【正文】 的道德范疇。B，為人民生活服務(wù)。B，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。A ，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。A，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。A ，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。A ，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。A ，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。B ，就是人民當(dāng)家做主。，相輔相成的。A，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。A，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。A ，是教師職業(yè)道德的一個(gè)重要方面。B(三)判斷題，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。P30(是)(否)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)(否)。(是)(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)(否)。(是)(否)。(是)(否)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)(否)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P25(是)(否)。(是)(否)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P77(是)(否)。P173(是)(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(A)(B)[分值：]，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。(A)(B)[分值：]，是社會(huì)主義的思想上層建筑。(A)(B)[分值：]，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(A)(B)[分值：] 19。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(A)(B)[分值：]，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(A)(B)[分值：]，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn) 20 題。(A)(B)[分值：]，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(A)(B)[分值：]：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。(A)集體主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起(B)集體主義，就是指一切言論和行為以合乎最廣大人民群眾的集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想(C)集體主義原則是馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體關(guān)系的科學(xué)原理在價(jià)值觀上的必然要求(D)集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的必然要求[分值：] ，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。(A)豐富人們的精神文化生活，為和諧社會(huì)奠定精神文化基礎(chǔ)(B)有利于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展(C)有利于堅(jiān)持以人為本的理念，整合社會(huì)力量，化解矛盾，凝聚人心(D)有利于加強(qiáng)文化自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益[分值：] ，正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，才構(gòu)成了人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵。(A)主體對(duì)于社會(huì)和人類生活的作用和意義，即人生價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程(B)以價(jià)值關(guān)系為對(duì)象客體的認(rèn)識(shí)，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)(C)社會(huì)對(duì)主體個(gè)人的主觀目的和行為的肯定滿足，即人生價(jià)值的享受過(guò)程(D)構(gòu)成人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵。(A)論證社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性(B)教育人們按照進(jìn)步的道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為(C)論證共產(chǎn)主義社會(huì)制度的合理性(D)譴責(zé)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的腐朽性和反動(dòng)性 22[分值：] （BCD）。(A)著力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，拓展公民道德教育內(nèi)容(B)著力營(yíng)造輿論氛圍，倡導(dǎo)良好社會(huì)道德風(fēng)尚(C)著力解決突出問(wèn)題，鞏固拓展道德建設(shè)成果(D)著力推進(jìn)工作延伸，擴(kuò)大道德建設(shè)的覆蓋范圍[分值：] “健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)是（AD），也是其職業(yè)道德的第一要求。(A)向從業(yè)人員傳授和灌輸社會(huì)主義的職業(yè)道德知識(shí)，使其了解職業(yè)道德的內(nèi)容和意義，具備明辨是非善惡的能力(B)樹(shù)立從業(yè)人員的社會(huì)主義職業(yè)道德信念(C)鍛造從業(yè)人員堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志(D)養(yǎng)成從業(yè)人員良好的職業(yè)行為習(xí)慣[分值：] 23 ，具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在（ABD）。(A)調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范(B)用善惡觀念為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)人們?cè)谏鐣?huì)生活中的各種行為(C)依靠信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論的力量來(lái)調(diào)整人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的各種行為(D)一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感[分值：] ，就是要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。(A)健全民主法制(B)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍(C)營(yíng)造和諧的利益格局(D)妥善處理好各種矛盾[分值：] 、對(duì)職業(yè)的看法以及所采取的行動(dòng)。(A)職業(yè)態(tài)度要端正(B)職業(yè)態(tài)度要熱情(C)職業(yè)態(tài)度要謙和(D)職業(yè)態(tài)度要誠(chéng)懇[分值：] 、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，人生觀大致包括的內(nèi)容有（ABC）。(A)處處尊重人民，尊重人民的首創(chuàng)精神(B)關(guān)心人民的疾苦，一心一意為人民謀利益(C)要同一切危害人民利益的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)(D)維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益[分值：] ，道德意志的形成得力于（ABC）。(A)擁護(hù)不擁護(hù)(B)贊成不贊成(C)高興不高興(D)答應(yīng)不答應(yīng)[分值：] ，要增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，必須做到（ABC）。(A)有助于使人們辨別善惡(B)了解人生的價(jià)值和生活意義(C)了解個(gè)人在社會(huì)中的地位和對(duì)社會(huì)整體的責(zé)任(D)有助于提高分辨是非的能力[分值：] ，職業(yè)義務(wù)分為（CD）。(A)集體主義原則同社會(huì)主義制度內(nèi)在地聯(lián)系在一起，集中反映了以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求(B)集體主義原則集中體現(xiàn)了社會(huì)主義道德核心的要求(C)集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位(D)集體主義原則是貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則[分值：](三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(是)[分值：] ，就是要以人為本、以德育人。(否)[分值：] ，而不是社會(huì)主義的根本目的。(是)[分值：] 、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)[分值：] ,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)[分值：] ，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)[分值：] ，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)[分值：] ，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(否)[分值：] ，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)29[分值：] ，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(否)[分值：] ，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)[分值：] ，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)[分值：] 。(是)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)(否)[分值：]，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。(是)(否)[分值：]3.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)(否)[分值：]，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)(否)[分值：]，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)(否)[分值：]，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(是)(否)[分值：]，為做好工作盡心盡力。(是)(否)[分值：]，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)(否)[分值：],社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)(否)32 [分值：]，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(是)(否)[分值：]，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)(否)[分值：]，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)(否)[分值：]，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(是)(否)[分值：]，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。33(是)(否)[分值：]、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)(否)[分值：]，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。B(A)(B)、經(jīng)過(guò)選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。A(A)(B)，能夠反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和文化素質(zhì)。B(A)(B)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。B(A)(B)。B(A)(B)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。B(A)(B)，作為專門問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。A(A)(B)，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。A(A)(B)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。A(A)(B)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。B(A)(B)，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。A(A)(B)、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生發(fā)出的心理活動(dòng)。B(A)(B)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。B(A)(B)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B(A)(B)，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。A(A)(B)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。B(A)(B)(三)判斷題，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。P30(是)(否)36 ，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。p138(是)(否)。(是)(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)(否)。(是)(否)。p50(是)(否)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)(否)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)(否)。P127(是)(否)。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。P153(是)(否)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)(否)37 ，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。121(是)(否),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)(否)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(是)(否)(否)(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(是)(否)。(是)(否)38 ，為做好工作盡心盡力。P118(是)，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(是)(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。P79(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P239(是)。(否)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)。(是)(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)(否)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)(否 14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)(否)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P25(否)。(是)(否)39 ，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P77(是)。(是)(否)、價(jià)值判