【正文】 這時(shí)生與死得到了統(tǒng)一，死轉(zhuǎn)化成了生，轉(zhuǎn)化成了創(chuàng)造。他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。而且人總是傾向于逃避死亡，沉淪于世。如此想來，魯迅對國民性的批判或許根源也在死亡吧。人還在世，卻無法在有所作為，人失去了可能性，不再自由，而且人無法擺脫日常性的困擾，無法擺脫庸俗。死亡可以使最平常的人也超越日常性，超越世俗，從常人走向本真。死亡是人絕對主體性和絕對自由的保證。而且，死亡的召喚意味著人最終可以超越這個(gè)世界，否則人擁有的就只是會腐朽的肉體，而沒辦法超越。魯迅先生或許會看重這一點(diǎn)，因?yàn)樗私夥鹇逡赖?，也?yīng)該知道他說的兩種本能生的本能和死的本能，前者表現(xiàn)為愛的渴望，生育的渴望。火在燃燒就在消耗，就在熄滅，就像過客在行走就是在逼近墳，人只要生著，同時(shí)就死著，勃朗峰存在的比圣徒時(shí)間更長，然而其中沒有生命；無生命的東西比有生命的更接近永恒，然而這種永恒沒有價(jià)值。我正在想著走出冰谷的方法；我愿意攜帶你去，使你永不冰 結(jié)，永得燃燒。要戰(zhàn)勝虛無，就要認(rèn)識死亡的悖論性，而后向死而生。我一直這么理解《影的告別》，魯迅察覺了人的生命中注定的陰影，也察覺到了這陰影的根本是虛無。我們現(xiàn)在接近了問題的核心，那么過客為何要聽從召喚，走向墳？因?yàn)槟抢镩_滿了野百合，野薔薇，但那里還是墳，魯迅做了又一個(gè)動人的隱喻。這召喚將人從日常性中喚醒，從沉淪在世中喚醒，過客明知前路是墳卻依舊不肯休息，還要前行“本真的生存就是向著死亡這種最本己的可能性籌劃自身。’這就是過客為什么要走下去，他雖被拋入世，存在且不得不存在，但同是他可以選擇自己的道路籌劃自己的存在，這就是創(chuàng)造，創(chuàng)造自己的人生。39。孜然一身的過客是無根無名的，也就是無意義的，他在被折磨著，他只擁有他自己（一種絕對的個(gè)體性）和他的死亡（唯一的確定性）。從我還能記得的時(shí)候起，我就只一個(gè)人。這種詛咒應(yīng)該來自尼采，他認(rèn)為同情心會傷害人的生命力，是對人的弱化。過去的世界是充滿惡的世界，過客是無法與之和諧相處的。如此難怪魯迅先生總被一個(gè)鬼纏著，那個(gè)鬼總說唯有黑暗與虛無才是實(shí)有，是啊，唯有墳才是人可以知道的。這里尼采暗示的就是折磨著魯迅的虛無。我只得喝些水，來補(bǔ)充我的血。魯迅做了動人的比喻，人是在求索中流自己的血，耗盡自己的生命力。從我還能記得的時(shí)候起，我就在這么走，要走到一個(gè)地方去，這地方就在前面。從我還能記得的時(shí)候起，我就在這么走?！哆^客》一文彌漫著一種彷徨，孤獨(dú)乃至荒謬的氣氛，這種氛圍就是人的無根性的體現(xiàn)，徹底的無根是現(xiàn)代人的特性?！叭耸鞘澜缟系倪^客。剛剛我說過，《野草》是一部頗具現(xiàn)代感的著作，這給我們的閱讀和解釋帶來了一定的困難。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。その上の紺碧の空には、金色の丸い月がかかっている。小食(しょうしょく)飯量小|暴飲暴食(ぼういんぼうしょく)暴飲暴食|食べ放題(ほうだい)隨便吃|希望という考えが浮かんだので、わたしはどきっとした。また閏土のように、打ちひしがれて心がまひする生活をともにすることも願わない。わたしは口がきけなかった。最後に、うやうやしい態(tài)度に変わって、はっきりこう言った。それから色々な話がある、數(shù)珠つなぎになって出かかった：角鶏、跳ね魚、貝殻、チャー……だがそれらは、何かでせき止められたように、頭の中を駆けめぐるだけで、口からは出なかった。彼の背丈は一倍ほどなった；昔の紫の丸さ顔はもう暗く黃色になり、深いしわを付けて；目も親父と同じくて周り腫れて赤くなった、一日中海風(fēng)に吹かれて、海邊の田んぼに働いて、よくわかる。第四篇：故鄉(xiāng)魯迅故鄉(xiāng)魯迅ある日は寒さの午後、ご飯を食べた、座ってお茶を飲んで、誰か來ると思うから、振り替えてみた?；氐焦枢l(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。作者塑造這兩個(gè)人物形象，真切地抒發(fā)了對現(xiàn)實(shí)社會的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。寫楊二嫂則是先聞其聲，再見其人。表層原因：多子饑荒苛稅兵匪官紳深層原因：封建禮教封建等級觀念農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民生活的貧困，封建傳統(tǒng)觀念（即禮教、等級觀念）毒害，使閏土發(fā)生了巨變。造成“厚障壁”的原因：是封建秩序觀念長期的強(qiáng)制性的壓力。閏土：歡喜：見到兒時(shí)的伙伴“迅哥兒”凄涼：生活的重壓使他窮愁潦倒，更何況他猛然想到“迅哥兒”同自己不屬同一個(gè)等級，不能再稱兄道弟。他的態(tài)度終于恭敬起來了“終于”寫出了閏土感情的變化過程，表現(xiàn)出閏土思想受封建等級觀念毒害十分嚴(yán)重。正……只……“正”在后輩身上寄托著希望?！边@句話有什么深刻含義？作者把希望比作地上的路，結(jié)尾充滿了哲理?！遍c土燒香、禮拜偶像，他的愿望是希望眼前的艱難處境能有所改變，能生活的好一點(diǎn)，所以說“切近”；“我”的愿望是在未來的生活，希望普天下的人都過上自由、平等、幸福的生活，但這個(gè)未來能否實(shí)現(xiàn)，無法確定，所以說“茫遠(yuǎn)”?！拔蚁氲较Ｍ?，忽然害怕起來”為什么“害怕”？（1）因?yàn)椤拔摇钡脑竿窍Ｍ乱淮苓^我們所未經(jīng)歷過的“新生活”，普天下的人都過上自由、平等、幸福的新生活。是由于我對故鄉(xiāng)現(xiàn)在的情形和故鄉(xiāng)人的生活現(xiàn)狀感到失望，離開故鄉(xiāng)時(shí)既傷感又悲哀，所以才這樣說。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。如何理解第3段的含義？本段在文中起什么作用。“嚴(yán)寒”寫回故鄉(xiāng)的季節(jié)；“二千余里”寫“我”與故鄉(xiāng)相隔之遠(yuǎn)；“二十余年”寫“我”與故鄉(xiāng)分別之久。閏土：爸帶來一位客人，你應(yīng)該叫他叔叔。楊二嫂：呦！這不是迅老爺嗎？魯迅：（高興）??！是開豆腐店的楊二嫂呀！楊二嫂：正是呀！不過我現(xiàn)在不開豆腐店了，經(jīng)營一家水果店，生意還不錯(cuò)呢！魯迅：哦，改天我一定去看看。閏土對魯迅說：咱們出去走走吧！旁白：于是魯迅和閏土下了樓，這時(shí)，魯迅聽到水聲在唱歌，于是就問他。閏土：現(xiàn)在科技發(fā)展迅速，在我們這兒，人人家中都有電腦。魯迅母親：（激動）迅兒，真的是你嗎？我們這兒發(fā)生了很大的變化，你知道嗎？你閏土哥聽說你回來了，特意來到咱們家看你，來，坐著