【正文】 c、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，省視他們的精神世界，反思個(gè)性解放的思想。）③敘事結(jié)構(gòu)上的散文化（a、把“情節(jié)”化為“情緒”。c、反映自我心靈的觀照，折射社會(huì)現(xiàn)狀。以作品為例論述郁達(dá)夫小說的創(chuàng)作特色？（1）零余者形象的塑造，他們身上交織著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，承受著經(jīng)濟(jì)與精神的雙重壓力，孤獨(dú)又清高，敏感且自卑。高覺慧：高家最富現(xiàn)代意識(shí)的叛逆者。塑造了一個(gè)在專制主義重壓下的病態(tài)靈魂——高覺新。高老太爺：封建家長制的典型代表。失去自由與自尊（失去自尊的婚姻是祥子墮落的開始）。個(gè)人主義的末路鬼。不抽煙，不喝酒，省吃儉用。在內(nèi)容上徹底批判、否定了整個(gè)封建制度及其思想文化體系；始終貫穿、體現(xiàn)了現(xiàn)代“人”的觀念不斷解放的思想。他生性懦弱，缺乏真正行動(dòng)的力量，他的人生呈現(xiàn)出一種無目的的游移狀態(tài)，沒有方向與目標(biāo)，他每次的邁入邁出，都以希望開始，以失望和絕望告終。是中國現(xiàn)代悲劇之父）試析《圍城》中方鴻漸的人物形象。二、簡析題具體談?wù)劜茇拕?chuàng)作的總特色。主要代表詩人是冰心和宗白華。出版于1921年8月，除序詩外，共收詩56首，包括1916年至1921年的詩作，以不同的風(fēng)格形式分成3輯。文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)于1921年1月在北京成立。藝術(shù)表現(xiàn)上，多用現(xiàn)代派手法，在人物刻畫多用弗洛伊德分析說，注重表現(xiàn)人的潛意識(shí)和病態(tài)心理。第五篇：現(xiàn)代文學(xué)簡答、解析、名詞解釋一、名詞解釋新感覺派小說新感覺派小說是在日本新感覺派和法國都市文學(xué)的影響下發(fā)展起來的。兄妹開荒體：40年代初在解放區(qū)興起并蓬勃發(fā)展起來的一種秧歌劇藝術(shù)。野草派：野草派是圍繞著文學(xué)雜志《野草》形成的以聶紺弩、秦似、夏衍等人為代表的雜文作家群，活躍在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的大后方和解放時(shí)期的香港，在國內(nèi)外有較大的影響。這個(gè)運(yùn)動(dòng)一開始就影響到延安，抗戰(zhàn)后期在昆明也有過熱烈的詩朗誦運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)時(shí)由中國詩歌會(huì)首先提倡，但未能付諸實(shí)踐?！镀咴略妳病沸略姷母柚{化運(yùn)動(dòng)：中國新詩從一開始就重視從民間去吸取新詩創(chuàng)造的藝術(shù)資源。魯藜、綠原等人經(jīng)常在該刊發(fā)表詩歌，被稱為七月詩派。故被稱為“九葉詩人”。西南聯(lián)大詩人群：1937年夏，北大、清華和南開大學(xué)啟程南下，在西南邊陲重鎮(zhèn)昆明，更名為國立西南聯(lián)合大學(xué)。后期浪漫派：在上海孤島和國統(tǒng)區(qū)內(nèi)新舊兩種小說的發(fā)展中，出現(xiàn)了一些介乎雅俗之間的新的類型，其中以徐訏和無名氏為典型代表，這類作家的出現(xiàn)，在一定意義上反映了40年代城市讀者對(duì)小說的欣賞趣味的提高。這一流派的作品堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和口語化的寫作特點(diǎn)，追求生活的真實(shí)，反映生活的矛盾和問題。他的創(chuàng)作順應(yīng)了大眾化的文學(xué)方向，對(duì)于整個(gè)解放區(qū)文學(xué)乃至五六十年代的中國文學(xué)都產(chǎn)生了巨大的影響。新秧歌劇運(yùn)動(dòng)：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，延安和各抗日根據(jù)地開展新秧歌劇運(yùn)動(dòng)，改革了秧歌戲的音樂、表演、裝扮，編演了《兄妹開荒》、《夫妻識(shí)字》、《牛永貴負(fù)傷》等表現(xiàn)群眾參加生產(chǎn)學(xué)習(xí)及對(duì)敵斗爭題材的劇目。戰(zhàn)國策派鼓吹“尚力政治”，錯(cuò)誤地稱當(dāng)時(shí)的時(shí)代是“戰(zhàn)國時(shí)代的重演”，磨砂戰(zhàn)爭的爭議性合肥中異性的根本區(qū)別?！耙浴焙汀敖Y(jié)論”合稱《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。延安文藝座談會(huì)：召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。所謂“國防戲劇”，除了強(qiáng)調(diào)“反帝抗日反漢奸，爭取中華民族的解放”的主題外，還有充分發(fā)揮戲劇的宣傳功能的要求，在藝術(shù)形式上則提倡“通俗化、大眾化和方言戲劇”，有鮮明的向“廣場(chǎng)戲劇”發(fā)展的特色。該社首次提出無產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)，組織移動(dòng)劇團(tuán)到工人去進(jìn)行演出，同時(shí)創(chuàng)辦《藝術(shù)月刊》出版《戲劇論文集》。直接配合了當(dāng)時(shí)革命斗爭的需要。其長處是在“筆墨上極輕松，真情易于流露”，“可以發(fā)揮議論，可以暢敘衷情，可以摹繪人情，可以形容世故，可以札記瑣屑，可以談天說地，本無范圍”，故“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”。紅色鼓動(dòng)詩：指殷夫的詩，直接取材于革命者的生活，既揭示了半封建半殖民地都市社會(huì)的種種黑幕，斥責(zé)了帝國主義和反動(dòng)勢(shì)力在中國的血腥統(tǒng)治，又有力地表現(xiàn)了革命者在軍警、暗探的盯梢、法律、刑罰的威脅之下英勇不屈的戰(zhàn)斗豪情。漢園三詩人：卞之琳，何其芳，李廣田?，F(xiàn)代詩派：30年代初出現(xiàn)的詩歌流派，因《現(xiàn)代》雜志而得名。新感覺派是一個(gè)小說流派，發(fā)端于20年代末，形成于30年代前半期。它滲透了老人晚年的真實(shí)思想與感情，寫出了一個(gè)中國知識(shí)分子近四十年來心路歷程的偉大“懺悔錄”。激流三部曲：《家》《春》《秋》三部連續(xù)性的長篇，其中《家》的藝術(shù)成就最高，是代表作。左聯(lián)對(duì)“民族主義文學(xué)”進(jìn)行了批判，揭露他們的封建、法西斯反動(dòng)性和“寵犬派文學(xué)”的本質(zhì)。左聯(lián)和他們開戰(zhàn)了關(guān)于“文藝自由”的論戰(zhàn)。郁達(dá)夫的文章很中肯，既充分肯定文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù)，也批評(píng)分析了八股病的原因。它在思想意識(shí)上露出小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱性和感傷情緒，在藝術(shù)方法上則帶有公式化、概念化的弱點(diǎn)。東北作家群：指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)的開始文學(xué)創(chuàng)作的團(tuán)體。他們要求光明，追求新的人生，努力要?jiǎng)?chuàng)造出表現(xiàn)社會(huì)生活的新文藝。普羅文學(xué)：普羅列塔利亞是無產(chǎn)階級(jí)的英語譯音，普羅文學(xué)是普羅列塔利亞文學(xué)的簡稱，即無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。中國小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)主要集中在兩個(gè)方面：一、建立不同于文明新戲的新的話劇體制，使中國的話劇走上正規(guī)化、專門化與科學(xué)化的道路。北京實(shí)驗(yàn)劇社：1921年由陳大悲、李健吾等組織創(chuàng)辦。其前身為1921奶奶成立的辛酉學(xué)社，以“愛美”和“提高話劇藝術(shù)水平”為其宗旨。歐陽予倩與洪深加入該團(tuán)體成為重要人物。針對(duì)戲劇職業(yè)化和戲劇商品化所產(chǎn)生的弊端，就有了“愛美劇”即“業(yè)余”戲劇的提議。民眾戲劇社：1921年3月在上海成立。采取與政治保持距離的自由主義立場(chǎng)，有失偏頗。論語派：以1932年林語堂創(chuàng)辦的《論語》半月刊而得名、以雜文為主的小品文流派。能將文言文、白話文與西文調(diào)和成典雅、凝練、明麗的文學(xué)語言。包括兩方面：一是詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域。他們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是虛幻而痛苦的，詩的目的是通過象征去暗示超現(xiàn)實(shí)的“理想世界”。后來，人們把寫小詩較多或成就較高的冰心等為代表的詩作者群稱為小詩派。鄉(xiāng)土小說：所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也可以說“鄉(xiāng)土小說”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。1925年初，發(fā)起人林如稷出國，該社活動(dòng)便隨之停止。易卜生主義：易卜生主義是一種易卜生式的人道主義，充滿審美的烏托邦倫理道德理想。始于20世紀(jì)初，盛于辛亥革命后，1949年基本消失。問題小說：這是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中曾盛極一時(shí)的一種小說類型。雙簧信：錢玄同化名王敬軒，將守舊派敵視新文學(xué)的種種看法集中在一起，寫成《給新青年編者的一封信》，故意做成一個(gè)供新文學(xué)提倡者反擊的靶子。以短小清新的情詩創(chuàng)作為主，并引起了較大的反響。主要成員：吳宓，梅光迪，胡先骕。周所強(qiáng)調(diào)的“人的文學(xué)”是以人道主義為本的“為人生的文學(xué)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人性的、人類的，也是個(gè)人的。后又創(chuàng)辦《詩刊》、《新月》等刊物。創(chuàng)造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮，同時(shí)受到新浪漫主義文學(xué)思潮的影響。較多受俄國和歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的影響。文學(xué)研究會(huì)：中國現(xiàn)代文學(xué)史上的新文學(xué)團(tuán)體，1921年1月在北京城里，發(fā)起人有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山等十二人。語絲社：語絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來了偵緝隊(duì)。這構(gòu)成了另一組并列蒙太奇，是對(duì)前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對(duì)性的強(qiáng)化。35.《故事新編》：魯迅的歷史題材作品，寫于1922年—1935年的8篇小說。：33.《在延安文藝座談會(huì)上的講話》：1942年5月2日至23日，毛澤東在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)上做的系列報(bào)告，1943年10月19日，《解放日?qǐng)?bào)》以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表。當(dāng)時(shí)較有名氣的是小詩集是宗白華的《流云》、梁宗岱的《晚禱》、冰心的《繁星》和《春水》?！段木邸?、《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物，是其主要陣地。它因《七月》雜志而得名。: 30年代的新詩，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了以殷夫?yàn)榍膀?qū)、蒲風(fēng)為代表的中國詩歌會(huì)詩人群: 20世紀(jì)30年代著名的詩歌流派。：海派在30年代發(fā)展成為新感覺派（第二代海派）?？铮骸冬F(xiàn)代評(píng)論》《水星》《駱駝草》《大公報(bào)他們的作品，有著濃郁的東北地方色彩，同時(shí)也活躍著時(shí)代的脈搏，大多取材于家鄉(xiāng)人民抗戰(zhàn)事跡和古老的東北土地的痛苦蛻變：30年代活躍在以北平為中心的身處北大、清華、燕京的的自由主義作家群。曾被譽(yù)為“東方的波德萊爾”。側(cè)重于作家的自我暴露，以及個(gè)人私生活和私密心理 的描寫，是接納了日本“私小說”和其他一些外國小說（比如盧梭）的影響而形成的一種小說。：是以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會(huì)問題為題材，催人疑問，促人警覺，發(fā)人深省的小說作品。：1922年成立的淺草錢社辦有《淺草》季刊，其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊、半月刊，多抒寫知識(shí)青年的感傷，其中，馮至的詩歌成就尤其突出。主要探討新格律詩的創(chuàng)作，對(duì)新詩進(jìn)行了有意義的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探討，推動(dòng)了新詩形式上的發(fā)展與繁榮。推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺與靈感。：1921年6月8日于日本東京成立。主要刊物：《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》、《詩》等。發(fā)起人：周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等。認(rèn)為：“小說為文學(xué)之最上乘”，“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”，“小說有不可思議之力支配人道故” ；小說之力表現(xiàn)為“熏、浸、刺、提”四個(gè)方面；小說具有新民救國的效力。“詩界革命”在觀念上影響到1918年的新詩運(yùn)動(dòng)：梁啟超在1899年提出“文界革命”的口號(hào)。“詩界革命”為梁啟超首倡，黃遵憲為主將。七月詩派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭兩個(gè)歷史階段，是這一時(shí)期堅(jiān)持時(shí)間最長、影響廣大的文學(xué)流派。1中國新詩派：抗戰(zhàn)時(shí)期大學(xué)校園學(xué)生中形成的詩歌流派，年青詩人對(duì)人生價(jià)值與生活苦難極為敏感，同時(shí)有機(jī)會(huì)了解西方現(xiàn)代派，體會(huì)到與現(xiàn)代派詩人相似的處境和心境，體驗(yàn)到現(xiàn)代人的孤獨(dú)感和價(jià)值失落感，認(rèn)為只有現(xiàn)代詩歌才是以真實(shí)深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人心靈世界與外部世界，追求詩歌的“現(xiàn)代化”和“知性與感性的融合”，帶有綜合特征?！白舐?lián)”的成立標(biāo)志著馬克思主義理論與中國文學(xué)的關(guān)系進(jìn)入了新階段，中共對(duì)新文學(xué)的影響與指導(dǎo)也由思想領(lǐng)域推進(jìn)到實(shí)踐領(lǐng)域。左聯(lián)：中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱?，F(xiàn)代詩派：繼象征詩派、后期新月派后，在20世紀(jì)30年代詩壇上形成了一個(gè)被時(shí)人稱之為現(xiàn)代詩派的新流派。興起于第二個(gè)十年，即1928年1926年6月．以茅盾為主要代表人物。中國詩歌會(huì)：1932年9月成立于上海，發(fā)起人為蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、任鈞等，機(jī)關(guān)刊物為《新詩歌》。在文藝思想上重視文學(xué)的獨(dú)立與自由，既反對(duì)文藝從屬于政治，也反對(duì)商業(yè)化，追求人性的、恒久的文學(xué)價(jià)值和帶有鄉(xiāng)土中國風(fēng)味的美學(xué)風(fēng)范。七月詩派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭兩個(gè)歷史階段，是這一時(shí)期堅(jiān)持時(shí)間最長、影響廣大的文學(xué)流派。1中國新詩派：抗戰(zhàn)時(shí)期大學(xué)校園學(xué)生中形成的詩歌流派，年青詩人對(duì)人生價(jià)值與生活苦難極為敏感，同時(shí)有機(jī)會(huì)了解西方現(xiàn)代派，體會(huì)到與現(xiàn)代派詩人相似的處境和心境，體驗(yàn)到現(xiàn)代人的孤獨(dú)感和價(jià)