【正文】 平等、自由、尊嚴(yán)，心靈的交融，真誠的合作，畢竟也是人與生俱來的執(zhí)著追求。人之一生，即便是一位知己，也相當(dāng)難求，足見人心之封閉。即便有所交流，也僅僅停留在表面上。“君叫臣死”，“臣”也“不得不死”，即使貴為“一人之下，萬人之上”，也無法保全自己，何況一介草民?不隨遇而安，又能怎樣?想抗?fàn)?門兒也沒有!對于自家禍福，尚且如此，而對于與己無關(guān)的事，也只能置身事外，只能冷眼旁觀了。對于他人的“瓦上霜”、別家的冷暖饑寒也就愛莫能助了。如果還能用蝦米皮來熬白菜，那簡直就是美味佳肴?！案C頭是貧苦的象征。因此，講究“方正”，便是講究等級，講究“長幼有序、尊卑有別”。最符合《考工記》設(shè)計(jì)思想的便是元大都?！币鉃椋憾汲堑慕ㄔ煲髡叫?，每邊長九里，各有三個(gè)門。胡同文化教案 篇11一、課文悟讀北京城為何“四方四正”?這要從我國古代城市的布局理論講起。（六）結(jié)語：“懷舊”“傷感”“無可奈何”是作者對胡同的復(fù)雜感情的一些體現(xiàn)。]（快速）再見吧，胡同?？梢栽囍鴵Q為“那種衰落的樣子，還有什么說的“或”那荒涼的景象，真沒得說。2 ，把最后幾個(gè)短語（“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣“）再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情。這里比前兩段的調(diào)侃諷刺就更尖銳些了。5，“棒子面”“睡不著瞇著”“北京人真有你的”這一段讓學(xué)生練習(xí)誦讀這兩段，體會(huì)北京人的“忍”，同時(shí)揣摩作者對其“忍”的態(tài)度。為了在皇權(quán)下艱難地生存，他們隱忍滿足，所以北京人的大白菜文化是可以理解的?？梢宰寣W(xué)生反復(fù)誦讀，讀出滿足感。老北京講究“處街坊“分為兩種情況；一是合”禮數(shù)“，特意把“隨份子”（即是“送禮金”）一詞拆開說，可見北京人的“禮數(shù)”充滿的是被動(dòng)和不情愿，批判老北京的封閉自私；其二是會(huì)棋友“殺一盤“（即“下一盤棋“），到”大酒缸“喝兩個(gè)（喝兩杯）和”會(huì)鳥“，閑散人的交往，體現(xiàn)不出來溫暖和熱心腸。l 抓住可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行揣摩，講解1“地根兒”，“挪窩兒”“破家植萬貫”處此段中，“他們“，“挪窩兒”（就是搬家）“破家植萬貫”，是引用北京人自己的日?？陬^語來調(diào)侃。4．寫胡同主要用了哪中表達(dá)方式？為什么？說明。以動(dòng)襯靜，以聲襯靜，是反襯手法。明確：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正。三、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者對北京胡同和胡同文化流露的復(fù)雜感情。板書流露感情：對胡同的消失——懷舊、傷感對胡同文化——調(diào)侃、嘲諷、不滿、氣憤、批評寫作意圖：委婉的勸告放棄胡同文化胡同文化教案 篇10一、教學(xué)目標(biāo)：概括胡同文化的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵（查找并陳述如下相關(guān)資料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的經(jīng)歷、思想、語言風(fēng)格）。后者是氣憤、批評。所以多引用北京人的日?？谡Z和使用引號來調(diào)侃?！边@是文章的主旨句，因?yàn)檫@句話表達(dá)了作者對胡同文化的認(rèn)識和判斷。六》116頁)讀“看看這寫胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價(jià)錢什么也不關(guān)心的離退休干部,這種人有的是。所以，在這段的最末用“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”這個(gè)現(xiàn)代誰都不以為然的、過時(shí)了的格言，顯然是公開諷刺老北京們了。再看“四合院是一個(gè)盒子”一段。滿目凄涼、毫無生氣的胡同，還留戀什么呢？“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”這一段，作者為什么要這樣寫“舊房檁，斷磚墻。但深層含義則“需要通過一定的語用聯(lián)想來理解”我們知道，作者寫本文是1993年6月，改革開放已經(jīng)十多年了，滿足于這樣的生活水平顯然是太落后了，這樣才能體會(huì)到作者對北京人這種現(xiàn)象的諷刺意味。句內(nèi)意義主要是通過一定的語境來表現(xiàn)的，因此必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合語境弄清它所表達(dá)的真正意義。胡同的衰落，帶給了人們悵惘和憂傷。第一二個(gè)材料是文學(xué)作品中的描寫，寫出人物自己的忍耐程度。第九段寫胡同文化在政治方面置身事外的態(tài)度,他們身為“民主運(yùn)動(dòng)策源地”的“民”,卻對民主運(yùn)動(dòng)漠然，視作“與己無關(guān)”。所以，這段是寫胡同文化的第一個(gè)特點(diǎn)——安土重遷隨遇而安。呼應(yīng)第一段“大街、胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這兩段目的是談胡同的數(shù)量之大。第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正”這段從說北京城的特點(diǎn)引出胡同。二、自讀課文，整體把握。它涉及文章的整體,也涉及局部。，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。從狹義來說，指社會(huì)的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。教學(xué)難點(diǎn)，體會(huì)作者對北京胡同文化的感情。，提高學(xué)生的文化品位。他重視從古典文學(xué)中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現(xiàn)代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。4品味語言：1讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說”后面的部分、第13段。第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。，教師配樂范讀1012段，概括胡同文化的特點(diǎn)。第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。五、探討作者的寫作意圖：：（因?yàn)槿收咭娙?，智者見智。人與人相處，也應(yīng)該多一點(diǎn)互相關(guān)心，社會(huì)發(fā)展了，信息時(shí)代了，也應(yīng)該多關(guān)心一點(diǎn)國家、世界的大事了。而且，諸如隨遇而安、安土重遷、知足常樂安分守己逆來順受等思想心態(tài)和觀念，在過去，向來是提倡的傳統(tǒng)，至于封閉自私也是人之常情，逆來順受大加撻伐，如果用嚴(yán)厲的語言批判，還可能會(huì)令有些人一時(shí)接受不了而產(chǎn)生反感呢。（明確：因?yàn)檫@句話中“胡同文化總有一天會(huì)消失的”表達(dá)了作者對胡同文化的認(rèn)識和判斷，主張應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而拋棄?！闭页龈爬ㄗ髡邔母星榈脑~語?！?《汪曾祺全集現(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個(gè)大字“忍”。我不喜歡那種口不臧否人物。透過語言文字標(biāo)點(diǎn)看相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象，我們就可知道，胡同里的老北京，相互交往也不是主動(dòng)的，而是被“禮數(shù)”所迫的，這是多么的封閉自私，是多么的只顧自己。下雨天常是外面大下，屋里小下。這里的言外之意是，今天這種易于滿足知足常樂的思想在現(xiàn)在這樣的形勢下已經(jīng)不適合時(shí)代了，應(yīng)該丟掉了。1，思考題：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者對它的態(tài)度？（明確：精髓是置身事外、安分守己、逆來順受。大家知道，句子的意義有時(shí)很含蓄，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意義，一般稱為句內(nèi)意義。胡同的衰落，帶給了人們悵惘和憂傷。第三個(gè)材料是寫作者親身的經(jīng)歷，側(cè)重寫逆來順受。置身事外、不愛管閑事是胡同文化的第四個(gè)特點(diǎn)。第七段寫北京人追求住家要“獨(dú)門獨(dú)院”,其本質(zhì)也是自我封閉,他們寧愿把自己關(guān)在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。這兩句，既點(diǎn)明了本文將要敘說的主要內(nèi)容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又點(diǎn)明了胡同文化的含義，還起到引出下文的作用。）以上四段目的是說明胡同文化形成的原因。這兩段是說明北京的胡同數(shù)量之大?！边@段從說北京城的特點(diǎn)引出“胡同”。）三、細(xì)讀課文。文化具有階級性、地域性、民族性。思考題：（1）本文是為攝影集《胡同之沒》序言，文章的主要內(nèi)容是寫胡同還是胡同文化？根據(jù)是什么？（明確：是寫胡同文化。概括要點(diǎn)是本單元的訓(xùn)練重點(diǎn),本文可利用各段中的關(guān)鍵語句概括段落的要點(diǎn)。1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。文化具有階級性、地域性、民族性。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，高中三年級語文教案《胡同文化》教案》。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。六、小結(jié)：熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更從胡同的特點(diǎn)中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。在現(xiàn)代文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊?！八麄兛偸侵蒙硎峦?，冷眼旁觀。些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。難點(diǎn)：辯證地認(rèn)識胡同和胡同文化的衰落這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章，結(jié)構(gòu)上的前后銜接，邏輯嚴(yán)密，三個(gè)部分自然天成。小醬蘿卜，那還有什么說的。如“北京城像塊大豆腐。”口語化、京化的語言給人以親切的感覺。對關(guān)鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示（要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語句）：居民安土重遷；北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高；北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：北京胡同的特點(diǎn)：前五個(gè)自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關(guān)性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎(chǔ)，如果說胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。關(guān)鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結(jié)尾；個(gè)別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。四、教學(xué)難點(diǎn)辯證地認(rèn)識胡同和胡同文化的衰落。感受作品語言特色，讓學(xué)生認(rèn)識語言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果。胡同文化教案 篇5一、教學(xué)目的培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的思想。四、小結(jié)普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍（7）對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。今兒個(gè)，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個(gè)，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。（2）它有哪些具體的表現(xiàn)？安土重遷、講究處街坊（平時(shí)各人自掃門前雪）、易于滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、逆來順受，安分守己（3）為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。請同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié)，概括胡同的特點(diǎn)，并思考胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)之間的聯(lián)系。三、小結(jié)本文讓我們欣賞到了原汁原味的北京，也了解了胡同文化是一種封閉的文化，這種文化將在改革大潮中消失?！保ā锻粼魅?16頁）二、分析以封閉和忍為特征的北京市民文化為什么冠以“胡同”之名?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個(gè)大字“忍”。我不喜歡那種口不臧否人物?！胺忾]”滲透于北京人生活的許多方面，如安土重遷，如渴望獨(dú)門獨(dú)院，如對物質(zhì)生活容易滿足，如對民主運(yùn)動(dòng)漠然視之。三、小結(jié)全文的中心意思?xì)w納以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過去。所以說它們典型，是因?yàn)檫@些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。第九段寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運(yùn)動(dòng)策源地”的“民”，卻對民主運(yùn)動(dòng)漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活?！鞍餐林剡w”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據(jù)。，這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，老師不要越俎代庖，同時(shí)老師還要注意掌握好寬嚴(yán)尺度，學(xué)生的表述，主要意思基本正確完整就可以了，不要要求過高而嚇退他們。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學(xué)生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理，可以逐段概括它們的要點(diǎn)，也可只做有代表性的段落，視時(shí)間充裕與否而定。小說寫人的，小說家在寫散文的時(shí)候也總是要想到人。老年人文筆大都比較干凈，不賣弄，少做作。女作家的感情、感覺比較細(xì)，這是她們寫散文的優(yōu)勢。散文有讀者。胡同文化教案 篇3教學(xué)目標(biāo)概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對北方胡同文化流露的感情。（展示幾幅古建筑圖片）今天，我們學(xué)習(xí)涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》解題胡同的由來、“文化”的含義、課題的含義二、課文學(xué)習(xí)快速默讀課文，理清全文思路胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情（建筑——文化）指名朗讀第一段，分析第一段的作用總說——分說的關(guān)系北京的胡同的特點(diǎn)方正取名有各種來源寬窄和數(shù)量胡同的環(huán)境胡同文化的內(nèi)涵封閉 安土重遷渴望獨(dú)門獨(dú)院各人自掃門前雪易滿足，物質(zhì)要求不高愛瞧熱鬧，不愛管閑事“忍”安分守己，逆來順受作者通過哪些事例來表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”？《茶館》《八月驕陽》電梯事件作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（欣賞《前門情思大碗茶》，感受對老北京深厚的感情，也是對傳統(tǒng)文化的深厚感情）聽后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）作者的態(tài)度：懷舊、傷感文章的語言特色京味、京腔（胡同味）平淡、樸素、口語化典雅三、討論學(xué)完本文后，你怎樣評價(jià)“胡同文化”？與今天的居住氛圍相比，你更喜歡住在哪？試闡述理由。品味語言：，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！薄澳嘤嗖龠@份兒心。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。然后在此過程注意品味語言。提問，然后歸納。1. 北京胡同的特點(diǎn)(14)2. 北京胡同文化的特征(512)3. 胡同文化發(fā)展的