人教版高中政治必修三第4課第2框《文化在繼承中發(fā)展》-文庫吧
2024-11-18 18:09 本頁面
【正文】 文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ， 在發(fā)展的過程中繼承 。 可見 ， 文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面 。 文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展 。 (2)正確把握 “ 取其精華 ， 去其糟粕 ” 與 “ 推陳出新 ， 革故鼎新 ” 的關(guān)系 。 取其精華，去其糟粕 推陳出新，革故鼎新 區(qū)別 內(nèi)涵 指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕 指在文化繼承中，不斷革除陳舊的 、過時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化 實(shí)質(zhì) 側(cè)重于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程 側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程 聯(lián)系 “ 取其精華，去其糟粕 ” 與 “ 推陳出新，革故鼎新 ” 是文化繼承和發(fā)展必然要經(jīng)歷的過程，從一定意義上可以說是前后相繼的一個(gè)過程 二 、 影響文化發(fā)展的重要因素 影響因素 原因 表現(xiàn) 依據(jù) 社會(huì)制度的更替 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)制度的更替，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生改變 代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化與代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化 的斗爭(zhēng) 一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定社會(huì)的文化，文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ① 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ② 科技本身屬于文化的范疇 ③ 大眾傳媒促進(jìn)文化的發(fā)展 科技進(jìn)步，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，改變了文化收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存的手段和方式，促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)變革，社會(huì)變革促進(jìn)文化發(fā)展 思想運(yùn)動(dòng) 思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)；思想本身屬于文化的范疇 文化在思想運(yùn)動(dòng)的變革中激蕩，催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展 思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，要求文化變革 [悟典題 明考向 ] 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 [典例 1] 圖中 “ 教 ” 是一個(gè)會(huì)意字 。 甲骨文 “ 教 ” 字的右邊象征一只手拿著一根 “ 教鞭 ” (棍棒 )， 左下是一個(gè) “ 子 ” 字 ， 左上兩個(gè)又是被 “ 教鞭 ” 抽打的象征符號(hào) ， 金文 、 小篆只是甲骨文略加變形而已 ， 演變至楷體 ， 字形變化較大 。 宋朝朱熹依據(jù) “ 教 ” 的楷體字形訓(xùn)詁字義 ： “‘ 文 ’‘ 孝 ’ 謂之 ‘ 教 ’ 。 ” 這一演變告訴我們 ( ) A． 漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí) B． 中華文化具有包容性 C． 要在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化 D． 傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 [解析 ] “ 教 ” 字的演變說明中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，故選 C。 A、 B、 D與題干無關(guān)。 [答案 ] C [演練 1] 改革開放以來 ， 廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了 “ 新客家文化 ” 。 這體現(xiàn)了( ) A． 新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B． 文化在批判中繼承 C． “ 新客家文化 ” 已取代本土文化 D． 文化在繼承中發(fā)展 解析： 題中強(qiáng)調(diào)在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了 “ 新客家文化 ” 之意，故只有 D 符合題意。 A 表述有誤不選； B中強(qiáng)調(diào)文化在批判中繼承，而題目卻是繼承中發(fā)展之意； C表述有誤也不能選。 答案： D [演練 2] 2021 年 8 月 ， 有著千年歷史的浙江省紹 興開元寺大殿被開發(fā)商拆得只剩下骨架 ， 對(duì)此無數(shù)紹興市民和專家感到十分惋惜 。 在開發(fā)和保護(hù)上面 ， 文物并不是 “ 絆腳石 ” ，我們應(yīng)該明白歷史建筑一旦被毀滅 ， 將永遠(yuǎn)消失 。 這啟示我們 ( ) ① 對(duì)待傳統(tǒng)文化 ， 首先是繼承 ， 其次是發(fā)展 ② 文化與經(jīng)濟(jì)的矛盾不可調(diào)和 ③ 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④ 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A． ①③ B． ③④ C． ②③ D． ①④ 解析： 在開發(fā)和保護(hù)上面，文物并不是 “ 絆腳石 ” ，說明文化繼承和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，③ 符合題意；歷史建筑一旦被毀滅，將永遠(yuǎn)消失，說明我們要重視傳統(tǒng)建筑的 作用， ④ 符合題意；繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，不存在先后順序， ① 說法錯(cuò)誤； ② 說法明顯錯(cuò)誤。 答案： B 繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，不存在先后順序。把
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