【正文】 并不是一開(kāi)始，周樹(shù)人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時(shí)的駑鈍卻更為可貴。我們?cè)趯戇^(guò)去的自己的時(shí)候，尤其是難過(guò)的歲月，看著原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是一定會(huì)有的，同樣也會(huì)欣慰那只是過(guò)去，而如今畢竟有一些改變。這種矛盾的沖撞在其早期的小說(shuō)中流露的較多。?只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。實(shí)是知識(shí)分子難言的苦衷。魯迅作品讀后感。第五篇：《魯迅作品賞析》讀后感《魯迅作品賞析》讀后感《魯迅作品賞析》讀后感魯迅的作品中，寂寞一詞總是如影隨形的出現(xiàn)，寂寞的來(lái)源從他的生活中處處纏繞而來(lái)，今非昔比的寂寞，如?所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光?，總之，?偏苦于不能忘記。魯迅到底是一個(gè)什么樣的人呢？在作品中魯迅通過(guò)人物形象的描寫，向人們揭示了造成了悲劇的社會(huì)根源，同時(shí)也諷刺了當(dāng)時(shí)人們麻木不仁的心靈。一方面我們愛(ài)著他，愛(ài)著他犀利的筆觸，愛(ài)著他滿腔的怒火，愛(ài)著他勇敢的斗爭(zhēng)；另一方面我們也懼怕他，懼怕他生澀難懂的文字。魯迅就是后者!這就是魯迅。他總是嚴(yán)厲抨擊黑社會(huì)，以筆為武器，奮斗著。這時(shí)我心目中的魯迅是和我一樣大的朋友，他心里充滿了對(duì)大自然的期盼，渴望能像閏土一樣無(wú)憂無(wú)慮，親密地接觸社會(huì)。人類發(fā)展的過(guò)程不也是這樣的嗎？一千年以后還會(huì)有豆腐西施楊二嫂這樣的人，也會(huì)有成年閏土這樣的人，有良知的知識(shí)分子還會(huì)像成年我”一樣在社會(huì)上找不到自己精神的歸宿。一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，都是在發(fā)展過(guò)程之中的，人的成長(zhǎng)也是緩慢的、曲折的。豆腐西施楊二嫂沒(méi)有失望的感覺(jué)，因?yàn)樗⒉魂P(guān)心自己的祖國(guó)；閏土也已經(jīng)感覺(jué)不到對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)的失望，因?yàn)樗挥性谕鼌s中才有剎那的心靈的平靜。他們消極地忍受著生活的重壓。中國(guó)物質(zhì)文化的落后更加重了部分中國(guó)人對(duì)單純的物質(zhì)實(shí)利的關(guān)心，加重了這些人的狹隘和自私。這時(shí)的”祖國(guó)”，主要是由兩種人組成的。不難看出，這表達(dá)的也是魯迅對(duì)自己祖國(guó)的痛苦的愛(ài)。好像一個(gè)人對(duì)自己故鄉(xiāng)的熱愛(ài)是天然的，是一種責(zé)任，一種義務(wù)，是不會(huì)改變也不應(yīng)當(dāng)改變的。所以，在有的民族的語(yǔ)言里，”故鄉(xiāng)”和“祖國(guó)”是同一個(gè)詞。在這里，我們首先應(yīng)當(dāng)看到，《故鄉(xiāng)》具體描繪的是”我”回故鄉(xiāng)時(shí)的見(jiàn)聞和感受，但表現(xiàn)的卻不僅僅是這些。（四）”故鄉(xiāng)”與“祖國(guó)”的同構(gòu)真正好的文學(xué)藝術(shù)作品，是有對(duì)自身的超越力量的。作者沒(méi)有給我們做出美好未來(lái)的許諾。我想：希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。而人又是變化著的，并且是有各種不同的發(fā)展變化的可能的，這就使任何一個(gè)人任何一種理想都難以得到確定無(wú)疑的實(shí)現(xiàn)?！边@就是”我”對(duì)故鄉(xiāng)的理想。只有這種理想，才是“我”的最真切的理想，因?yàn)樗菑淖晕业纳罡惺?、社?huì)感受中自然形成的，是從自己心靈深處升華出來(lái)的。前一個(gè)是美好的．但卻不是”故鄉(xiāng)”的現(xiàn)實(shí)，不是全體“故鄉(xiāng)”人民實(shí)際生活中的”故鄉(xiāng)”。我們常常這樣認(rèn)為，但那不是一個(gè)人的真正的理想。但是，我們不能不希望”故鄉(xiāng)”有一個(gè)美好的前途，不能不產(chǎn)生改變現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”的愿望。但人注定是要從少年成長(zhǎng)為成年人，成年人注定是要獨(dú)立謀生的?？傊F(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神各個(gè)分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的”故鄉(xiāng)”。他在她那里感到的是被歧視、被掠奪的無(wú)奈感。在豆腐西施楊二嫂的心目中，值得懼怕和尊敬的是做了”道臺(tái)”，“有三房姨太太”，出門坐”八抬的大轎”的“闊人”。中國(guó)古代的知識(shí)分子是官僚地主。但傳統(tǒng)的道德是壓抑人的生命力的。只有宗教還能給他帶來(lái)對(duì)未來(lái)的茫遠(yuǎn)的、朦朧的希望。他把所有這一切都視為根本不能戰(zhàn)勝的。忍耐一切精神的和物質(zhì)的痛苦。所以”我”“打了一個(gè)寒噤”，知道兩個(gè)人之間已經(jīng)隔了一層”可悲的厚障壁”。閏土不再僅僅把”我”視為平等的、親切的朋友了。”只要想到他和“我”在重年一起玩耍的情景，我們就能夠想到，閏土的這些話絕不是一般的客氣話?！蔽摇睉涯钪c土，閏土也懷念著“我”，他們?cè)谕臒o(wú)忌的狀態(tài)下建立了平等的、友好的關(guān)系。不遵守這套禮法關(guān)系，就被中國(guó)社會(huì)視為一個(gè)不守“規(guī)矩”、不講”道德”的人了，就會(huì)受到來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的懲罰。他們之間沒(méi)有平等的地位，也沒(méi)有平等的話語(yǔ)權(quán)力，上尊下卑、“上”對(duì)”下”是指揮，是命令，是教誨，“下”對(duì)”上”是服從，是馴順，是聽(tīng)話。這是為什么呢？因?yàn)檫@里所說(shuō)的”事”，實(shí)際是中國(guó)傳統(tǒng)的一套封建禮法關(guān)系，以及這種禮法關(guān)系所維系著的封建等級(jí)觀念。他的語(yǔ)言多么生動(dòng)，多么流暢，多么富有感染力啊！它一下子就把少年”我”吸引住了，并給他留下了至今難以磨滅的印象。在這些話里，跳動(dòng)著的是一個(gè)活潑的生命。你便捏了胡叉，輕輕地走去……””有胡叉呢。”“不是。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒(méi)有信仰，沒(méi)有操守，沒(méi)有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。她能說(shuō)的只有“我還抱過(guò)你咧！”這樣一個(gè)微不足道的事實(shí)，但卻把這個(gè)事實(shí)說(shuō)得非常嚴(yán)重，好像這就對(duì)”我”有了多么大的恩情，好像“我”必須對(duì)她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。她一生只練就了一個(gè)“薄嘴唇”，”能說(shuō)會(huì)道”，臉相卻迅速衰老下來(lái)，只留下一個(gè)“凸顴骨”，沒(méi)有了當(dāng)年的風(fēng)韻。如果說(shuō)少年”我”和少年閏土的一切言行的總體特點(diǎn)是自然、純真，豆腐西施楊二嫂的一切言行的總特點(diǎn)則是“不自然”、”不真摯”。但在正常人眼里，她這些小聰明心把戲都是瞞不了人、騙不了人的。所以，就她本人命運(yùn)的悲慘而言，她是可憐的，而就其對(duì)別人的態(tài)而言度，她又是可氣、可恨的。有道德、有精神需要的人。在這類人的感受里，”利”即是“情”，”情”即是“利”。為了這個(gè)目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。在這個(gè)意義上，她是值得同情的。豆腐西施楊二嫂是一個(gè)可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。在這時(shí)，他看到的是一個(gè)由成年人構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)的”故鄉(xiāng)”。總之，“我”回憶中的”故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年”我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。他們不是為了討好對(duì)方而說(shuō)，也不是為了傷害對(duì)方而說(shuō)，而是說(shuō)的雙方都感興趣的話。少年閏土不把少年“我”視為一個(gè)比自己高貴的”少爺”，少年“我”也不把少年閏土機(jī)為一個(gè)比自己低賤的”窮孩子”。它沒(méi)有被”院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。但在這廣闊的天和地之間，又有各種各樣的人和事物，有活潑的少年閏土，有猹、獾豬、刺猬，有稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背，有五彩的貝殼，有金黃的圓月，有碧綠的西瓜……這個(gè)世界廣闊而又鮮活，一點(diǎn)也不狹窄，一點(diǎn)也不空洞?！薄霸铝恋叵?，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。它的“美”，我們至少可以從以下幾個(gè)方面感受得出來(lái)： ：這里有”深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有”碧綠”的西瓜，少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著”明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，”紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界。孩子和我們真是餓呀……”說(shuō)著摸了摸孩子的頭。今天，我讀完了《魯迅作品賞析》一書，受益匪淺，再次了解了魯迅。而我們現(xiàn)在的社會(huì)還不至于像五四時(shí)期那般不堪，如此而已。精神世界那種虛無(wú)飄渺的東西根本就入不了他們的法眼。而事實(shí)證明，他的那一份清醒的預(yù)知的確發(fā)生了。魯迅這句話，意在堅(jiān)持他對(duì)中國(guó)農(nóng)民前進(jìn)道路的探索。這比之魯迅筆下的故鄉(xiāng)的人們的變化似乎好不到哪里去。然而說(shuō)到人民大眾的思想境界則不是簡(jiǎn)單就可