【正文】 岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛國名篇。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。朝天闕：朝見皇帝。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。結(jié)句的發(fā)問雖從杜甫詩中發(fā)生，依然有世遷景存的無限感慨推涌。當(dāng)然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些困難，戴復(fù)古寫這闋詞，也難免有望洋生嘆的感覺。東風(fēng)吹，光景移，由三國至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去，這是歷史的規(guī)律。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡。“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。復(fù)古詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動魂的大戰(zhàn)。但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。這首詞，風(fēng)格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫中，不時有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見奇?zhèn)?。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。第四篇：岳飛《滿江紅》賞析滿江紅，著名中國文學(xué)作品之一。五四新文化運動反對舊傳統(tǒng)，提出“德先生”、“賽先生”。屈原含恨自投江中。屈原身為楚國貴族，面對諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭，自身國力的衰微，目睹了這一切后，激起了他潛在的憂患意識。先秦篇》和牟宗三《中國文化的特質(zhì)》一文），取辭于《易堅持民族精神的培育，推動文化創(chuàng)新的開展；堅持文化創(chuàng)新，促進(jìn)民族精神的培育。在建設(shè)有中國特色社會主義文化的今天，我們不僅要批判繼承中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，同時也要借鑒西方文化的諸多優(yōu)秀成分，共同構(gòu)建出具有現(xiàn)代革命精神的民族文化。魯迅先生指出，重鑄我們的國魂，應(yīng)是“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”?！惫诺涿褡寰袷腔谧匀唤?jīng)濟(jì)下，以宗教和倫理道德為基礎(chǔ)的人文精神。加強(qiáng)公民思想道德素質(zhì)的建設(shè)，也就是加強(qiáng)愛國主義建設(shè)。五千年來的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)似乎已經(jīng)被埋沒在時代的洪流之下。這種認(rèn)識的目的在于改造世界，而認(rèn)識世界與改造世界的深度與廣度，是同長期艱苦的實踐、鍥而不舍的奮斗密切聯(lián)系的，沒有這種艱苦奮斗精神，就將一事無成?！扒嗌倌晏幱诔砷L時期，世界觀、人生觀、價值觀正在形成之中，可塑性很強(qiáng)。”，他強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。在改革開放的今天將岳飛的愛國主義精神延伸為“雷鋒式”的為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的精神。他們的行為是新的歷史時期的歷史背景下愛國主義行為的新型體現(xiàn)。正因為如此，他的存在也就具有了普遍價值。雖為滿人，但仍然維護(hù)的是中華民族的整體利益。毛澤東稱贊他是“一代天驕”。在中華民族的幾千年的歷史中，產(chǎn)生了很多的民族英雄和革命領(lǐng)袖。蕭伯納曾經(jīng)說過“所謂愛國心，是指你身為這個國家的國民，對于這個國家，應(yīng)當(dāng)比其他一切的國家情感更深厚。“師夷長技以制夷”固然對振興中華能起到一定的作用，但強(qiáng)國之路，光靠技術(shù)和管理是不行的?！彼木癯蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中“義以為上”的準(zhǔn)則，成為評判行為的主要準(zhǔn)則。這種精神是中華民族的，更是全人類的，是一個民族賴以生存的基礎(chǔ)。他們并不知道，也不會想到自己的行為在兩千年后會成為“阻礙國家統(tǒng)一的行為”。更重要的是我們應(yīng)該明確岳飛所處的特定歷史環(huán)境，當(dāng)時岳飛是南宋的將領(lǐng)，他忠于自己的朝廷，面對北方少數(shù)民族的入侵而盡自己的力量去捍衛(wèi)大宋江山。民族本來就是一個抽象性的名詞，是否是“民族英雄”也各有評說。結(jié)尾兩句，是全詞內(nèi)容的概括，點明作者的最高理想就是為了重整破碎的祖國山河。抬眼遠(yuǎn)望，目中所見，特別是由此引起的想象，包括山河的破碎，人民的苦難，勢必引起作者更為悲憤的情感，“仰天長嘯”正是悲憤到極點的表現(xiàn)。每當(dāng)民族矛盾尖銳的時候，人們總會油然吟誦著它，去抗擊外侮。駕長車踏破，賀蘭山缺。三十功名塵與土，八千里路云和月。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢。中國歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰(zhàn)場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。從小天資聰悟，愛讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》，練就了一身的武藝，自從二十歲參軍便表現(xiàn)出驚人的能力。中華民族上下五千年的歷史涌現(xiàn)出的一批批前仆后繼的仁人志士足以證明愛國主義意識深深地植根于每一個炎黃子孫的血脈當(dāng)中。然而岳飛頭未及白，金兵自 陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢遙 吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元幹，他作《賀新郎》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西 北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞?！藭r秋霖乍止，風(fēng)澄煙 凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志?！举p析二】岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神?！澳乳e、白了少年頭，空悲切?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能 寫出感人的詞句。等待收復(fù)了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對“還我河山”的決心和信心。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報國的宏愿。抬頭遠(yuǎn)望，又對天長嘯，急切盼望 實現(xiàn)自己的志愿。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。第三篇：岳飛滿江紅賞析岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑?！梆嚥汀?、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。）試看此是何等胸襟，何等識見！過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。夏承燾先生進(jìn)一步證成其說。結(jié)篇“待從頭”二句再度慷慨明誓：等到失地收復(fù)、江山一統(tǒng)之后，再回京獻(xiàn)捷?！熬缚祼u”四句，句式短促，而音韻鏗鏘。耿耿之心，拳拳之意，盡見于字里行間。全詞聲 情激越，氣勢磅礴。紹興十年（1140），岳飛 揮師北伐，大破金兵于偃城。駕長車，踏破賀蘭山缺。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。愛國將領(lǐng)岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對兇殘敵