【正文】 ，否則就會被雞毛油污涂在臉上。每至一家，主人要燃放鞭炮，磕頭相迎，春官進堂屋焚香化紙跪拜，祝福全家生財發(fā)福，五谷豐登，四季平安。而后離去另鬧一家。右排有二場子：穿紫紅長襖，左手拿小竹藍，右手拿小笤帚。鼓子手后面跟棒錘娃：頭戴著別紙花的氈帽，手拿兩根木制棒錘。必要的道具：大鼓、鈸、鑼、嗩吶等。只見，敵人離城有二十里，安營打寨，營挨營，旗連旗。當一輪明月款款升起時，365盞燈組成的綿延一里多長的燈陣便大放光明，與溶溶月光交相輝映；觀燈、逛燈的人如潮涌動，鑼鼓聲、嗩吶聲此起彼伏；整個燈場一片歡騰，仿佛天上人間都沉浸在這喜慶而光明的氣氛中了。名叫李黑虎，看到這一情景，心里十分難受。另一傳說出自《封神演義》。因此．在后來出現(xiàn)的“黃河燈陣”中，人們認為能走出黃河陣，便可逢兇化吉。它集文學、音樂于一體，是一種流傳久遠的古老說唱藝術(shù)。如果條件允許，旁邊還有二胡三弦伴奏。流傳的卷本主要有《四姐卷》、《對指卷》、《紅羅卷》、《紫荊卷》、《康熙爺私訪山東》、《紅燈卷》、《包公三下陰曹》、《白馬卷》、《鸚哥卷》、《救劫卷》、《牧羊卷》、《白玉樓掛畫》等四五十部。當然，作為一種舊文化的遺傳，“卷”不可避免地帶有落后性，其中宣揚封建迷信、維護男尊女卑即是糟粕。倘向人家借卷本，不能說“借”，否則人家不答應，要說“請寶卷”才行。念卷作為一種舊時代的文化活動，給人們提供了大量的精神食糧，尤其通過中華民族傳統(tǒng)道德觀念熏陶感染了一代代人的情操品質(zhì)，對社會的安定和諧起到了一定的作用。所謂“老調(diào)音樂”，就是古浪民間藝人借以表現(xiàn)本地特有的戲曲內(nèi)容的一種流傳久遠的獨特的音樂形式，它有固定的曲牌，固定的旋律。老調(diào)曲牌在具體劇目的運用中，由多種曲牌連綴而成，其中“月頭調(diào)”(又叫上月調(diào))起頭較多。其音調(diào)高亢、昂揚，旋律曲折回還，樂句長短相間，節(jié)奏快慢相應，風格粗獷而不失細膩，格調(diào)通俗而不失幽雅。農(nóng)閑時節(jié)，藝人們湊在一起(一般一個村就可組班，小村莊則與鄰村湊班)，夏日傍樹蔭，冬日圍炕頭，在村中男女老幼的環(huán)圍中一折一本地用音樂和歌聲講述那些揚善疾惡的傳統(tǒng)故事。無疑，這種表演，既具娛樂性，又具教育性，寓教于樂，教在樂中，為群眾喜聞樂道。也有一些是貼近農(nóng)村生活的劇目，如《兩親家》，表現(xiàn)兩親家之間時好時惱的喜劇生活，告誡人們要多講道理。在現(xiàn)代文明沖擊下，老調(diào)音樂日漸衰微，后繼乏人，所存藝人寥寥無幾了。有一年，據(jù)說土門來了位過路的風水先生，在城東一處茶館里喝茶歇腳時，聽到幾位老人在談喧土門的富庶，不由地嘆了口氣，自言自語道：“好地方固然是個好地方，只可惜七星樓倒了，馬石河干了，筆架山挖了，成了個空架子了……”說完，就起身離去。秦腔在陜山會館，眉戶在大廟，兩個戲班各自粉墨登場，演繹著人間的悲歡離合。其實，這兒的人愛戲、唱戲是有歷史根源的。土門地勢廣闊平坦，土質(zhì)肥沃，極適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。晏三演秦腔《火焰駒》最有名氣，可惜在**期間，一次在武威城隍廟唱戲，不料日本飛機來襲，遭遇不幸。土門的戲臺多是如此，上面的兩層是敬神敬佛的場所，下面一層則是戲臺。在山上放牧牛羊，或田間勞動時，古浪人都愛唱山歌。歌唱愛情、歌唱生活、反抗壓迫、渴望自由、向往美好生活、痛斥舊社會、傳唱歷史事件、贊頌歷史人物、歌頌美好事物、揭露社會丑惡等內(nèi)容無所不有。說它是戲，因為它和戲劇一樣有生、旦、凈、丑等角色，有臺詞、道白、科介。因為口頭流傳，臺詞各地稍有不同，常有演出者的個人加工潤色。但實際上十八只是個概數(shù)，古浪小曲不下百十種，形式多樣，內(nèi)容豐富，唱起來也很隨便。小曲可以說是古浪最豐富、最普及的民間文學形式。它類似外省的大鼓，彈詞之類的文藝形式。賢孝多由盲人說唱，人們把專唱賢孝的盲藝人稱“瞎弦”。地方性的賢孝一般篇幅較短，富有地方特色。刺繡在清代至20世紀中葉較為盛行，姑娘出嫁前首先要坐繡房，集中時間準備自己的陪嫁品，那些陪嫁品中必須有自己精心制作的繡花鞋、繡花枕頭、繡花笘單、繡花鞋墊以及繡花披肩等，出嫁后的第二天，將這些嫁妝擺于院內(nèi)的八仙桌上，首先供賓客觀看欣賞，以顯示姑娘的刺繡技藝和針線水平，然后等磕完頭，將這些刺繡品端給自己未來的公公婆婆和長輩。那些心靈手巧、別出心裁的俊俏女子，還充分發(fā)揮自己的想象力，繡制出一些寓意深刻的作品，如百壽圖、二十四孝、八仙過海、紅樓夢人物、關(guān)公、孫悟空等。荷包里面裝上從高山上采回來的香草，外面繡上精美的梅花、荷花、蝴蝶等，精致好看，清香四溢。無論是一件普通電視罩子，還是一雙手工布鞋，或是一雙小小的鞋墊，人們都能憑借著一根小小的銀針，揉進絲絲縷縷的情意，賦予它以全新的生命力，使其不僅實用，而且具有欣賞與收藏價值。在選材和立意上采取自然主義的寫實手法，突出主體，大膽舍去次要部分，使作品的內(nèi)容一目了然，富有美感。民間藝人楊生花的剪紙作品《蝶戀花》、《雙喜臨門》倍受人們稱贊；干部衛(wèi)生選則是中國剪紙協(xié)會會員，他的剪紙作品因構(gòu)圖別致、風格獨特曾多次發(fā)表在《解放軍畫報》、《半月談》、《中國國防報》、《中國審計報》、《美術(shù)報》、《甘肅日報》等報紙上，為專家學者所稱道，同時被業(yè)間稱為“涼州第一剪”。地質(zhì)土壤:青州地處魯中山區(qū)和魯北平原結(jié)合部，優(yōu)勢突出，特產(chǎn)富饒。山脈多呈西南——東北走向，主要山峰有駝山、云門山、玲瓏山、劈山、仰天山等30余座，海拔多在400米以上。北部為平原區(qū)，土壤以潮土和沙姜黑土為主。棕壤、棕壤性土和褐土性土，主要分布在山丘地荒嶺坡，是林業(yè)用地的主要土壤。水文氣候:青州市地下水水質(zhì)較好。西部山區(qū)灰?guī)r巖溶裂隙水和東部玄武巖裂隙水，單井涌水量一般在150960立方米/日。%。氣候溫和，四季分明，雨量集中，雨熱同期，光熱資源充足，適宜多種花卉林木生長，因而花木資源極為豐富。（總時數(shù)25002800小時），大于等于0℃℃，大于等于10℃℃。城區(qū)綠化覆蓋率達到 ％，列我國北方縣級城市首位，使青州成為一座既有古城風貌又具現(xiàn)代氣息的生態(tài)型現(xiàn)代化園林城市。億豐宜佳物流商貿(mào)城、峱 山經(jīng)濟發(fā)展區(qū)倉儲物流中心、港天保稅物流中心以及 列入山東省“十一五”服務(wù)業(yè)規(guī)劃的 現(xiàn)代物流中心等一批現(xiàn)代化物流載體迅速崛起，使青州成為 集配送、倉儲、加工于一體的、山東中部重要的物流中心。規(guī)劃串聯(lián)景點。山上風景秀麗，氣候宜人，文物古跡眾多，可以說云門山本身就是一幅美麗的歷史畫卷。此匾額為84年所題寫。云門山海拔421米，屬于泰沂山脈。觀壽亭建在登山的必經(jīng)之路，登山的游客可以在這里稍事休息，看看山頂?shù)膲圩?，登山的勁頭就更大了。一路往山上走，路邊好多松樹杈上都放滿了石頭，這與當?shù)氐娘L俗習慣有關(guān)系，用我們青州話來講叫“壓松枝”，“松枝”諧音“送子”或“孫子”，老太太門抱孫心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山時就捎一塊石頭放在樹杈上，這樣就寓意著送子，來年就可以抱孫子，心想事成了，還有人會折一小段松枝，插在耳后或頭發(fā)上，說是“下山戴松枝，回家抱孫子”。這四個字刻在這塊小石壁上，有點信手涂鴉的感覺，這是明朝著名書法家雪蓑在云門山上的第一處題記。望壽閣屬于佛道兩家的共同遺址。解放戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火。實際上我們民間所稱的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。財神可分為文財神和武財神兩類。比干見紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，最后紂王惱羞成怒道：“我聽說圣人的心有七個竅，今天我要看看你的心有幾個竅!”說完，就命人把比干的心給挖了出來。武財神趙公明為道教神明。站在望壽閣向西望去，青州著名佛教文化勝地—駝山盡收眼底。駝山現(xiàn)為國家重點文物保戶單位。佛像從發(fā)髻到喉結(jié)全長2600米。大禹治水后，全國置九州，即按照當時山川、河流的走向，把全國劃分為九個州，青州就是其中之一。相傳它要到一個很有靈氣的地方繁衍生息，于是它便不遠萬里飛翔尋找，當它飛到青州時，被云門山的景致和靈氣深深吸引了，于是定居下來傳為美談。海：指渤海。路邊的這塊平坦的大石頭，剛好容納一個人躺在上面，石臺上方寫著“蓑老臥豆巖”，您一定會非常奇怪這是什么意思呢？這處題記是明朝書法家雪蓑的又一處題記。（這處題記為郭沫若所釋義）。信則有，不信則無，可見孔子是最早具有辯證思想的人，是一位大智者。所以青州當?shù)乇阌辛恕叭藷o寸高”的戲語。關(guān)于這個壽字在我們青州當?shù)剡€流傳著一個神奇的說法。這時，從門外走來一個穿著破舊的老道士，名為雪蓑。衡王忙問雪蓑是怎麼一回事，雪蓑說:“你只會以貌取人，不辨賢能，這一點就隨他去吧！”衡王又是再三請求，雪蓑才讓衡王拿來綢團，名文武百官一起磨墨，然后拿起綢團，王磨盤中一蘸，隨手向南扔去，綢團向南飛了五華里，正好補上了這一點。酒足飯飽后，衡王帶領(lǐng)大家浩浩蕩蕩的來到了南山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這 個壽字。馬丹陽浮雕像高約80厘米，寬約60厘米。其仙風道骨的形象表現(xiàn)得惟妙惟肖。游人往往于不經(jīng)意間抬首便見二字，悠然之情暢然于心，恰似“敬神如神在”之意。遠望如高懸太空的明鏡近看如拱璧月門，由此云門山有了一個非常有意境的名字“云門拱璧”。于是她讓父王發(fā)出告示：誰能在南山上掛一面能在王府的繡樓就能看清的鏡子，她就嫁給誰，凡年齡在16—25之間的青年都可應試，那些王孫公子、富人子弟聽到這一消息，都爭先置辦銅鏡，有的竟不惜賣掉家產(chǎn)。小石匠聰明勤勞，堅定不拔的毅力感動了公主，這位“詠絮公主”雖然出身名門，卻心地善良，不重門第之分，她決定嫁給小石匠，衡王夫婦也因有言在先，拗不過女兒，就同意了這門婚事。云門山歷史悠久，文化底蘊深厚，山上三種文化鼎力，分別為佛家、道家、儒家。云門洞上方“云門山”三個篆體字，形象地體現(xiàn)出云門仙境名字的意境。“超塵離夢”位于云門洞上。最西邊的窟中供的是釋迦牟尼像，兩邊有身著甲，手執(zhí)叉，腳踏魔鬼的天王像，與龍門、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。即有錢人出錢作功德，把自己或親人的像在石壁上刻出來，所刻的就是供養(yǎng)人像。因為年代太久了，石碑掉下來，骨灰也隨風而去，只留下這遍布山崖的石龕向過往的客人講訴著這過往的史實。李清把這些草繩連起來，一端綁上一個筐，他手里拿著一面鑼，坐入筐中，讓家人把他放入窟中，并約好，當家人聽到敲鑼聲后再把他拉上來。可有一天，李清忍不住把這扇窗戶打開了，發(fā)現(xiàn)窗外就是家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情油然而生，他讓老人把他送出云窟，可等到回家時，早已是物是人非，好幾代都過去，后人早已不認識他了，李清很傷心，又回到窟底，從此再也沒有出現(xiàn)過。在這一窟中又隋開皇九年（589年）至仁壽二年（602年）的十余處題記，主體造像開鑿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。這一龕東側(cè)菩薩的飄帶上，可有一男一女裸體《雙身法身圖》，雙身修法不是“合歡”。站在此處向南望去，劈山的劈縫清晰可見。這也是山東境內(nèi)唯一一處建國都的地區(qū)。當二郎神把扁擔抽出來時，云門山上便出現(xiàn)了云門洞，這是關(guān)于云門洞的有一個傳說。三皇殿建在云門山頂峰中部，供奉著人類的三個祖先—伏羲、神農(nóng)、軒轅，即天皇、地皇、人皇。后來，忽必烈崇尚道教，于是下令將此建筑改為道士帽形狀，以示對道教的崇敬。更為奇特的是在離碑文不遠處，平坦的地面上鐫刻著蒼勁有力的“天池”兩個大字，這處題記刻于嘉靖四十三年。在云門山兩端的東西閬風亭，與山頂?shù)奶煜捎衽?、玉皇殿遙相對應，而劈山、駝山雄峙云門山東西，紗帽、寶印圍繞左右，此乃真天庭也，真仙境也！陳摶石雕像位于云門山山陰東側(cè)的萬春洞內(nèi)，深5米?！敝两?，石像已被人們摸的周身發(fā)亮了。此詩字徑9厘米，篆刻細膩，詩中大意是雪蓑生活理想的寫照。而今天的云門山在經(jīng)歷了一千多年歲月的洗禮之后，仍然屹立在齊魯大地上，展示著它的雄姿。很高興，今天由我來作為大家的導游，我叫??，大家可以叫我??，給我們開車的司機師傅是??，有x年駕齡，所以請大家把心交給我們的司機師傅，把開心就交給我。這是天河峽所有景點的概括，等旅游到每個景點，我還會具體介紹。廣場以佛教“緣起不滅，細水長流”的典故為緣，來到這里的各方來賓都是有緣人，讓人不禁想起“佛渡有緣人”這一傳說，充分體現(xiàn)天人一體的精神。山坡上，長著山杏樹，古人都寫過詩贊美過它，大家有知道的嗎？唐朝大詩人李白有詩句“帝鄉(xiāng)種三百里，杏在碧云間”，白居易有詩“杏園豈敢妨君去，未有花時且春來。它抗旱耐寒，容易種植，掛果早，大家聽說過“桃三杏四李五年，棗樹當年就見錢”諺語吧，也就是它四年即可結(jié)果。中國古代以科舉取士，每年的陰歷二月舉行進士考試，那這時正值杏花盛開之時，潔白吐香的花朵向考生們傳達著春的希望和祥瑞，嬌美的杏花因此獲得了“及第之花”的美譽。（再看那），三株高大的樹木，與其他樹木明顯的不同，顯示著自己的不同與出眾，那就是享有“君子木”之美稱的梧桐樹，大家知道梧桐樹的美稱怎么來的嗎？關(guān)于它還有個典故呢，《莊子我來告訴大家，因在佛教中，獅子是萬獸之王，具有辟邪護法之作用。所謂九心，即有分心、能引發(fā)心、見心、尋求心、貫徹心、安立心、勢用心、返緣心、有分體心。長廊是游客觀看瀑布景群、駐足休息的休憩地。亭外鳥語花香，亭內(nèi)弈者無聲。（導游說：豈不美景，美哉！）（繼續(xù)前行）東西跨越著跌瀑，水瀑為九疊，那就是“【峽灘九疊】”，這象征著景區(qū)不斷崛起。緣起林景區(qū)我們由緣起廣場的東部游覽到了西部，現(xiàn)在我們要進入第一個景區(qū)【緣起林】的正門，號稱“天王之門”，景門寬50米，高20余米，全部采用混凝土澆筑的仿石手法，造型為簡約的四柱三跨式。孩子們可以在這里盡情戲水，享受大自然給予的自然氧吧，生態(tài)美景。動則飛流湍急，落玉之聲，如山歌清唱,清純甘美.......聞?wù)邿o不動容，讓人流連忘返。在未成為旅游景區(qū)之前有個很有意思的名字叫黃花溪。四時皆景，一步一畫。古語說，“天下名山佛占多”。所以，天下第一大幽谷的神奇意境，讓所有游客沉迷其中，流連忘返?？催@些文字，上面書寫著景區(qū)內(nèi)的主要景點。（漫步竹林中）【竹林篩影】竹林中生長著淡竹、毛竹，大家能夠認出哪是毛竹，哪是淡竹嗎。此外，在科普長廊您還可以了解到一些鳥類知識。（邁過溪水上的石階），就到了小橋、流水、人家，【花溪人家（明月清風）】房子的建筑風格根據(jù)青州民居特點，坡頂屋，磚石砌墻，秸草覆頂。（來到）【識心亭】，大家在此休息下，可以自由活動，這里提供有茶水、咖啡飲品，10分鐘后在這里集合。您瞧，溪中游弋的那群白鵝形象地體現(xiàn)了駱賓王詩中的意境。很高興為大家提供導游服務(wù)，同時也希望大家配合我的工作，謝謝大家!云門山位于青州城南 ，主峰海拔421米，屬于泰沂山脈。前面四柱三門的牌坊便是云門山的山門了，仿古建筑，金黃色璃瓦覆頂，匾額上云門山三個大字為原書