魯迅作品教學(xué)研究范文-wenkub.com
2024-11-03 22:13 本頁面
【正文】 《中國小說史略》本書為魯迅先生編撰的中國第一部小說史專著。貓?jiān)凇短僖跋壬分恤斞赶壬宰约旱挠H身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。正如第四篇：魯迅作品交流魯迅作品交流從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。魯迅的雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文、政論、文論、短評、速寫、隨筆、小品、書信、日記、序跋、演講、通訊、寓言等等，不拘一格，為“古已有之”的雜文，開拓出極其廣闊的天地。如脖子上掛著鈴鐺作為知識階級標(biāo)志，領(lǐng)著群羊走上屠宰場的山羊，吸人血又哼哼發(fā)一套議論的文字等等，這些形象與中國半封建半殖民地各種各樣的社會形象相類似，這也是魯迅雜文的重大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。二丑藝術(shù)》)文章表現(xiàn)幫閑們一面受著豢養(yǎng)，一面預(yù)留退路的性格，鞭撻忮心，直逼肺腑。對舊社會舊文明和復(fù)古的批判，猛烈抨擊封建性反動政權(quán)及其反動政策，對帝國主義侵略的揭露、斗爭，對文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯誤傾向的批評，暴露、針砭社會病態(tài)心理和國民性弱點(diǎn)?！保┲??！夺葆濉肥囚斞傅牡诙拘≌f集，收寫于1924至1925年間的11篇小說。第三篇：魯迅作品特點(diǎn)這個問題無法籠統(tǒng)作答，因?yàn)轸斞缸鳛閭ゴ蟮奈膶W(xué)家，他的作品面涵蓋比較廣，每個文學(xué)體裁的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以其在表現(xiàn)過程中所體現(xiàn)出的特點(diǎn)也是不同的，下面根據(jù)作品體裁來簡單分析其在不同體裁領(lǐng)域所體現(xiàn)出的特點(diǎn)：魯迅小說的特點(diǎn)魯迅一生創(chuàng)作的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部。“四一二”事變以后，憤而辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)。19181926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。魯迅先生是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人。作品有：①小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《一件小事》、《**》等14篇作品；②小說集《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝?！返?1篇作品；③小說集《故事新編》（1936年），包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。動輒“主題先行”，既違背了學(xué)習(xí)文學(xué)名著的自然規(guī)律，也超越了中學(xué)生的身心特點(diǎn)，教師自然感到難教，學(xué)生必然感到難學(xué)，“魯迅”當(dāng)然感到難堪。問題的關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生自己學(xué)會“占有、挑選、拿來”，并且“放出眼光”，這就需要關(guān)注和研究學(xué)生的實(shí)際水平，要從他們的現(xiàn)實(shí)生活入手，從他們的性格特點(diǎn)、思維習(xí)慣、興趣愛好出發(fā)。對作品的理解，因生活體驗(yàn)、學(xué)識水平、興趣愛好、性格品質(zhì)等的不同而有所差異，硬性的“統(tǒng)一見解”是不符合閱讀 規(guī)律 的（尤其是對文學(xué)作品的閱讀）。二、差異性接受：學(xué)術(shù)的追問毋庸置疑，當(dāng)代有許多 研究 魯迅作品的專家、學(xué)者，他們學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的權(quán)威性與研究思想的嚴(yán)肅性也深深影響著一線教師的教學(xué)實(shí)踐。而且這樣的多重對話，并不是并列的關(guān)系，而是以學(xué)生個體作為閱讀主體與作者的對話為中心、出發(fā)點(diǎn)與歸宿的，其他的對話──教師與學(xué)生的對話，編者與學(xué)生的對話，同學(xué)之間的對話，都是為了給學(xué)生個體的閱讀營造一個良性的言語環(huán)境，提供某種條件，而不能代替學(xué)生自己的閱讀。所以，“對話”不是單向的作者向讀者的灌輸、讀者的被動接受，讀者也會有“回響”，也就是說，他也可以對作品作出自己的創(chuàng)造性的闡釋，從而在某些方面“發(fā)現(xiàn)”了作者，這就是讀者在閱讀中的體驗(yàn)性與主動性的表現(xiàn)。它們需要我們用一生的經(jīng)歷不斷地去補(bǔ)充、去挖掘”，[3] 在這個意義上說，
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