牌匾為三星共照。唐以后，道教開始興盛，佛道之爭日顯。他的意思是說云門山的景致從這兒越來越好了。云門山上有一段奇特的路稱為龜背石或龜背路，因路面表層上的圖案與形狀特別像龜?shù)呢悮?，因此而得以美名。離觀壽亭不遠(yuǎn)處的小型石制建筑為云門山的山神廟，您可不要因為它小而小瞧它，這里住的可是云門山的主人云門山山神，客人們來到這里，先拜一拜主人，也是應(yīng)該的。在觀壽亭內(nèi)有六個石鼓形的凳子，是用青州的特產(chǎn)青剛石制成，上面分別刻有貂禪、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工細(xì)膩，線條流暢。云門山有近千級的石階直達(dá)山頂，整個石階為999級?，F(xiàn)在就請您隨我走進(jìn)云門山走進(jìn)這美麗的歷史畫卷。云門山導(dǎo)游詞尊敬的各位游客您好，歡迎您來到青州著名風(fēng)景名勝區(qū)——云門山景區(qū)。作為古九州之一,有著5000年歷史的青州,文化底蘊(yùn)深厚,城內(nèi)遍布著大量的歷史遺存遺跡。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市發(fā)達(dá)的現(xiàn)代物流業(yè)： 憑借良好的區(qū)位優(yōu)勢和交通優(yōu)勢，青州市形成了聯(lián)接全國各地的現(xiàn)代化商品流通網(wǎng)絡(luò)。改革開放以來，特別是近幾年來，青州市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會各項事業(yè)取得了長足發(fā)展和顯著進(jìn)步，是山東省“三十強(qiáng)縣”之一，2007年重新跨入全國百強(qiáng)縣行列，先后被授予“國家衛(wèi)生城市”、“全國園林綠化先進(jìn)城市”、“中國花木之鄉(xiāng)”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“全國社區(qū)建設(shè)示范市”、“國家級生態(tài)建設(shè)示范市”、“全國科技工作先進(jìn)市”、“全國社會文化工作先進(jìn)市”、“全國體育工作先進(jìn)市”以及“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集中”等榮譽(yù)稱號。%，最大空氣濕度90%，最小空氣濕度55%。東南玄武巖丘陵區(qū)為玄武巖裂隙水。青州市根據(jù)地域分布，大體可分為三大類型：中部、北部平原區(qū)水文地質(zhì)條件為第四系松散巖類孔隙潛水，%，含水巖組為更新統(tǒng)沖洪積沙礫石層。地下水最豐富的是山前平原砂礫石層孔隙水，山前隱伏，灰?guī)r巖溶裂隙水和復(fù)蓋型第三系砂巖孔隙水。褐土化潮土和潮土，主要分布在北部和東部低洼地區(qū)高燥部位，也屬較好的土壤類型。土壤分布具有明顯的垂直地帶性。土壤多為褐土，少部為棕壤，是該市的主要造林區(qū)。青州市西南部為山巒起伏的低山丘陵，東北部為山前洪積平原。第四篇：青州導(dǎo)游詞青州市國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、中國優(yōu)秀旅游城市、全國社區(qū)建設(shè)示范市全國城市綠化先進(jìn)市、國家級生態(tài)示范市、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體 全國雙擁模范城青州市位于山東半島中部，處于北緯36度4分至36度8分、東經(jīng)118度0分至118度6分之間，總面積1569平方公里，下轄3個街道辦事處、9個鎮(zhèn)、1002個行政村（居）。這些作品大都取材于常見的一些事物，如太陽、月亮、星星、飛鳥、云彩，豬、馬、牛、羊、雞、喜鵲、蝴蝶、蜜蜂；桃、李、杏、梅；以及麥穗、谷穗、柴房、糧跺等等，作者將這些事物，同地面上的人群、動物同時安排在一個畫面上，并配一些代表吉祥富貴的字符，便形成一幅幅精妙絕倫的剪紙作品。古浪民間藝人的剪紙作品有一個明顯特點，就是在造型上除了常用一些對稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等技法，還慣用一些夸張變形的手法，力求“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須。據(jù)說，孩子們帶上這些精美的荷包，能消災(zāi)辟邪，身體健康、活潑可愛。到了后來，姑娘們自行將注射用的針頭，“開發(fā)”為刺繡工具，刺繡品也有先前的“繡”拓展到“裰”，用針頭裰出的那些鞋墊、笘單圖案，越發(fā)顯得惟妙惟肖，精美好看。古浪民間刺繡品具有構(gòu)圖簡練樸實、色彩豐富、針法多變的特點，既鮮艷華麗，又素雅大方，從一幅簡單的刺繡品中，一眼就能看出古浪人民民風(fēng)純樸、敦厚豪放的特點。但唱賢孝就得用武威腔也能押了。也有一些曲藝愛好者并不是盲人的也唱賢孝，但屬個別現(xiàn)象。一些古代小說歷史故事往往被改編成賢孝來唱。之所以稱為賢孝是因為它主要宣傳賢良忠孝，揚(yáng)善懲惡。小曲在鬧社伙玩作場時可以唱；在社伙隊伍行進(jìn)中也可一邊扭動，一邊唱：在作農(nóng)活時也可邊唱邊做；走路也可邊走邊唱。也在廟會上演唱。小戲不設(shè)舞臺，道具簡單，可就地隨便演出。小戲是古浪民間文學(xué)的一種重要體裁。也就是有許多在普通話里不能押韻的字，在古浪話里是押韻的。而神與佛呢，則在人間的絲竹鼓吹中大隱清修，順便真真切切感受人世的喜怒哀樂，以便更好地賜福人間。據(jù)說一家媳婦，看了他演的《柜中緣》，回家做飯時，婆婆吩咐打雞蛋吃，可她仍然陷于劇情中，問：“媽，打幾個郭旦兒？”……“聞弦歌之聲，呀，不知何處大班長；見羽毛之美，喲，才是本地丑大王!”這是集仙觀上的一副對聯(lián)。在這種情況之下，市民隊伍的擴(kuò)大，農(nóng)民生活水平的提高，就有了文化娛樂的需求，戲班的興起便在情理之中。后來，從陜西西安府富平縣土門移民遷入，這些先期移民帶來先進(jìn)的生產(chǎn)力，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，移民成為當(dāng)?shù)氐闹髁鳎溧l(xiāng)音不改，文化之根又在陜西秦地，因此土門人愛戲、唱戲就不奇怪了。如此一來，暗地里較上勁兒，學(xué)藝時就不得含糊，唱念做打得樣樣精通，每個戲班的水平都在競爭中得以提高。那風(fēng)水先生見了，回過頭來說：“別跟了，快唱戲去吧！”……于是，土門的人就唱戲，而且終年不斷。武威分卷》設(shè)立了“古浪老調(diào)音樂”專目，使這一古老藝術(shù)的主要內(nèi)容可得保存，也是愛好民間文藝的人們的一件欣慰事?！?這段描寫，重彩濃墨，繪聲繪色，而且韻味和諧。故事強(qiáng)烈譴責(zé)那種見利忘義的丑惡行徑，同時，也反映出舊時代婦女的低下地位。之后，才演唱其它劇目。古浪老調(diào)的伴奏比較簡單，也許為了適應(yīng)農(nóng)村的簡易條件，一般由干鼓、響鈴、三弦、二胡、板胡組成，演唱者往往也是樂師，操一種樂器。老調(diào)音樂在旋律上與現(xiàn)代眉戶有相似之處，但它更質(zhì)樸，更古奧，更具鄉(xiāng)韻土味。老調(diào)音樂在數(shù)百年的發(fā)展中，創(chuàng)作出了一批又一批優(yōu)秀劇目，一些音樂形式在長期傳唱中固定下來，成為具有獨特地方色彩的老調(diào)音樂曲牌。老調(diào)古浪地處邊遠(yuǎn)僻地，在舊時代，