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讀魏書生文選有感-wenkub.com

2024-10-25 03:18 本頁(yè)面
   

【正文】 在今后的工作中,我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn),不斷提高,積極探索,善于總結(jié)。育人的大事,就在班級(jí)平時(shí)瑣碎的小事中不知不覺地進(jìn)行著,而且收效很大。在教育教學(xué)中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理指導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法法指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)教書必須育人。一旦和孩子建立了這樣關(guān)系,就會(huì)進(jìn)入左右逢源的教育境界。”魏老師樸實(shí)的話語(yǔ)中道出了真諦。這樣的習(xí)慣一旦養(yǎng)成,不僅當(dāng)事者能提前做好準(zhǔn)備,還減輕了管理者的負(fù)擔(dān),一舉兩得?!睂W(xué)習(xí)也不例外。”“種莊稼,首先要知道各種作物的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn),才能適時(shí)適量地施肥澆水;治病要了解每個(gè)病人的具體病情,才能對(duì)癥下藥;教師,必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),才能選擇、確定教育的方法、措施。讀了這本書后,我更要時(shí)常提醒自己,在忙碌的工作中反思,工作之余,多讀班主任工作經(jīng)驗(yàn)的書,讓自己對(duì)學(xué)生的愛富于智慧,富于理性,力爭(zhēng)把這份許多人都感到又苦又累的工作,班主任工作,干的輕松,干得快樂。“沒有愛就沒有教育”。就這樣,經(jīng)過學(xué)生的努力,老師的鼓勵(lì),分?jǐn)?shù)漸漸地提高了。最后我特別佩服魏老師激勵(lì)、鼓勵(lì)后進(jìn)生的方法。學(xué)生能處理的事,放手讓學(xué)生去做,充分的信賴就創(chuàng)造了一個(gè)美好的境界。而魏書生老師管理班級(jí),靠的就是兩大點(diǎn),一小點(diǎn)。有了這樣的認(rèn)識(shí),我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí),坦然地面對(duì)班上的后進(jìn)生,才能自信地工作,千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法,提高自己的教育教學(xué)水平。” 做班主任不能選擇學(xué)生,什么學(xué)生進(jìn)來(lái),你都得接受,但只要我們盡心盡力,問心無(wú)愧,積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況,總有一天,學(xué)生會(huì)提高,會(huì)進(jìn)步的。這樣的教學(xué)效果,另我感到非常欽佩。第四篇:讀魏書生有感在思考與學(xué)習(xí)中,做一名智慧型班主任讀魏書生《班主任工作漫談》有感祝銘陽(yáng)去年的時(shí)候班主任在一起搞了個(gè)經(jīng)驗(yàn)介紹,有的老師就介紹了魏書生的一些教育方法,當(dāng)時(shí)我很有興趣,馬上就向谷主任借了看,這學(xué)期我又讓學(xué)校給我買了這本書,細(xì)細(xì)品讀《魏書生班主任工作漫談》。(二)我的收獲在當(dāng)今社會(huì),我們要提倡大力弘揚(yáng)和培育民族精神,推動(dòng)新的傳統(tǒng)文化熱。三、《文選講讀》學(xué)習(xí)心得(一)學(xué)習(xí)方法體會(huì)朗讀通過這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到朗讀背誦對(duì)古文學(xué)習(xí)的重要性,朗讀,是理解,積累語(yǔ)言的有效方法,是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。這是一個(gè)創(chuàng)新;其次是把公文類文體置于最末,把詩(shī)、賦類文體提到前兩位,說(shuō)明陸機(jī)對(duì)詩(shī)、賦這類純文學(xué)的文體的重視。觀陸機(jī)的一生,在政治上沒有取得什么成就。故作《文賦》以述先士盛藻,因論作文之利害所由,佗日殆可謂曲盡其妙。他在《文賦序》中說(shuō):余每觀才士之作,竊有以得其用心。陸機(jī),就處于這樣的文學(xué)氛圍之中。魏晉的文章是“清峻、通脫、華麗、壯大”,而且把文學(xué)創(chuàng)作提高到“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”的高度,說(shuō)人總是要死的,而文章卻可以流傳千古。290年,晉惠帝登基,社會(huì)復(fù)又動(dòng)蕩。陸機(jī)在文學(xué)創(chuàng)作,文學(xué)理論上的貢獻(xiàn),被高度肯定。二、讀《文賦》習(xí)陸機(jī)的文學(xué)理論(一)背景寫作背景陸機(jī)生于吳景帝永安四年,卒于晉惠帝太安二年。乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見。則仆償前辱之責(zé),雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉!”只要心懷著這個(gè)愿望,他就可以為了他的大業(yè)而活下去,他可以任天下人肆意辱罵,他可以成為天下人的笑柄,但只要這顆心還在跳動(dòng),他就不愿意眼睜睜看著自己千瘡百孔的尊嚴(yán)跌落塵埃,這顆偏執(zhí)的心唆使他像劍一樣挺起他的腰桿,高高的抬起他的頭顱,縱使身為下賤,身有殘缺,也可以像常人一樣凝視天地,俯視大地,問心無(wú)愧。有怨如何?無(wú)怨如何?疑我謗我如何?忠我信我如何?說(shuō)到底不過一場(chǎng)虛空,何況他又非為了別人千載的贊譽(yù)而活。書中也寫到古代大多數(shù)人的觀念,即為了名節(jié)而死。統(tǒng)一的國(guó)家,遼闊的疆域,四通八達(dá)的道路,使司馬遷有可能暢行無(wú)阻地游歷全國(guó),考查地理形勢(shì),了解風(fēng)俗民情,搜集遺聞?shì)W事,而這一切對(duì)他寫作《史記》的幫助之大,是無(wú)法估量的。大量的文獻(xiàn)搜集為司馬遷提供了良好的素材,因此,良好的文化環(huán)境為司馬遷的創(chuàng)作提供了便利。在這種開放的社會(huì)環(huán)境中,個(gè)體特別是文人志子有著生生不息的欲求激情、想象力和創(chuàng)造性。太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食”的繁榮景象。在這封信中,司馬遷以無(wú)比憤激的心情,敘述自己蒙受的恥辱,傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿,說(shuō)明自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)“就極刑而無(wú)慍色”、堅(jiān)持完成《史記》的決心,同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。征和二年朝中發(fā)生巫蠱之亂,江充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù)),戾太子發(fā)兵誅殺江充等,與丞相軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安,當(dāng)時(shí)任少卿擔(dān)任北軍使者護(hù)軍,亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令,但按兵未動(dòng)。以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。《文選》收錄了從先秦到梁代八九百年間一百三十位作者的五百一十四篇各種體裁的文學(xué)作品。中國(guó)最早的詩(shī)文選集,我國(guó)歷史上影響最深遠(yuǎn)的詩(shī)文選集,詩(shī)文分類的典范和開先河者,以一本書而成為一門學(xué)問的少有著作之一,士人學(xué)習(xí)詩(shī)賦的范本。---激勵(lì)“優(yōu)生”在日常一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我:讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過不去”的過程中體驗(yàn)到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我”。---作為真誠(chéng)的民主教育,用心靈贏得心靈,不只是教育的條件,更是教育本身。摘錄幾段我最喜歡的文字:---素質(zhì)教育,首先是充滿感情的教育。這一系列的措施,令他的學(xué)生們感嘆他們猶如孫悟空在如來(lái)佛的手掌心中---跳不出!書中描述了李老師對(duì)一位后進(jìn)生-萬(wàn)同的教育過程,特別令人感動(dòng)。安排當(dāng)干部。游玩。的指導(dǎo)思想,也正因?yàn)橛辛诉@些“民主”的指導(dǎo)思想,才使他的思想工作真正觸動(dòng)了學(xué)生的心靈,真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。讓人們因我的存在而感到幸福39。灌輸39。成為一個(gè)好人39。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是“團(tuán)隊(duì)作用”,我們?cè)诎嗉?jí)管理或?qū)W生的培養(yǎng)方面,也應(yīng)該注重“團(tuán)隊(duì)意識(shí)”的培養(yǎng)。有不少成績(jī)優(yōu)異的尖子生卻在EQ測(cè)試上栽了跟頭。” 素質(zhì)教育對(duì)我們老師來(lái)說(shuō),似乎是耳熟能詳了,但未必都真正理解得如此透徹。一刀切39。個(gè)性39。它是39。學(xué)習(xí)機(jī)器39。民主、科學(xué)、個(gè)性39。在這本書中,通篇感受著是李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的一腔愛心,以及對(duì)待學(xué)生的平等態(tài)度,無(wú)論是所謂的“尖子生”,還是“后進(jìn)生”,都能享受到李
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