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正文內(nèi)容

屈原列傳原創(chuàng)精品教案最終定稿-wenkub.com

2024-11-03 22:27 本頁面
   

【正文】 如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個簡單的概括,屈原的個性品質(zhì)、政治見解等只能給人以大概的印象,單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿,所以第三段用大量筆墨評議屈原為文的根由,從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭中的鮮明立場和敢于抨擊黑暗的斗爭精神。第8段寫屈原流放異地卻仍心念懷王。其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤,所以“評”就顯得尤其重要。這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。漁父明知故問其見放之因,屈原答:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓?!鼻瓍s無論是否在其位都要謀其政。第8段寫屈原見放卻仍“眷顧楚國,心系懷王”。屈原的美政之夢光明磊落,然而被諂被謗,孤獨無援,此時“不平則鳴”實乃自然之事。)感受屈原。聯(lián)系上下文,可補出“以為”前省略的主詞?!薄耙蜃嬛眨?……平伐其功,曰,以為“非我莫能為”也。按:“上官大夫見而欲奪之,屈平不與”一句有兩種理解。(古代姓比氏大,后來姓氏不分?!保ㄗ笸剑撼倜?。后代一切有成就的文學(xué)家,都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié),全中國各地劃龍船, 吃粽子,就是用來紀念屈原的?!峨x騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩,是屈原的代表作,通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神。兩千年來,我國封建社會的“正史”,大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。教學(xué)重點: 屈原的不幸遭遇和歷史事實,突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神(第三段)教學(xué)難點:記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。作者運用對偶、對比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法,增強了語言表達效果。寫作特色:和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》)相比,本文的特色是:①選材上,《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié),而是根據(jù)文獻記載,粗線條地勾勒人物的生平事跡; ②寫法上,記敘和義論相結(jié)合。楚國日以削,為秦所滅。物之汶汶:即汶汶之物。③“形容枯槁”:樣子消瘦。討論:這一部分著重記敘屈原與漁父的對話,有什么作用?明確:通過對話描寫,揭示屈原“見放”是時代的悲劇,表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”,寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。“忠不必用兮,賢不必以。第三教時教學(xué)要點研讀課文第三、四兩部分?!捌浯婢d國而欲反復(fù)之”:他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。冀幸:僥幸希望。顧:念。走:跑,現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”;現(xiàn)代的“走”古代稱“行”?!坝??鄭袖”:在鄭袖面前,狀語后置。四、詞語提示點拔: “齊與楚從親”:從:同“縱”,合縱。明確:“懷王以不知忠臣之分??身客死于秦”。下面我們研讀這部分內(nèi)容。第二教時 教學(xué)要點研讀課文第二部分。靡:無。之:代詞,他們,指屈平與其君。古人認為上天是人類的起源,是唯心主義的觀點。4 第3小段包括幾層?作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的?明確:兩層:第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”,以下幾句就“憂”“怨”展開議論,分析產(chǎn)生憂怨的原因,寄寓作者對屈原的深切同情。聯(lián)系上下文,可補出“以為”前省略的主詞。”“因讒之曰:‘??平伐其功,曰,以為“非我莫能為”也。按:“上官大夫見而欲奪之,屈平不與”一句有兩種理解。(古代姓比氏大,后來姓氏不分。(左徒:楚官名。二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,遭受貶謫,賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨,因而將屈原、賈誼合寫一傳?!肚袀鳌饭?jié)選自《史記教學(xué)設(shè)想 利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計導(dǎo)讀題,引導(dǎo)學(xué)生圈點勾劃,提要勾玄,提高閱讀文言文的能力; 運用“相關(guān)聯(lián)系,想似比較”的方法,分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色,體會作者寄寓的思想感情。一是以人物烘托人物,二是以事件烘托人物。當(dāng)時信陵君在趙,許多人勸他歸魏,他不聽,甚至下令說:“有敢為魏王使通者,死。與朱亥的交往寫得略,身為公子的信陵君“數(shù)清”一個屠夫,本身就是“能下士”的表現(xiàn),和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用,所以作略寫處理,僅僅留下一個“公子怪之”的小懸念。此傳是寫信陵君的,要突出他的歷史功勛,這功勛是在侯生幫助下取得的;而信陵君結(jié)交侯生、問計于侯生又最能體現(xiàn)他“下士”的作風(fēng)。侯贏:窮而志堅,有超人的才智與忠心。(3)侯生為信陵君出謀竊符救趙,雖使信陵君救趙成功,但對魏王是采取了欺騙的行為,是不忠的。(七)對侯生“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自到,以送公子”如何看待?分析:(1)從當(dāng)時的社會背景考慮:戰(zhàn)國時代士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知己者死”“臣事君以忠”,信陵君“仁而下士”,就會有“為知己者死”之士。(2)侯生獻策,“公子從其計,請如姬”,說明信陵君善納人言、大勇大義。侯生所說:“尚安事客?”反映了封建社會的“君使臣以禮,臣事君以忠”的倫理道德。信陵君的救趙就成為趙國生死存亡的關(guān)鍵。通過這些不同人物的不同反映,運用對比、襯托的手法,把人物形象寫得栩栩如生。第二件事是“乃置酒大會賓客,??自迎夷門侯生并遍贊賓客”。正因為信陵君“仁而下士”才得到了侯生與朱亥的幫助,使他得以卻秦救趙,建功立業(yè)。侯生:一諾千金、激勵、保全名節(jié)故事尾聲(8段)信陵君留趙不歸。侯生:無一言半辭②信陵君見侯見生無一言半辭送他,心中疑惑,退回復(fù)見侯生。第三部分(4~8段),具體敘寫“竊符救趙”的故事。第一部分(1),概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。④以是知公子恨之復(fù)返也。)以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄(“鄉(xiāng)”通“向”)公子與侯生決(“決”通“訣”)③詞性活用A、名詞作動詞仁而下士(謙遜地對待)留軍壁鄴(營壘──駐扎)如姬資之三年(資財──出資懸賞)朱亥袖四十斤鐵椎(衣袖──袖里藏著)B、形容詞作動詞不敢以其高貴驕?zhǔn)浚湴俩ぉぐ谅貙Υ┏夹奚頋嵭袛?shù)十年(清潔──使??高潔,使動用法)公子從車騎,虛左(使??空著,使動用法)為能急人之困(著急──能急救患,為??著急為動用法)公子怪之(奇怪──感到奇怪意動用法)C、動詞的使動用法公子從車騎(讓??跟從著)故久立公子車騎市中(使??站立著)侯生乃屏人間語(讓??退避)D、名詞作狀語北救趙而西卻秦(向北,向西)皆謙而禮交之(禮貌──以禮)④一詞多義故:終不以監(jiān)門困故而受公子財(緣故)故久立與其客語(故意)今公子故過之(特意)朱亥故不復(fù)謝(有意)世莫能知,故隱屠問耳(所以)引:公子引車入市(帶領(lǐng))公子引侯生坐上坐(延請)復(fù)引車追問侯生(退回)為公子先引(引路)就:乃謝客就車(上,登上)贏欲就公子之名(成就)金就礪則利(接近,靠近《勸學(xué)》)使歸就戮于秦(接受《殽之戰(zhàn)》)下:禮賢下士(謙遜地對待)旦暮且下(攻下,打下)聞寡人之耳者,受下賞(低等的《鄒忌諷齊王納諫》)每薄暮,下管鍵(使用《獄中雜記》)劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(少于《赤壁之戰(zhàn)》)辭:辭決而行(辭別)無一言半辭送我(言語)如姬之欲為公子死,無所辭(推辭)近日奉辭伐罪(命令《赤壁之戰(zhàn)》)臣等不肖,請辭去(辭退《廉頗藺相如列傳》)存:公子親數(shù)存之(問候)卻秦存趙(保存)道之所存,師之所存(存在)此誠危機存亡之秋也(生存《出師表》)⑤古今異義以公子為長者(古:有德行的人。lē 文中作“檢閱”講)嚄唶宿將(s249。n秘密地,悄悄地)椎殺晉鄙(chu237。 揣測,估計)約車騎百余乘(sh232。二、研讀文本文言重點 ①注音釋義士無賢不肖(xi224。積累文中一些重要的實詞、虛詞,掌握幾種常見的文言句式。這都反映了六國人民反抗強暴的要求。高漸離逃到宋子(今河北趙縣東北)給人家做傭工。易水送別時,他只是“擊筑”。但是為了報仇,能不能獻出自己的頭,這確是一個考驗。但急于求成,“始速禍焉”。當(dāng)荊軻逐時,秦王狼狽不堪,威嚴掃地。秦王在東方諸國人民的眼中是一個極大的暴君。精神:不畏強暴、不避艱險,不怕犧牲、視死如歸的大無畏精神。取道易水,慷慨悲歌。行刺失敗,他仍宣稱欲生劫秦王,“必得約太子也。見:同“現(xiàn)”。謝:謝罪。于是荊軻就車而去,終已不顧。秦之遇將軍,可謂深矣。進兵北略地,至燕南界。彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂。今太子聞光壯盛之時,不知吾形已不逮矣。跪:兩膝著地。乃造焉。擅巴漢之饒。其所游諸侯,盡與其賢豪長者相結(jié)。荊卿則已駕而去榆次矣。而之燕,燕人謂之荊卿。節(jié)選部分主要記敘了“荊軻刺秦王”的故事,敘述了這一事件的前因后果,從準(zhǔn)備、實施、到最后失敗,事件過程完整。了解古代有關(guān)樂律等方面的文化常識。作者似乎不是在寫嚴肅的史實,而是在寫小說,在寫故事。司馬遷將這類被統(tǒng)治者視為開心工具的小人物列入傳記,寄托著怎樣的思想感情?探究:這里了幾個小人物,地位雖然低微,但他們都有好品質(zhì),他們能夠為了國家與黎民的利益,勇敢地仗義執(zhí)言,能夠靈活巧妙地批評殘暴荒淫的統(tǒng)治者,能把他們的那些荒謬絕倫的想法頂回去,從而給國家和黎民百姓帶來說不盡的好處。難句翻譯楚莊王之時,有所愛馬,衣以文繡,置之華屋之下,席以露床,啖以棗脯。皆知大王賤人而貴馬也。朝:作動詞,召見。即欲就之,易為漆耳,顧難為蔭室。汝雖長,何益。婦言慎無為。病且死,屬其子曰。若:如果。文言虛詞《禮》以節(jié)人,《樂》以發(fā)和??以:用來。優(yōu)旃臨檻大呼曰。優(yōu)旃見而哀之。又恐受賕枉法,為奸觸大罪。六博投壺,相引為曹。國中有大鳥,止于王庭。齊威王之時喜隱,好為淫樂長夜之飲?!贝似闹髦际琼灀P淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃等人的“不流世俗,不爭勢利”的可貴精神,及其“談言微中,亦可以解紛”的非凡的諷諫才能。教學(xué)重難點:積累重要的實詞、虛詞和重要的文言特殊句式,學(xué)會根據(jù)已有的文言知識翻譯文字?;袀鹘虒W(xué)目標(biāo):讀清句讀,讀準(zhǔn)字音。(霸王別姬、東城快戰(zhàn))語言特色①善于運用符合人物身分的口語來表現(xiàn)人物的神態(tài)和性格?;A(chǔ)知識梳理:古今異義①于是項王乃欲東渡烏江 ②地方千里活用詞 ①亦足王也②且籍與江東子弟八千人渡江而西 ③縱江東父兄憐而王我 ④馬童面之實虛詞 ①無以渡②項王亦被十余創(chuàng)重點句①天之亡我,我何渡為②縱彼不言,籍獨不愧于心乎 ③吾為若德第七部分:項羽本紀贊(第9自然段)重點詞句通假字乃持項王頭視魯活用詞 ①豪杰蜂起②奮其私智而不師古古今異義 ①然羽非有尺寸 ②欲以力征經(jīng)營天下重點句①乘勢起隴畝之中 ②何興之暴也實虛詞①漢乃引天下兵欲屠之 ②乃引“天亡我” ③魯父兄乃降 ④自矜功伐 ⑤何興之暴也 ⑥豈不謬哉 分析: 有恥、知愧 榮譽、尊嚴項羽人物形象項羽是農(nóng)民起義中涌現(xiàn)出來的一位英雄,他勇猛善戰(zhàn),叱咤風(fēng)云,力拔山、氣蓋世,聲名顯赫一時,但也是一個性情暴戾、優(yōu)柔寡斷,暴虎馮河的匹夫,特別是秦王朝被滅后,他目光短淺,策略失誤,加之燒殺搶掠,逐漸喪失民心。明確:重點詞:項王軍壁垓下(名作動)項王則夜起(名作狀)時不利兮騅不逝重點句: 是何楚人之多也 飲于帳中 虞姬歌: 漢兵已略地 四方楚歌聲 大王意已盡 賤妾何聊生分析:寫英雄失路之悲?;钣迷~:①皆沉船,破釜甑,燒廬舍②無不膝行而前重點實虛詞:①九戰(zhàn),絕其甬道② 楚兵冠諸侯③諸侯皆屬焉古今異義:諸侯軍救巨鹿下者十余壁。重點句:為秦王翦所戮者也。②陰以兵法部勒賓客及子弟。天若有情天亦老,人間正道是滄桑。七律江東子弟今雖在, 肯為君王卷土來? 簡析:成事要講求天時地利人和。項羽的武勇古今無雙(古人對其有“羽之神勇,千古無二”的評價),他是中華數(shù)千年歷史上最為勇猛的武將,“霸王”一詞,專指項羽。漢族,下相(今江蘇宿遷)人。學(xué)會運用正確的觀點分析評價歷史人物。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者。末篇《禮魂》是祭把結(jié)束時的送神曲?!峨x騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩,是屈原的代表作,通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神。藝文志》相合,但未列入《招魂》。屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。就在他兩次被放逐的前后,寫了不少憂國憂民的詩篇。懷王晚年,不聽屈原勸阻,在子蘭等人慫恿下,去秦講和,被秦扣留,客死于秦。課時安排: 2課時教學(xué)過程:一、導(dǎo)入新課 簡介屈原屈原(約前340~前27幻名平,字原,又自云名正則,字靈均,戰(zhàn)國時楚人,我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。感受屈原的潔身自好和同邪惡勢力抗?fàn)幎^不妥協(xié)的斗爭精神。四、課堂練習(xí)通假字①人窮則反本(“反”通“返”)②治國累世而不見者(“見”通“現(xiàn)”)詞類活用①上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武(“上、下、中”都是名詞作狀語,表示時間。(討論)提示:請大家回顧三處議論,回答下面的一組問題:(1)三處議論,彼此間的關(guān)系怎樣?是否帶有回環(huán)往復(fù)的特點?(2)三處議論,分別用了怎樣的議論方法?(3)三處議論,在筆調(diào)上有何共同特點?點拔性小結(jié):第一處帶有總綱性質(zhì),后兩處帶有分論性質(zhì),后兩處與第一處有回環(huán)往復(fù)的關(guān)系,這種回環(huán)往復(fù),前人又叫“回挽法”。它的作者歷來有爭論,有的認為是屈原本人所作,有的認為是楚人思念屈原所作。兩相結(jié)合,在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點。關(guān)于兩段和行文思路:——讓學(xué)生明確:這兩段議論,從全文的脈絡(luò)來看,它是緊承懷王三受秦騙,客死于秦的記敘,遠接評介《離騷》中“信而見疑,忠
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