人教版高中政治必修三第4課第2框文化在繼承中發(fā)展-wenkub.com
2024-12-04 18:09 本頁面
【正文】 (3)在繼承傳統(tǒng)文化的過程中要把握好文化 繼承與發(fā)展的關(guān)系 ， 批判地繼承傳統(tǒng)文化 ， 積極從改革開放和社會主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分 ， 在創(chuàng)造中繼承 ， 在推陳中出新 ， 創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神 ， 又具有中國特色的社會主義新形式的新文化 。 留住 “ 祖先的記憶 ” 和 “ 民族的根 ” ， 有利于強(qiáng)化人們的民族認(rèn)同感 ， 增強(qiáng)民族的凝聚力 。 答案： (1)文化具有繼承性 。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留 在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 材料二 在人們不太遙遠(yuǎn)的記憶中，浙江定海古城在一片推土機(jī)的轟隆聲中，成了瓦礫與塵土；另據(jù)報(bào)載，代表北京民居特色的 傳統(tǒng)四合院的面積在逐年下降 ?? 中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才針對一些地方民間藝術(shù)日漸衰落，絕活絕技后繼乏人的現(xiàn)狀，近年來多次呼吁，如不抓緊搶救， “ 再過 20 年，我們原生態(tài)的民間文化遺產(chǎn)基本上就會失去了 ” 。剃頭挑子、招攬顧客的各種響器、同仁堂的藥罐、全聚德的匾額、六必居的醬缸 ??“ 老北京商業(yè)民俗文化展 ” 上 300余件展品，生動(dòng)再現(xiàn)了老北京的商業(yè)歷史、三百六十行等民俗文化，讓參觀者流連駐足。 答案： D 7． 修身 、 國文課是所有課程中的重中之重 ， 文化先驅(qū)們在 “ 不情愿 ” 的接受中夯實(shí)了文化根基 ， 成就了他們輝煌的文化建樹 。 據(jù)此回答 6～ 7 題 。 答案： A 5． 如圖所示 ， 戰(zhàn)國時(shí)期的 “ 百家爭鳴 ” 不僅成為當(dāng)時(shí)社會變革的先導(dǎo) ， 而且也大大促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文化自身的發(fā)展 。 從 “ 鞋文化 ” 到 “ 文化鞋 ” 蘊(yùn)涵著什么道理 ( ) A． 對 待傳統(tǒng)文化 ， 首先是繼承 ， 其次是發(fā)展 B． 繼承是發(fā)展的必要前提 ， 發(fā)展是繼承的必然要求 C． 每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度 D． 新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài) ， 就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 解析： 文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，沒有先后之分， A說法錯(cuò)誤；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 “ 取其精華，去其糟粕 ” ，而不能僅僅根據(jù)自己的需要采取主觀態(tài)度，C 說法錯(cuò)誤；新文化取代舊文化是一個(gè)辯證的否定過程， D說法錯(cuò)誤； B明確說明了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，故選 B。 答案： A 2． 在青少年兒童中開展誦讀中華文化經(jīng)典的活動(dòng) ， 目的還主要在于將潛在的精神資源轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的精神發(fā)展與建設(shè)的能源和動(dòng)力 ， 使誦讀經(jīng)典的過程成為培育 、 生成 、 壯大具有民族競爭力的中華民族精神的過程 。 據(jù)此回答 1～ 2 題 。 對這種觀點(diǎn)應(yīng)該 ( ) A． 贊成 ， 傳統(tǒng)文化沒有任何積極作用 ， 應(yīng)該拋棄 B． 反對 ， 沒有繼承就沒有發(fā)展 ， 傳統(tǒng)文化 中的精華要繼承 ， 以促進(jìn)現(xiàn)代文化的發(fā)展 C． 反對 ， 傳統(tǒng)文化都是精華 ， 要全面繼承 D． 贊成 ， 老子的思想全是糟粕應(yīng)該丟掉 解析 ：本題考查傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識，只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，所以這種觀點(diǎn)應(yīng)該反對，排除 A、 D 項(xiàng)。 繼承是發(fā)展的必要前提 ， 發(fā)展是繼承的必然要求 。來自海內(nèi)外的華夏兒女，共同祭拜古代偉大的哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，緬懷中華民族的 “ 人文共祖 ” 。 ②③ 都夸大了科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用，均錯(cuò)誤。海南高考 )為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》 ， 某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝了 101 處古建筑 ， 運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑 ， 借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化 。 這表明 ( ) A． 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B． 科技進(jìn)步促進(jìn) 了文化的傳播 C． 通俗化是文化發(fā)展的方向 D． 文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 [解析 ] 材料強(qiáng)調(diào)的是先進(jìn)的技術(shù)加快了文化的傳播，體現(xiàn)了科技對文化的影響，故選B。把繼承與發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。 答案： D [演練 2] 2021 年 8 月 ， 有著千年歷史的浙江省紹 興開元寺大殿被開發(fā)商拆得只剩下骨架 ， 對此無數(shù)紹興市民和專家感到十分惋惜 。 A、 B、 D與題干無關(guān)。明考向 ] 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 [典例 1] 圖中 “ 教 ” 是一個(gè)會意字 。 可見 ， 文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面 。解難點(diǎn) ] 一 、 文化繼承與文化發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系 1． 同一過程的兩個(gè)方 面 表現(xiàn)
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