【正文】 推廣水稻旱育稀植和節(jié)水技術(shù)、ABT植物調(diào)節(jié)劑和小麥旱地全生育期地膜覆蓋栽培等重大技術(shù)，有力地保障了我國(guó)糧食增產(chǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。兩系法雜交水稻、基因工程藥物、轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、重大疾病的相關(guān)基因測(cè)序和診斷治療等技術(shù)的突破，使我國(guó)生物技術(shù)總體水平接近發(fā)達(dá)國(guó)家。比如，我所見過很多都說我們的那些個(gè)什么星什么星的有什么多少多少年的歷史記載了，那為什么不研究點(diǎn)東西出來認(rèn)認(rèn)真真研究研究呢？看我們整天說的哈雷彗星不就是人家西方計(jì)算出來它的周期的，任你中國(guó)古代頑童記載多少年才得到結(jié)果！重經(jīng)驗(yàn)概括而輕視理論，或者說不求甚解、不求升華的思維定勢(shì)，不只在古代了吧，現(xiàn)代都已經(jīng)被蔓延了！看看我們的中國(guó)學(xué)生的思維，相對(duì)于西方的開方自由，我們真的就是籠中鳥了！所以，炎黃子孫們，把我們的思維解放吧！科技對(duì)于一個(gè)國(guó)家真的很重要，看看我們目前的科技國(guó)情。代表人物有東漢的張衡、蔡倫，南北朝的賈思勰、祖沖之，宋朝的沈括、賈憲、畢舁，明朝的徐霞客、李時(shí)珍等。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)期：秦朝以前為奠基時(shí)期；秦、漢至宋、元為發(fā)展時(shí)期?！?卵168。繼歐拉之后，高斯將微分幾何大大推進(jìn)，決定了這一學(xué)科的發(fā)展方向。高斯(1777—1855)，德國(guó)數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。阿基米德能夠?qū)⑹炀毜挠?jì)算技巧和嚴(yán)格的邏輯推理融為一體。接下來看看這些牛人吧！阿基米德(公元前287一公元前212)，古希臘數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，使科學(xué)技術(shù)達(dá)到了一個(gè)高峰。在基礎(chǔ)科學(xué)充分應(yīng)用的前提下，認(rèn)清了物質(zhì)世界的微觀結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了克隆技術(shù)、超導(dǎo)技術(shù)、DNA技術(shù)、納米技術(shù)、同位素技術(shù)等；進(jìn)行了原子彈、氫彈和中子彈爆炸及研制、衛(wèi)星發(fā)射、宇宙探測(cè)等；特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，縮短了時(shí)間和空間的距離。這是一個(gè)非常重要的期，它對(duì)以后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是印證科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力起到了至關(guān)重要的作用。特別是到古希臘的亞歷山大里亞時(shí)期，由于出現(xiàn)了歐幾里得、阿基米德和阿波羅尼斯三位大數(shù)學(xué)家，使古希臘的科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)達(dá)到了全盛和頂峰時(shí)期，對(duì)后世科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。特別是古埃及，為了控制尼羅河的泛濫，在長(zhǎng)期進(jìn)行測(cè)量的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)創(chuàng)的幾何學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，它對(duì)社會(huì)的影響是巨大的，歷史唯物主義應(yīng)當(dāng)把科學(xué)技術(shù)發(fā)展史作為社會(huì)發(fā)展的要內(nèi)容來研究；結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，研究資產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和資本主義的興衰，研究無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展過程。馬克思在總結(jié)第一次技術(shù)革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，把科學(xué)技術(shù)看成是“歷史的有力杠桿”，看成偉大徹底的“ 革命家”。當(dāng)這種理論成果通過人這個(gè)中介應(yīng)用于生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，科學(xué)技術(shù)就變成了社會(huì)的直接生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是馬克思早就提出的命題。它體現(xiàn)和決定了人類物質(zhì)文明的程度，是人類歷史前進(jìn)的最大動(dòng)力。所以今后，我會(huì)一如既往的將瑜伽堅(jiān)持下去，不斷提高自己，用心感受瑜伽，瑜伽的理念感染周圍的同學(xué)，讓它帶給大家健康幸福和快樂。瑜伽健身法,以其崇尚自然,平衡身心的獨(dú)特健身理論,深得大家的推崇和喜愛。學(xué)習(xí)瑜伽，使我更深切的思考做什么樣的人，怎樣做人的問題，懂得在當(dāng)今的社會(huì)，用理度化人心，美化人生，變化人性。瑜伽使我懂得如何適應(yīng)環(huán)境，尊從自然規(guī)律去生活，就猶如風(fēng)吹樹式，當(dāng)風(fēng)吹過來的時(shí)候，樹要順勢(shì)彎腰，當(dāng)風(fēng)兒過去，樹兒依然挺拔，練習(xí)瑜伽的過程，也是你體會(huì)生活和環(huán)境的過程，反省你行為方式的過程。原來瑜伽追求心，身，靈的和諧統(tǒng)一，練習(xí)時(shí)配合上呼吸讓身體在極限的邊緣溫和的舒展，最后通過冥想放松徹底的放松身體和心靈，消除緊張、煩惱、壓力，練習(xí)后身體舒暢、愉悅。剛開始認(rèn)為瑜伽只是拉韌帶，但是通過這一段時(shí)間的練習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己愛上了這個(gè)古老而風(fēng)行的修身術(shù)。選擇瑜伽，讓我收獲了一份平和。瑜伽對(duì)我來說最大的啟示，是它使我透視到內(nèi)心的自己，聽自己的心靈呼喚。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)瑜伽的很多動(dòng)作都來源于自然生活，其中大部分都模仿了動(dòng)物的日常動(dòng)作，例如貓式、下犬式。對(duì)于作為初學(xué)者的我，瑜伽課上很多動(dòng)作都顯得十分具有挑戰(zhàn)性。語音冥想是一個(gè)讓我們?nèi)コs念、使心態(tài)歸于平靜、遠(yuǎn)離喧囂塵世的重要環(huán)節(jié)。綜上所述，瑜伽各類姿勢(shì)的談?wù)撘呀?jīng)明確指出在練習(xí)中所要了解的各種注意事項(xiàng)及練習(xí)方法，但瑜伽沒有絕對(duì)性，以上只代表個(gè)人言論。這種感覺部分是由于倒立，但更重要的是緣于脊柱的運(yùn)動(dòng)。（1）放松 在練習(xí)任何倒立體式之前都必須先調(diào)整呼吸，并且盡量地放松。（6）保持放松和復(fù)原。為了確保平衡有立地、優(yōu)雅地、完全地完成瑜伽倒立體式，需遵循以下8條原理：（1）通過調(diào)息和連接促進(jìn)放松。但是，假如肩胛帶和脊柱的連接功能異常，那么就會(huì)導(dǎo)致頸椎壓縮性損傷以及肘、碗部的復(fù)合性扭傷。在練習(xí)倒立體式時(shí)，由于身體的倒置而使視線發(fā)生了徹底的改變。倒立使人輕松,倒立把練習(xí)者引入與后彎、前屈和扭轉(zhuǎn)完全不同的瑜伽體式。除了以上這8條主要運(yùn)動(dòng)原理，還有5條與扭轉(zhuǎn)相關(guān)的特定原理：（1）放松。（5）通過加強(qiáng)調(diào)息和收束，建立和心穩(wěn)定性。為確保瑜伽扭轉(zhuǎn)練習(xí)時(shí)的流暢自如，需遵循以下8條運(yùn)動(dòng)原理：（1）充分的放松，調(diào)息與連接。而盆骨帶如果扭轉(zhuǎn)幅度過大，過快，可能造成骨盆扭轉(zhuǎn)過度，出現(xiàn)骶髂關(guān)節(jié)的失衡。隨著身體的放松和舒緩，人會(huì)變得更加挺拔。四． 扭轉(zhuǎn)后彎是美妙的，前屈是優(yōu)雅的，而扭轉(zhuǎn)則是令人感到身心的極度愉悅。（3）髖部外旋肌和內(nèi)收肌的平衡。（8）記住少就是多。（4）在最佳范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)。所以，重要的是先放松，然后運(yùn)動(dòng)——而且當(dāng)你開始運(yùn)動(dòng)時(shí)，先從結(jié)合脊柱運(yùn)動(dòng)與髖關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)開始。許多瑜伽練習(xí)者在練習(xí)前屈時(shí)，這個(gè)肌肉鏈?zhǔn)欠浅ｋy對(duì)付的。三． 前屈后彎是美妙的，而前屈是優(yōu)雅的。（3）減少背痛。現(xiàn)在，在大腿之間放兩塊壓縮的泡沫板，使其靠近骨盆，注意不要碰著膝蓋，輕輕地將兩塊板壓緊。（3）放松胸部和運(yùn)用肩的背部。（7）善待自己，在無痛范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)。（3）脊柱運(yùn)動(dòng)首先與大關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)結(jié)合。沒有脊柱的伸展便沒有后彎式。盡管后彎有很多好處，但在鍛煉時(shí)也有一定風(fēng)險(xiǎn)。（3）從平衡，承重的骨盆開始。（7）善待自己，在無痛范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)。（3）脊柱運(yùn)動(dòng)首先與大關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)結(jié)合。在練習(xí)中應(yīng)注意脊柱和雙足之間有盆骨，股骨，脛骨，和腓骨是非常重要的。所以，先放松然后運(yùn)動(dòng)是非常重要的。然而，假若身體的各部分之間相互不協(xié)調(diào)，就會(huì)發(fā)生問題。站姿是神奇有力的，由脊柱向外將身體各個(gè)部分巧妙地連接在一起從脊柱到盆骨，下肢和腳：從脊柱到肩胛帶，上肢和手。瑜伽本身沒有錯(cuò)，但如果長(zhǎng)期用錯(cuò)誤的練習(xí)方法來習(xí)練，這必然對(duì)身體無益。這些瑜伽姿勢(shì)，有許多是依照動(dòng)植物的名稱來令名，例如﹕眼鏡蛇式、樹式、魚式、蝗蟲式等等。關(guān)鍵詞：瑜伽體位法損傷預(yù)防數(shù)千年前，瑜伽修行者在喜馬拉雅山的森林中冥想靜坐時(shí)，偶爾觀察野生動(dòng)物，并且分享牠們美妙的姿勢(shì)，以打發(fā)他們獨(dú)居的時(shí)間。在瑜伽課上，老師也給我們講了很多人到了一定年紀(jì)患了各種疾病，或是練習(xí)瑜伽得到了各種好處等等的事情，這讓我們堅(jiān)定了