【正文】 本性。(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。(否)，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。國家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(否)，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。A(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，他們在他人遭遇生命危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。B，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。B，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(A)：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個(gè)如何做人的問題。(B)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題。(A)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民 9 族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(是)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)。(否)。P85(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長的迫切需要。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。(是)。(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)。(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。P127(是)。(是)。P30(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。在當(dāng)前形勢下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(是)。(是)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問題。是(三)判斷題，就是要以人為本、以德育人。否 ，就是全心全意為人民服務(wù)。是 。是 。(否)，作為專門問題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(是)、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)(是)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。是 ，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。4市場經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)勢就在于通過市場、通過競爭能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)企業(yè)的（D）。作為民族素質(zhì)的本質(zhì)的職業(yè)道德素質(zhì)和（C）決定著民族素質(zhì)建設(shè)的性質(zhì)和方向。3（C）是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感的統(tǒng)一。2職業(yè)工作者要做到敬業(yè)，首先要樹立正確的（D），認(rèn)識(shí)到無論哪種職業(yè)，都是社會(huì)分工的不同，并無高低貴賤之分。1為人民服務(wù)，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的（B）要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。在我國現(xiàn)階段，集體主義原則維護(hù)的集體利益，是以（B）為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德(下)為人民服務(wù)是（B）的核心，人民的利益高于一切是無產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇。4要把樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，作為和諧文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)良好道德風(fēng)尚與（C）的進(jìn)一步形成。3良好（B）的營造，必須著眼于增強(qiáng)公民、企業(yè)、各種組織的社會(huì)責(zé)任，把和諧社區(qū)、和諧家庭以及人的和諧心理有機(jī)地結(jié)合起來。2（B）是社會(huì)和諧的前提，這是社會(huì)主義最本質(zhì)的規(guī)定，是核心中的核心。1以下有關(guān)價(jià)值觀的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）。.“三個(gè)代表”精神D.“八榮八恥”精神1（B）是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。、內(nèi)心信念是一種自我調(diào)節(jié)能力，風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論則是一種（C）。（判斷題3分）得分：3分T 正確 錯(cuò)誤。（多選題4分）得分：4分 （ab）。（單選題3分）得分：3分 （c）。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德考試時(shí)長：60分鐘 考生： 總分：100 及格線：60 考試時(shí)間：20180122 10:1720180122 10:35 92分，它涉及到科學(xué)家的道德問題，屬于（c）。精神是動(dòng)力，道德是精神的表現(xiàn)；道德原則、道德規(guī)范是道德精神的具體運(yùn)用和體系。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問題的決議，再度強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德建設(shè)的重要性，將職業(yè)道德和社會(huì)公德、家庭美德并列，首次提出職業(yè)道德的概念。行業(yè)自律（國家行業(yè)組織個(gè)人）對(duì)職業(yè)的約束要超越單位的約束 社會(huì)誠信組織建設(shè)：對(duì)人影響最大的是環(huán)境，對(duì)環(huán)境影響最大的是單位，單位要樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，守規(guī)守法 輿論監(jiān)督踐行職業(yè)道德所需的個(gè)人修為：理念修為內(nèi)化于心，行為實(shí)踐外化于行，凝練傳承固話于制以專業(yè)精神堅(jiān)守職業(yè)道德專業(yè)精神是職業(yè)道德的靈魂：道德是精神的一部分，精神是道德建設(shè)的動(dòng)力；專業(yè)精神是一種從事特定專業(yè)所需的特定思想信念與道德品質(zhì)。道德建設(shè)將會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。（單選題3分）得分：3分 、較高專門知識(shí)和技術(shù) 、較高個(gè)人修養(yǎng) 、較高道德水準(zhǔn) 、較高專門知識(shí)和技術(shù)、榜樣激勵(lì)、惡行批判和同行評(píng)議，形成正確的學(xué)術(shù)評(píng)審機(jī)制，建立科學(xué)合理的專家遴選和監(jiān)督制度，是對(duì)（c）的正確表述。（多選題4分）得分：4分 （abcd）。（判斷題3分）得分：3分T 正確 錯(cuò)誤，也是從事科學(xué)研究活動(dòng)的情感動(dòng)力。內(nèi)心信念是（D）。（B）是人類迄今為止最科學(xué)的世界觀和方法論。1（B）是指對(duì)人生價(jià)值的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。2社會(huì)主義核心價(jià)值體系是由經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、（D）等豐富內(nèi)容構(gòu)成的，是內(nèi)涵十分豐富的完整體系。3（C）是社會(huì)關(guān)系的主體，人與人之間融洽相處，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。4健全（B），要堅(jiān)持以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，進(jìn)一步健全民主制度，延伸權(quán)力監(jiān)督，不斷擴(kuò)大公民有序的政治參與。，50、（B）是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，是貫穿社會(huì)主義社會(huì)一切道德規(guī)范的靈魂。（A）是國家和集體中的一個(gè)成員的利益，它是指個(gè)人的一切需求及其滿足需求的條件的總和。1為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的根本，是（A）的顯著標(biāo)志和本質(zhì)特點(diǎn)。2（B）是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和基本精神。3領(lǐng)導(dǎo)者要很好地?fù)?dān)負(fù)起職業(yè)道德教育者的職責(zé)，還必須具有（A）威信。、敢于負(fù)責(zé)3提高全民族素質(zhì)是實(shí)施（B）的根本要求。4建立健全社會(huì)信用體系，是規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的（D）。否 。(是)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。是，我國將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。是，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。是,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。是 黨的七大把為人民服務(wù)寫入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立。(否)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(否)。(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(否)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)。(是)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。正確 3 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原則。(否)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。7 P71(是)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。P118(是)，我國將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。P68(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)8 、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(A)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體主義原則的本質(zhì)要求。，而不是社會(huì)主義的根本目的。(B)。(B)，最根本的是要加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的思想道德教育，使從業(yè)者逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。B，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來。B ，就是人民當(dāng)家做主。B,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。(是)，世界觀是人生觀在人生問題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的世界觀。(是)。(是)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問題。(是)，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。B，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。在當(dāng)前形勢下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。B，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。就是全心全意為人民服務(wù)。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長的迫切需要。(否)。P127(是)。B，作為專門問題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。A，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來。B ，就是人民當(dāng)家做主。A，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。(是)(否)。(是)(否)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。P77(是)(否)。(A)(B)[分值：]，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問題。(A)(B)[分值：]，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問 20 題。(A)豐富人們的精神文化生活，為和諧社會(huì)奠定精神文化基礎(chǔ)(B)有利于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展(C)有利于堅(jiān)持以人為本的理念，整合社會(huì)力量，化解矛盾，凝聚人心(D)有利于加強(qiáng)文化自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益[分值：] ，正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，才構(gòu)成了人生價(jià)值的全部內(nèi)涵。(A)向從業(yè)人員傳授和灌輸社會(huì)主義的職業(yè)道德知識(shí)，使其了解職業(yè)道德的內(nèi)容和意義，具備明辨是非善惡的能力(B)樹立從業(yè)人員的社會(huì)主義職業(yè)道德信念(C)鍛造從業(yè)人員堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志(D)養(yǎng)成從業(yè)人員良好的職業(yè)行為習(xí)慣[分值：] 23 ，具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在（ABD）。(A)處處尊重人民，尊重人民的首創(chuàng)精神(B)關(guān)心人民的疾苦，一心一意為人民謀利益(C)要同一切危害人民利益的行為作堅(jiān)決斗爭(D)維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益[分值：] ，道德意志的形成得力于（ABC）。在當(dāng)前形勢下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。在當(dāng)前形勢下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)[分值：] ，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。(否)[分值：] ，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)(否)[分值：]，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。(是)(否)[分值：]，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(是)(否)32 [分值：]，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(是)(否)[分值：]，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。B(A)(B)、經(jīng)過選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。B(A)(B)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。A(A)(B)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。B(A)(B)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。P30(是)(否)36 ，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)(否)。P127(是)(否)。(是)(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)(否)(否)(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。(是)(否)。(是)(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(否)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)(否)。(是)(否)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)(否)、價(jià)值判