【正文】 七月派小說:胡風(fēng)主持的《七月》、《希望》等雜志，在抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)進步文藝界很有影響。新感覺主義源于20世紀(jì)20年代的日本。而施蟄存這時期創(chuàng)作了一批性心理分析小說，代表作有《梅雨之夕》《春陽》《石秀》等。魯迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其“屠夫文學(xué)”、“殺人放火文學(xué)”的實質(zhì)及丑惡表現(xiàn)。文藝主張鼓吹要建立“文藝的中心意識”，聲稱“文藝的最高意義，就是民族主義”。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認(rèn)真的探索。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話、尋開心。主要人物是林語堂。左翼戲劇運動為后來話劇向職業(yè)化、實用化過渡準(zhǔn)備了條件。在演劇方面，團結(jié)進步的戲劇工作者，組成50多個左翼劇團。田間的街頭詩最為突出，結(jié)構(gòu)上采用“階梯式”分行形式，詩句短而有力，節(jié)奏感強，在群眾中廣為流傳，起到鼓舞人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用，被聞一多稱為“時代的鼓手”劇聯(lián):“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”的簡稱，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進步戲劇家統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。他們的小說具有浪漫主義的手法，抒情的筆調(diào)，但又不同于郁達夫代表的前期浪漫派小說，而是更多神秘荒誕色彩。它有力地促進了無產(chǎn)階級的革命戲劇理論建設(shè)，為中國左翼戲劇家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件。上海藝術(shù)劇社:中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的第一個話劇團體。他們注重以詩歌傳達獨特的氣質(zhì):何其芳主要表現(xiàn)青年人朦朧的理想和淡淡的憂傷；李廣田的詩歌，風(fēng)格質(zhì)樸，蘊藉深沉；卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對現(xiàn)代詩歌的客觀化、非個人化等藝術(shù)手法進行了有益的探索，文字奇巧。大河小說:原是法國文學(xué)中的一種形式，特指那種多卷本連續(xù)性并帶有歷史意味的長篇巨著。東北作家群:是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運動推動下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體?！麄兊倪@一設(shè)想，帶有濃重的理想主義色彩，由于不適合當(dāng)時社會的需求，終未能實現(xiàn)，但作為一種選擇的可能性，在現(xiàn)代戲劇發(fā)展史上留下了痕跡。此外，他們還介紹了羅曼羅蘭的“民眾戲院”及西歐的小劇場運動，以助長“愛美劇”的聲勢。發(fā)起者為沈雁冰、鄭振鐸、熊佛西、陳大悲、歐陽予倩等十三人。美文:周作人最早從西方引入“美文”的概念，于1921年發(fā)表《美文》，提倡“記述的”、“藝術(shù)的”敘事抒情散文，“給新文學(xué)開辟出一塊新土地”。小詩體在新詩的發(fā)展史上具有過渡的意義。小詩體:是在周作人翻譯的日本短歌、徘句和鄭振鐸翻譯的泰戈爾《飛鳥集》影響下產(chǎn)生的。自敘傳抒情小說作為一股創(chuàng)作潮流是從郁達夫1921年出版的《沉淪》小說集開始的。而立論堅實、短小精悍、富于戰(zhàn)斗力，則是其共同傾向。“隨感錄”作家群:1918年4月，《新青年》設(shè)立隨感錄欄目，專門刊發(fā)雜文。新秧歌運動:是延安文藝座談會以后，《講話》精神在文藝上顯示的最初成績。至于空洞的抗戰(zhàn)八股，那是對誰也沒有益處的。胡風(fēng)的理論是有深度的、見解獨到的。郭沫若、茅盾、胡風(fēng)等在撰文討論中，都從形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系上論述民族形式的問題，胡風(fēng)把民族形式和現(xiàn)實主義、大眾化問題聯(lián)系起來，見解獨到，郭沫若指出民族形式的中心源泉是現(xiàn)實生活，茅盾指出新文藝民族形式的建立，要學(xué)習(xí)吸收中外文藝的優(yōu)秀之處，要繼續(xù)發(fā)揚五四以來的優(yōu)秀作風(fēng)，更要深入民族現(xiàn)實，提煉熔鑄新鮮活潑的素質(zhì)。國統(tǒng)區(qū)文藝界在學(xué)習(xí)和討論中發(fā)生兩種對立的觀點。《講話》還論述了文藝與政治的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)為政治服務(wù)在當(dāng)時尖銳的斗爭形勢和正確的革命政策下，與文藝真實反映時代歷史風(fēng)貌和社會心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面說是起了積極作用。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過作家三次討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言。陳銓的話劇《野玫瑰》把國民黨間諜作為民族英雄歌頌，是其創(chuàng)作標(biāo)本。戰(zhàn)國策派:該派是1940年前后出現(xiàn)的國統(tǒng)區(qū)的一個頌揚國民黨統(tǒng)治、宣傳法西斯主義文藝派別，因出版《戰(zhàn)國策》雜志和在《大公報》開辟《戰(zhàn)國》副刊而得名。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。這些小說在某種意義上，比七月派詩歌更能體現(xiàn)胡風(fēng)的理論主張，多數(shù)都被編入《七月文叢》，并由胡風(fēng)親自撰寫序文，故稱之為“七月派小說”。該派在革命現(xiàn)實主義雄渾的總風(fēng)格中，又顯示出各詩人充滿個性的特色。七月詩派:是抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實主義詩歌流派，因胡風(fēng)主編《七月》得名。淪陷區(qū)文學(xué):1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，結(jié)束了上海孤島文學(xué)的時代，納入了淪陷區(qū)文學(xué)的軌道。新感覺派開拓了文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容，但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。穆時英被稱為是新感覺派的圣手，海派的大將。此前，魯迅、郭沫若、郁達夫、葉紹鈞、廬隱等的一些作品中，都有性壓抑、性心理分析的成分，但一般都是以現(xiàn)實主義、浪漫主義為主要創(chuàng)作特色，性心理描寫作為其中的因素、成分。這股現(xiàn)代派詩潮，因后期新月詩派向現(xiàn)代派轉(zhuǎn)化，而匯成一股不小的潮流。在《現(xiàn)代》上發(fā)表詩歌的人很多，一批詩人從思想到藝術(shù)有許多共同傾向，稱之為“現(xiàn)代詩派”?！懊褡逯髁x文學(xué)”的中心意識“民族意識”，實質(zhì)上是封建意識與法西斯思想的混合，以此否定階級意識，抹煞階級斗爭。民族主義文學(xué):是屬于國民黨的一個文學(xué)派別，主要成員有潘公展、王平陵、朱應(yīng)鵬、范爭波、黃震遐等。主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”，采取與政治保持距離的自由主義立場。使小說詩化、散文化，現(xiàn)實主義而又帶有浪漫主義氣息。他們的思想是講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識。稱之為“京派”，是因為其作者在當(dāng)時的京津兩地進行文學(xué)活動。左翼戲劇運動為后來話劇向職業(yè)化、實用化過渡準(zhǔn)備了條件。在演劇方面，團結(jié)進步的戲劇工作者，組成50多個左翼劇團。劇聯(lián):“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”的簡稱，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進步戲劇家統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。受到主張國防文學(xué)的一些作家的指責(zé)而發(fā)生論爭。兩個口號論爭:指1936年上海左翼文學(xué)界關(guān)于國防文學(xué)和民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)這兩個口號的論爭。以后，他又發(fā)表《勿侵略文藝》等文。（傳入時有些變形，由于周揚在左聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)地位，文章幾乎給此后左翼文壇對創(chuàng)作方法探求定下了調(diào)子，即既吸收了其中有利于現(xiàn)實主義恢復(fù)與發(fā)展的因素，又不能從根本上擺脫左傾機械論的束縛）自由人和第三種人:1931年至1932年，“左聯(lián)”與“自由人” “第三種人”展開論爭。社會主義現(xiàn)實主義:以左聯(lián)為核心的無產(chǎn)階級文學(xué)運動，后期從蘇聯(lián)引入這一口號，作為一種創(chuàng)作方法，其影響比以往其它方法更加深遠，甚至一直延續(xù)到當(dāng)代?！兜厝啡壳渡钊搿贰掇D(zhuǎn)換》《復(fù)興》是初期革命文學(xué)中一部有影響的代表作。一方面反映了大革命前后的青年知識分子面臨個人與革命沖突的普遍問題，其中孕育著30年代知識新人的最初形象。作品有華漢的《復(fù)興》、蔣光慈的《短褲黨》。但是普羅文學(xué)存在嚴(yán)重缺陷，最主要的錯誤傾向是“革命的浪漫蒂克”，把殘酷的現(xiàn)實斗爭理想化，浪漫蒂克化，同時，革命文學(xué)初期的圖解左傾盲動的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。魯迅在《論新舊形式的采用》中“拿來主義”思想是文藝大眾化討論在理論上的重要收獲。這一論爭的性質(zhì)是革命作家內(nèi)部的論爭，擴大了革命文學(xué)的影響，促進了馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，提高了思想認(rèn)識；論爭中魯迅翻譯了普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬義文藝?yán)碚撝鳎瑥亩鵀樽舐?lián)成立準(zhǔn)備了條件。“左聯(lián)”也存在一些不足，思想傾向上存在“左”的錯誤，理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化，概念化的問題。開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?。左?lián):是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。太陽社:1928年1月在上海成立，主要成員有蔣光慈、錢杏屯阝（阿英）、洪靈非、孟超等，全都為共產(chǎn)黨員。象征派詩歌后來趨向成熟，取得較高成就的是在30年代戴望舒手中。②運用新奇的想象和比喻，表現(xiàn)微妙的情境。因而是文明向現(xiàn)代話劇過渡的產(chǎn)物，從理論上使新的戲劇觀念進一步完善、具體化，主張“教化的娛樂”等等。1921年1月，汪優(yōu)游在“五四”新思潮推動下，針對文明戲商業(yè)化的弊病，首次提出脫離資本家的束縛、仿西洋組織一個非營業(yè)性質(zhì)的獨立劇團的設(shè)想，并與陳大悲等13人成立了民眾戲劇社。辛亥革命后，新劇很繁榮，以演家庭倫理戲居多。新劇:又稱文明戲。同年4月，他們的詩歌合集《湖畔》出版，并因此得名為“湖畔詩人”。成員主要有韋素園、臺靜農(nóng)等。莽原社:1925年成立，由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)。語絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨具風(fēng)格的“語絲文體”，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強烈，文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則極力加以排擊，——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的‘新’，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危機之際，也還是故意隱約其詞”。語絲社:得名于《語絲》周刊。新月社是一個涉及政治、思想、學(xué)術(shù)、文藝各領(lǐng)域的派別，在思想上組織上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由主義特點。雖然揭露了社會上的種種丑惡，但在寫法上赤裸裸地描繪現(xiàn)實，社會效果適得其反，有些作品還成了軍閥、政客相互中傷、攻訐的工具，在五四運動后即銷聲匿跡。約在1915～1918年間與鴛鴦蝴蝶派前后相繼，盛行于上海。1925年《甲寅》在北京復(fù)刊后，成為章士釗等宣傳復(fù)古思想，反對白話文，為鎮(zhèn)壓進步學(xué)生運動制造輿論，維護 軍閥統(tǒng)治，抨擊新文化運動的主要陣地。學(xué)衡派:得名于1922年1月在南京創(chuàng)辦的《學(xué)衡》月刊，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。林蔡之爭:最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮出來反對文學(xué)革命的是林紓（琴南）。在《平民文學(xué)》中，周作人進一步闡述“人的文學(xué)”的主張，強調(diào)文學(xué)須應(yīng)用于人生上，提出“普遍”與“真摯”的原則，并申明“以真為主，以美即在其中”的文學(xué)觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創(chuàng)作影響很大。從內(nèi)容到形式對封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，主張以革新文學(xué)作為革新政治、改造社會之途。提出文學(xué)改良應(yīng)從“八事”入手:須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病呻吟、務(wù)去濫調(diào)套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》發(fā)表于其上。第三篇：當(dāng)代文學(xué)名詞解釋《新青年》:中國現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想上最重要的刊物。格林和英國的科拉3樓梯式：“樓梯式”是賀敬之在學(xué)習(xí)馬雅可夫斯基詩歌樣式的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國語言特點和語言規(guī)律，融進中國民歌和古詩詞的優(yōu)點，創(chuàng)造的一種詩歌樣式。心驗散文：20世界80年代中期，一批對“文革”體驗不多的作家，其作品著重描寫內(nèi)心感受，普通人的情感、母愛、童心、鄉(xiāng)情、愛情、友情等。融合民歌的剛健活潑和詞典的輕捷明快的特點，創(chuàng)造出格局比較嚴(yán)謹(jǐn)，章節(jié)大致對稱，外觀基本整齊，內(nèi)在節(jié)奏起伏變化，音調(diào)鏗鏘的長句或長短句體，亦稱“長廊體”或“郭小川體”。這類劇本較為尖銳的觸及社會矛盾，揭露了社會某些陰暗面?！都o(jì)要》共分十條內(nèi)容，包括文藝黑線專政論、破除對中外古典文學(xué)的迷信、文藝上反對外國修正主義并點名批判了一批文藝作品。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學(xué)的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。代表作有：馬原《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》《拉薩河的女人》；余華《十八歲出門遠行》《四月三日事件》《現(xiàn)實一種》；殘雪《山上的小屋》；格非《迷舟》等。2實驗小說：80年代中期，文壇上一批作家開始以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性。知青作家主要有：孔捷生、鄭義、葉辛、張承志、梁曉聲、張抗抗、史鐵生、張煒等。蔣子龍在這方面尤為突出，連續(xù)發(fā)表了《喬廠長上任記》《開拓者》《赤橙黃綠青藍紫》，另外李國文《花園街五號》；張賢亮《龍種》；張潔《沉重的翅膀》；賈平凹《浮躁》手術(shù)與改革小說之列。詩人多出生于60年代，創(chuàng)作于80年代。1977年8月十一大宣布“文革”以粉碎四人幫結(jié)束，并把文革之后的中國社會主義革命和建設(shè)成為“新時期”。（2）非主流文學(xué)在一個高度一體化的文學(xué)語境里，處于受壓制的地位。經(jīng)常使用馬雅科夫斯基的“樓梯式”的組織形式，并不斷融入中國古典詩歌的對偶、排比方法，以加強形式感。在政治抒情詩中，“詩人”會以階級（或人民）的代言者的身份出現(xiàn)，來表達對當(dāng)代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應(yīng)。反思文學(xué)具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。傷痕小說揭示了文革最大的禍患在于對人的心靈的戕害，除破了50年代文學(xué)不觸及人情人性的弊端。率先打破文革之后小說創(chuàng)作沉寂的是：劉心武《班主任》和盧新華《傷痕》，這兩個短篇引發(fā)了“傷痕小說”的思潮?！边@一思潮較為公認(rèn)的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。他們的詩作現(xiàn)實了對于現(xiàn)實社會秩序，對暴力的批判，生命中迷惑、孤獨和痛苦的體驗?！逗苫ǖ怼芬园籽蟮砻髅娜绠嫷娘L(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。這個口號的提出，是為了清算“拉普”機械論的文學(xué)思想以及“唯物辯證法創(chuàng)作方法”的偏誤，所以有強調(diào)“寫真實”的一面。后來經(jīng)過有組織的搜集、整理，加以提倡和推動，形成了聲勢浩大的“新民歌運動”。（又稱為地下寫作）：為了說明當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性，即有許多被剝奪了正常寫作權(quán)力的作家在啞聲的時代里，依然保持著對文學(xué)的摯愛和創(chuàng)作的熱情，他們寫作了許多在當(dāng)時客觀環(huán)境下不能公開發(fā)表的文學(xué)作品。：指的是“文革時期”特定的文學(xué)創(chuàng)作原則。山西鄉(xiāng)村的民情風(fēng)俗參與了他們小說素質(zhì)的構(gòu)成。代表作家有，趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等。代表詩人有郭小川和賀敬之等。一般都是長詩，通常采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進行渲染、鋪陳。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、