【正文】 ”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊?！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步?？梢哉f，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。試問：真正的好奇心又為何物呢？真正的好奇心需要觀察。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上“好奇心”，那么沒有，也罷。好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。改革開放大好局面已不可阻擋，金融危機中，中國成為一面旗幟，我曾見一位中國軍人眼含熱淚談?wù)撃仙?，一如此威武的解放軍?zhèn)守南疆，我們又有什么可擔心的了?只是我們現(xiàn)在需踮起腳尖，以冷靜的頭腦看清形勢，相信我們的政府和軍隊，我們?nèi)f眾一心，無所畏懼!魯迅說中國的脊梁從來缺失，我想，魯迅指的脊梁，就是踮起腳尖看世界的智者!靈活使用并列式結(jié)構(gòu)2008江蘇高考作文題：有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”，毛主席痛失親人，卻從未表達過怨恨，甚至愛子為國捐軀也未有任何抱怨，這是因為他踮起的腳尖讓他看到國家利益這四個大字，為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉，詩人們的心從未離開過國家，從辛棄疾“醉里挑燈看劍”，到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”再到魯迅“我以我血薦軒轅”，詩人們用力踮著的腳尖，噙滿淚水的又眼，斑白的雙鬢。這便是站得高的妙處，在現(xiàn)實生活中，我們不妨在地面和在心中都踮起腳尖，高處未必不勝寒，踮起腳尖，讓我們看到更美的風景和更深的思想。以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。談 意 氣意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷??人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)?；ㄩ_兩岸，記憶永存。還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數(shù)幫助過我的人，教會我愛??他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴著我。記憶是花香，在時間之風的吹動下，飄散到更遠的地方。記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風云于美國政壇??從中，我讀到了他那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。然而沉思之后，應(yīng)當明白：高尚不需要理由。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。高尚不需要理由穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。西方哲學家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。唯語言表達尚存小小不足，故打分59分。于是乎，每天學到12點，把當天所學的知識一字不漏地弄通弄懂弄透。由此看來，人的成長，社會風氣的養(yǎng)成，“細謹”還是要“顧”的，“小讓”也還是要“辭”的?！按笮胁活櫍蠖Y不辭小讓。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海??”每當讀到這些句子，一種景象就會閃現(xiàn)于眼前——滴水成海，汪洋恣肆；星火燎原，如火如荼。艱險與坎坷，我們不怕；風沙與風雪，我們依舊昂首向前。感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持得更為堅定。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復(fù)雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)涵，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心對生命的感動，來自親情所帶來的刻骨銘心的感動。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。（結(jié)論部分：總結(jié)呼應(yīng)全文）帶著感動出發(fā)因為感動，人生的光輝與色彩才被我們領(lǐng)略；因為感動，生命的律動與力量才會給予我們希望；因為感動，萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸,被我們欣賞。（分論點3）水緩緩?fù)苿右浑p稚嫩小手，這顆幼小的心靈正在認真地體驗著每個人都習以為常的水，迷惑而興奮，她看不到水，也聽不到水聲，只能感受到它是如此的溫和柔軟，就像站在一旁的老師。于是齊國上下，百官進諫，無所不言，君臣一條心。（扣中心論點分析議論，深化主題）③誠心與虛心，是架起溝通的橋梁。他高聲贊嘆：巍巍在高山，浩浩乎江河！從此，中國歷史上便留下了這一段“知音”的佳話。生命的橋梁如同彩虹，它可以給人生增加絢麗的色彩。清純的微笑，是一步三回頭的余韻。? 因為微笑，構(gòu)建了社會的和諧與融洽。? 微笑是一縷光，能驅(qū)散心中的黑暗。分論點句式要一致，能夠構(gòu)成排比句或準排比句。《種子發(fā)芽了》總論點：種子發(fā)芽需要一定的條件。分論點三：什么的價值在于感恩。論點一：生命，認識世界的基礎(chǔ)論點二：生命，人類進步的關(guān)鍵論點三：生命，邁向成功的前提總結(jié)歸納全文【點評】分論點沒有緊扣中心論點（扣不住）【對策】并列的幾個內(nèi)容雖各自獨立，又緊緊圍繞一個中心，段與段轉(zhuǎn)化中要有內(nèi)在聯(lián)系。（2）學會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習借鑒。示例1：戰(zhàn)勝挫折⑴ 戰(zhàn)勝挫折，我們要有堅忍不拔的奮斗精神。分論點：⑴世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。分論點四：寬容是一種化敵為友的智慧。（3)理想是奮斗的動力。二、并列式議論文提煉分論點的方法有三種：概念分析法、因果分析法、條件分析法。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。但“松下”功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一“實”才是松下暢銷揚名的根本原因，即內(nèi)因。由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個名稱布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開來，名是一個表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚名的外因條件。這樣一來，洋名可以揚名，土名也可以揚名。洋名揚名者有之。為什么會出現(xiàn)這股新熱潮呢？首先要歸根于人們崇洋媚外的思想。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經(jīng)常的清點。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點。（擺事實，為什么要清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。其實生活也是如此，需要經(jīng)常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈?。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。）當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當?簡單?的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾?青青子矜（衿），悠悠我心?那般泛黃的感動？（擺出現(xiàn)象。）我們應(yīng)該學會舍棄。）不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。）對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。莊子說：吾生有涯，而知無涯。（怎樣讀書？讀高質(zhì)量的書。那些內(nèi)容粗糙的?劣制品?完全可以省略不讀。（為什么要讀書。?書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實現(xiàn)自己的人生目標。高中議論文范文 ：《讀書——生命飛翔的羽翼 》著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：?書是人類進步的階梯。在演繹推理中, 這就叫大前提。在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎(chǔ)對做好事情是多么重要。這些自然現(xiàn)象, 皆是人們生活中慣常所見, 然而, 尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生?疑?,努力探索, 以至有所發(fā)現(xiàn), 有所發(fā)明, 有所創(chuàng)造。議論文范文4——多論據(jù)的歸納疑是思之始, 學之端。鐵一般的事實證明: 專才不僅是人才, 而且可能成為大有用處的人才。這段議論文范文中, 以?然而?為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂王、項羽兩個例子, 是在從反面論述, 這也是對照式結(jié)。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得?戰(zhàn)勝于朝廷?的結(jié)果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得?貞觀之治?的局面呢?他們懂得?買來?了?逆耳之言?這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? ?關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。相比之下, 當代科學界則遜色得多。毋庸臵疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。?的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈?！笨磥?，刻意雕飾是寫不出好作品的，文章貴在自然?！笨梢娝彩遣毁澩桃鉃槲牡摹Ｎ以凇洞髮W生》上看見過這樣一首詩：“明月高懸／孤星冷照／離開了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”?？梢?，自然才是美?！睙o獨有偶,一個小女孩也這樣告訴她的媽媽:“我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的。冬天里我時常曬被子，晚上睡覺時女兒說：“媽媽，我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽的味道。議論文的整體結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）鳳頭分析問題（本論）豬肚解決問題（結(jié)論）豹尾應(yīng)試作文常見的結(jié)構(gòu)： 提出論點舉例論證，分析說理再舉例論證，分析說理重提論點，結(jié)論[例文評析]根據(jù)下面材料自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。這些要素緊密地結(jié)合在一起，缺一不可。議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態(tài)度（即觀點），而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。第二篇：教案：議論文結(jié)構(gòu)教案：議 論 文 的 結(jié) 構(gòu)一、教學過程：議論文是對某個議論對象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。“滿與空”可以是物理屬性上的兩種狀態(tài)，如客人到家，給對方斟酒須要“滿杯”；逛商場看到心儀的商品，但摸摸口袋卻囊中羞澀，空空如也。）①個人要有健康高雅的追求；②商家要有社會文化責任感，不能只追求經(jīng)濟利益； ③有關(guān)部門應(yīng)積極引導(dǎo)，加強監(jiān)管?！薄按好卟挥X曉,處處蚊子咬??”無獨有偶，無論在《水滸傳》還是在《金瓶梅》里，