【正文】 P77(是)。P25(否)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，在構(gòu)建社會主義和諧社會中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)、改造社會的能動力量的綜合反映。(是)。P239(是)。P79(否)，實質(zhì)上就是不斷地克服錯誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。堅持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(是)(否)38 ，為做好工作盡心盡力。發(fā)展的動力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價值觀，是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)，對其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)，做出抉擇的力量和堅持精神。121(是)(否),良好社會風(fēng)尚的形成，離不開輿論力量的倡導(dǎo)和推動。(是)(否)37 ，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。國家不僅不反對，而且大力支持。(是)(否)。p50(是)(否)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)(否)。p138(是)(否)。B(A)(B)(三)判斷題，還要解決好個人利益與國家利益之間的沖突的問題。B(A)(B)，都是圍繞著社會主義榮辱觀核心而展開的。B(A)(B)，做出抉擇的力量和堅持精神。B(A)(B)，這是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。A(A)(B)，為經(jīng)濟發(fā)展提供道德支持和精神動力。B(A)(B)，作為專門問題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。B(A)(B)。A(A)(B)，能夠反映出一個職業(yè)、部門或單位的道德水平和文化素質(zhì)。(是)(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項為A和B，則正確選A,錯誤選B ，是社會主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。33(是)(否)[分值：]、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價值觀，是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)(否)[分值：]，摒棄了集體主義，社會主義道德建設(shè)將無從談起。(是)(否)[分值：]，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價值觀對立的反映。(是)(否)[分值：],社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。(是)(否)[分值：]，為做好工作盡心盡力。(是)(否)[分值：]，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)(否)[分值：]3.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)，是社會的實踐者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。(是)[分值：] ，是對道德上的理想、目標(biāo)堅定不移的信仰。(是)29[分值：] ，培育文明道德風(fēng)尚，要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀。道德既是一種善惡評價，表現(xiàn)為心理和意識現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動現(xiàn)象。(是)[分值：] ，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個人的主觀的道德活動，兩者是獨立存在的。(否)[分值：] ,良好社會風(fēng)尚的形成，離不開基層群眾文化活動的倡導(dǎo)和推動。(是)[分值：] 、無形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)[分值：] ，就是要以人為本、以德育人。(A)集體主義原則同社會主義制度內(nèi)在地聯(lián)系在一起，集中反映了以社會主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系的根本要求(B)集體主義原則集中體現(xiàn)了社會主義道德核心的要求(C)集體主義原則在社會主義道德規(guī)范體系中，對其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位(D)集體主義原則是貫通社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則[分值：](三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項為A和B，則正確選A,錯誤選B ，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(A)擁護不擁護(B)贊成不贊成(C)高興不高興(D)答應(yīng)不答應(yīng)[分值：] ，要增強職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性，必須做到（ABC）。(A)職業(yè)態(tài)度要端正(B)職業(yè)態(tài)度要熱情(C)職業(yè)態(tài)度要謙和(D)職業(yè)態(tài)度要誠懇[分值：] 、態(tài)度、價值和理想的根本觀點，人生觀大致包括的內(nèi)容有（ABC）。(A)調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范(B)用善惡觀念為標(biāo)準來評價人們在社會生活中的各種行為(C)依靠信念、習(xí)俗和社會輿論的力量來調(diào)整人們在社會關(guān)系中的各種行為(D)一個人發(fā)自內(nèi)心的對某種道德義務(wù)的強烈責(zé)任感[分值：] ，就是要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。(A)著力弘揚社會主義榮辱觀，拓展公民道德教育內(nèi)容(B)著力營造輿論氛圍，倡導(dǎo)良好社會道德風(fēng)尚(C)著力解決突出問題，鞏固拓展道德建設(shè)成果(D)著力推進工作延伸，擴大道德建設(shè)的覆蓋范圍[分值：] “健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)是（AD），也是其職業(yè)道德的第一要求。(A)主體對于社會和人類生活的作用和意義，即人生價值的創(chuàng)造過程(B)以價值關(guān)系為對象客體的認識，包括感性認識和理性認識(C)社會對主體個人的主觀目的和行為的肯定滿足，即人生價值的享受過程(D)構(gòu)成人生價值的全部內(nèi)涵。(A)集體主義最能體現(xiàn)社會主義社會的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會主義道德建設(shè)將無從談起(B)集體主義，就是指一切言論和行為以合乎最廣大人民群眾的集體利益為根本出發(fā)點的思想(C)集體主義原則是馬克思主義關(guān)于個人與社會、個人與集體關(guān)系的科學(xué)原理在價值觀上的必然要求(D)集體主義之所以是社會主義道德建設(shè)的唯一標(biāo)準，是社會主義經(jīng)濟、政治關(guān)系的必然要求[分值：] ，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，也是一項基礎(chǔ)性工程。(A)(B)[分值：]，發(fā)展的動力在于經(jīng)濟，發(fā)展的舉措要依靠社會。(A)(B)[分值：]，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價值觀對立的反映。(A)(B)[分值：] 19。(A)(B)[分值：]，是社會主義的思想上層建筑。P173(是)(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項為A和B，則正確選A,錯誤選B，為經(jīng)濟發(fā)展提供道德支持和精神動力。(是)(否)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)(否)，其特點是擺事實、講道理、以理服人。(是)(否)。(是)(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價值。P30(是)(否)，是集體主義與個人利益的統(tǒng)一。A ，是教師職業(yè)道德的一個重要方面。，我國將長期處于社會主義的初級階段，我國社會主義的性質(zhì)和初級階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。，相輔相成的。A ，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。A ，就是不要個人的利益，強調(diào)和追求集體和國家利益。A ，因此廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B，為人民生活服務(wù)。(是)。國家不僅不反對，而且大力支持。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，在構(gòu)建社會主義和諧社會中承擔(dān)著重要責(zé)任。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價值。(否)P107(三)判斷題，還要解決好個人利益與國家利益之間的沖突的問題。P143(是)，摒棄了集體主義，社會主義道德建設(shè)將無從談起。(否)。取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(否)，國家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(是)(是)(否)(是)(否)(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P123(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。一個樹立了為人民服務(wù)的人生觀的人，就會對人生的意義有真正的理解。B ，建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強調(diào)和諧發(fā)展。B 13 ：道德是社會物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的社會意識形態(tài)。A ：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。A，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價值觀的核心。B，而集體主義的價值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。B 、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對樹立社會主義榮辱觀具有很強的導(dǎo)向作用。B2.“八榮八恥”為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(否)。(是),社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。(是)，為經(jīng)濟發(fā)展提供道德支持和精神動力。每個公民富裕了，國家自然而然就繁榮昌盛(否)，其特點是擺事實、講道理、正面引導(dǎo)、啟發(fā)自覺。(否)，相輔相成的。(是)，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價值觀的核心。這一個原則是指共產(chǎn)主義。(否)，對其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。A、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。，相輔相成的。A 10 ，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。A ，就是不要個人的利益，強調(diào)和追求集體和國家利益。B，為人民生活服務(wù)。(A)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項為A和B，則正確選A,錯誤選B ，作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是多個個人集合起來的小團體。、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對樹立社會主義榮辱觀具有很強的導(dǎo)向作用。(A)，促進社會生產(chǎn)力長期穩(wěn)定地發(fā)展要采取不惜代價不計成本的方式促進社會主義經(jīng)濟的繁榮，是堅持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。(A)，就是人民當(dāng)家做主。，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開、公平、公正。每個公民富裕了，國家自然而然就繁榮昌盛。還要解決好個人利益與集體利益之間的沖突問題。(A)，是社會主義的思想上層建筑。(A)。(是)。(否)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，在構(gòu)建社會主義和諧社會中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實現(xiàn)。P239(是)。P79(否)，實質(zhì)上就是不斷地克服錯誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。堅持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。為做好工作盡心盡力。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。,社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個人的主觀的道德活動。(否)，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)，還要解決好個人利益與國家利益之間的沖突的問題。(否)、價值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)，它是內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一。(是),良好社會風(fēng)尚的形成，離不開輿論力量的倡導(dǎo)和推動。由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動的主體，科技工作者如何從事科技活動在很大程度上決定著科技活動的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強社會責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。正確 孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。P173(是)醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。(是)，教育是基礎(chǔ)。P77(是)。P25(否)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，在構(gòu)建社會主義和諧社會中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)、改造社會的能動力量的綜合反映。(是)。P239(是)。(否)，實質(zhì)上就是不斷地克服錯誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。堅持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(是)，為做好工作盡心盡力。P103(是)，發(fā)展的動力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會。P53(是)。(否)。(否)4(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(是)，它是內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一。(是)、無形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(否)，是社會的實踐者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。(否)，回答的是“在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價值觀問題。(是)，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)，決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。(是)，是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的社會意識形態(tài)，這就是道德的社會本質(zhì)。(是)，而道德原則是人們分別對待某一種重大社會關(guān)系的行為善惡準則。是，國家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。是，消滅剝削，消除兩極分化，達到人們的共同富裕。是，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。（否）、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價值觀，是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。是，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。是 ，為做好工作盡心盡力。是 。(否)三、判斷題。(否)，為經(jīng)濟發(fā)展提供道德支持和精神動力。(是)，它是事物本身所固有的本性。(是)，在構(gòu)建社會主義和諧社會中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(是 ，它是由社會主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。4信用建立在法制的基礎(chǔ)之上，需要（C）作保障。4社會關(guān)系的調(diào)整，核心是調(diào)整（B）。4（B）是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源，加強職業(yè)道德建設(shè)刻不容緩。3（B）是在教育過程