【正文】 人們安居樂業(yè)，祥和幸福。（4分）①乃不知有漢，無論魏晉②今吾子又死焉從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了（填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了（填2字）的手法突出主題。古代以舅姑稱呼公婆?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之，苛政猛于虎也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。答案：CAB①這里面的人在田野里來來往往，耕種勞作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣；②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他仍然安然自若。D．丙文主要通過陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。③〖弦徽〗琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標(biāo)志。每一醉，則大適融然?！颈摹刻諠?，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。既醉而退，曾不吝情去留。閑靜少言，不慕榮利。土地平曠，屋舍儼然。（14分）【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）提示：要從四個(gè)角度來考慮：一、環(huán)境方面（優(yōu)美）；二、物質(zhì)方面（富足）三、人與人之間的關(guān)系（和樂）；四、能避亂，無戰(zhàn)亂（沒有壓迫、剝削）。離開桃花源時(shí)，他“”，但再來尋找時(shí)還是“”。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對(duì)美好生活的向往的意愿。無人問津。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然（）規(guī)（）往。④此中人語（）云：“不足（）為（）．外人道（）也。②問今是何世，乃（）不知有漢，無論（）魏晉。①②③見漁人，乃（）大驚，問所從來，具（）答之。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（）。復(fù)前行，欲窮（）其林?！净A(chǔ)復(fù)習(xí)】一、請?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)解釋文中加點(diǎn)詞，在橫線上翻譯劃線句。鏈接一些中考題，鞏固所學(xué)內(nèi)容。第五篇：桃花源記教學(xué)案[模版]《桃花源記》復(fù)習(xí)課教學(xué)案課題：《桃花源記》課型：復(fù)習(xí)課課時(shí)：一課時(shí)主備人：王衛(wèi)華審核人：初三語文組復(fù)習(xí)目標(biāo)：積累有關(guān)陶淵明的有關(guān)常識(shí)。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。這與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿與批判之情，寄托了作者的政治理想，客觀上反映了廣大人民的美好愿望，具有一定的積極意義；另一方面，它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。桃源人為世間社會(huì)的動(dòng)蕩，百姓的痛苦生活而嘆惋。同時(shí)也流露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和嘆惋之情。理解首段描寫桃花林景色的特點(diǎn)和作用： ——特點(diǎn)：優(yōu)美而神奇。體會(huì)作者的理想社會(huì)應(yīng)是怎樣的？——是一個(gè)世外桃源?！恢档脤?duì)外面的人說啊?！獑柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。——土地平坦開闊，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類?！鋈挥龅揭黄一?，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地。4）多義詞：①舍 “便舍船”（扔下、丟棄）“屋舍儼然”（房屋）② 尋 “尋向所志”（尋找）“尋病終”（不久）③ 遂 “遂與外人間隔”（于是，就。⑤仿佛——（古）隱隱約約，看不真切。③絕境——（古）與人世隔絕的地方。（意動(dòng)）3）古今異義：①交通——（古）交錯(cuò)相通。第四篇：桃花源記復(fù)習(xí)桃花源記一、作者：陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人。不足為外人道 ：不必跟外面的人說。不知有漢，無論魏晉 ：形容長期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無所知。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，所以用來指老人。無人問津 ：沒人探問渡口。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。）13 表明村人與世隔絕的句子是 乃不知有漢，無論魏晉四，沿用的成語世外桃源、豁然開朗、阡陌交通、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、怡然自樂、雞犬相聞、無人問津、與世隔絕世外桃源 ：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。）11.“不足為外人道也”這句話，表明桃花源中人聽了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續(xù)在桃花源中生活?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？ 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。： 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。： 阡陌交通，雞犬相聞。漁人甚異之。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。4我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？ 這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。第3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。全文分三部分： 第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。林盡水源，便得一山。二、感知文意，用原文回答。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。志（尋向所志/處處志之）：做標(biāo)記，名詞作動(dòng)詞。異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)??感到詫異。（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都（4）此中人語（y249。（每小題2分）18．（4分）世外桃源與民同樂（各2分）19．（4分）共同之處：①人民生活安逸。答三點(diǎn)即可。這四個(gè)空并不難填，看來，今年的前幾道題難度都不大，拉不開距離。(2分)雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。(2分)②如今我的兒子又被老虎咬死了。19．【甲】【乙】兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（3分）（1）悉如外人悉：（）（2）無論魏晉無論：（）（3）臨溪而漁漁：（）17．翻譯下面句子。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。(3分)四、（2006年安徽?。ǚ钦n改區(qū)））閱讀下面文言文，回答問題。離開桃花源時(shí)，他“□□□□”，但再來尋找時(shí)還是“□□□□”。(3分)及郡下，詣太守，說如此。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。此中人語云：“不足為外人道也。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。具答之。阡陌交通，雞犬相聞。便舍船，從口入。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了______(填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了_______(填2字)的手法突出主題。(4分)①阡陌交通：②便要還家：③子之哭也：④苛政猛于虎也：18用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。③舅：公公?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ?”曰：“無苛政。此中人語云：“不足為外人道也。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。具答之。阡陌交通，雞犬相聞。初極狹，才通人。(4分)①其中往來種作，男女衣著，悉如外人。B以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂道和隱居思想。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書》)【注釋】①〖融然〗和悅快樂的樣子?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。忘懷得失，以此自終。既醉而退，曾不吝情去留。性嗜酒，家貧不能常得?！疽椅摹肯壬恢卧S人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。土地平曠，屋舍儼然。(14分)【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉?；蛘堉胤ㄒ越Ｓ嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。便舍船，從口入。（4分）①阡陌交通（）②悉．如外人（）③其丈夫方．擔(dān)糞灌園（）④自恨．不如遠(yuǎn)甚也（）3．用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。n）:確實(shí)。余顧而慕之，以為此一家之中，有