【正文】 總之，“從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中”“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題是我們每個(gè)教育工作者畢生踐行的追求和努力的方向，只要我們不斷提高自己的職業(yè)與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，抓住學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目標(biāo)，積極探索教育教學(xué)策略與途徑，做好學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，我們就能培養(yǎng)出一代新人。六、語(yǔ)文與多學(xué)科綜合協(xié)作，開(kāi)展小課題研究與校本課程開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)與科學(xué)精神，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)僅以教材文本語(yǔ)言、形式、內(nèi)容、手法、情感上的訓(xùn)練是不足以調(diào)動(dòng)學(xué)生藝術(shù)欣賞細(xì)胞與形成藝術(shù)審美情趣、審美情感和審美能力。，訓(xùn)練寫(xiě)作能力。這就是讀的威力。,提升的朗誦能力。（二）課內(nèi)到課外、校內(nèi)到校外、教材文本到普通讀物等方式多元?jiǎng)?chuàng)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)力生活是語(yǔ)文，語(yǔ)文也是生活。精講是不僅是教學(xué)的絕招，也是語(yǔ)文教師的功底與魅力，它能感染學(xué)生對(duì)教師的敬佩與信服，從而熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)；朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的法寶，更是培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生記憶力的提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)力、感悟力的有效途徑。學(xué)生交來(lái)的作文，構(gòu)思了很多合理且有意思的情節(jié)，寫(xiě)得很生動(dòng)傳神。我們大可以發(fā)掘教材文本，利用教材文本來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作。其實(shí)，只要我們認(rèn)真研究教材文本，就能找到作文教學(xué)教材藍(lán)本。，隨文學(xué)習(xí)，讀寫(xiě)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作表達(dá)能力，想象力與創(chuàng)新力。其中一個(gè)學(xué)生把木蘭畫(huà)得健碩如男，其理由是一個(gè)女子敢于替父從軍卻不僅是孝順的沖動(dòng)，而是實(shí)力的基礎(chǔ)，因而卻不是柔弱女子，更不要說(shuō)貌美如花；二是征戰(zhàn)多年，不僅幸存且立下大功，戰(zhàn)友也沒(méi)能識(shí)破其女兒身，不僅是聰明就行的，必有健壯之體格。如《桃花源記》，我覺(jué)得最有意思的問(wèn)題就是“處處志之”卻“尋向所志，遂迷”這一問(wèn)題。培養(yǎng)文本解讀分析力與提升理解思維品質(zhì)。我的學(xué)生就對(duì)居里夫人移居法國(guó)而沒(méi)留在波蘭提出了疑問(wèn)；對(duì)居里夫人不申請(qǐng)專(zhuān)利的原因進(jìn)行了探究。如居里夫人的《我的信仰》一文，文本內(nèi)容清楚明了，主題明顯?，F(xiàn)行人教版初中語(yǔ)文教材以主題分單元，在教學(xué)人文類(lèi)篇目中，師生一般是以泛讀了解或教師講授為主，往往忽略了人文類(lèi)篇目的語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程。四、領(lǐng)悟語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵是實(shí)施有效培育策略的關(guān)鍵 語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。教育就是教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生做事。特別是學(xué)生學(xué)習(xí)小組建設(shè)的興起，更是翻轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，讓很多教師在角色定位上失守。此外，通過(guò)實(shí)施探究性教學(xué)，采用“自主+合作”探究的模式，能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力以及探究能力等。（三）擴(kuò)大課堂化教學(xué)的外延語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該為學(xué)生提供多渠道多層次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷提升其組織策劃、互助合作、分析交流、人際交往等多方面的能力，突出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，全面提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就要打破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科壁壘，將語(yǔ)文教學(xué)融于生活，融于自然、融于社會(huì)、使學(xué)生在自我生活中選擇性地獲取知識(shí)，解決問(wèn)題。語(yǔ)文教育是一種人文教育，要讓學(xué)生用自己的思維去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇屬于自己的獨(dú)特的人生道路。語(yǔ)文核心素養(yǎng)只有在一定教育階段的前提下，才能達(dá)到一個(gè)又一個(gè)教育階段的飛躍，只有不斷階梯式地學(xué)習(xí)，才能不斷豐富、拓寬知識(shí)，才會(huì)讓一個(gè)人的學(xué)識(shí)、閱歷、能力、價(jià)值觀等不斷豐滿(mǎn)。語(yǔ)文是最基礎(chǔ)最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)科，用語(yǔ)文是一種技能，形成語(yǔ)文能力又是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要學(xué)生通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、反復(fù)的實(shí)踐以及長(zhǎng)期的積累，逐漸的形成一種習(xí)慣。因此，語(yǔ)文核心素養(yǎng)，指的是學(xué)生在接受語(yǔ)文教育過(guò)程中，形成的促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展、終身發(fā)展的，能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的最基本的語(yǔ)言文字知識(shí)、道德品質(zhì)，以及運(yùn)用語(yǔ)言文字能力等等，是一種普遍的素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的選擇和培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的過(guò)程，但是語(yǔ)文核心素養(yǎng)一旦形成便會(huì)慢慢積淀，伴隨一生，并發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這是把語(yǔ)言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)的必由之路。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程應(yīng)致力于形成、發(fā)展和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》則進(jìn)一步指出:?高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。作家王蒙的話(huà)指出:?從根本上說(shuō),母語(yǔ)是進(jìn)修外語(yǔ)的基礎(chǔ),外語(yǔ)是學(xué)好母語(yǔ)精通母語(yǔ)的不可或缺的參照。沒(méi)有深厚文化底蘊(yùn)的人是不會(huì)有什么真正的、有價(jià)值的創(chuàng)新的；拒絕閱讀經(jīng)典的人也根本談不上有什么文化底蘊(yùn)。沒(méi)有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒(méi)有經(jīng)典的文化也不成其為文化，經(jīng)典是文化之母，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅。任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或交際工具。其深度和廣度為后人難以超越，甚至無(wú)法超越。在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。而課程標(biāo)準(zhǔn)所提的語(yǔ)文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品味，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念，語(yǔ)文能力包含其中。然而語(yǔ)文高考的閱讀內(nèi)容，由于受時(shí)間的限制,大多是?速成式?的?短平快?，與經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)，這更加速了這種危機(jī)的到來(lái)。讓我們每一位語(yǔ)文教師都著眼于學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓潛伏學(xué)生心底的人文素養(yǎng)閃亮起來(lái)，更好的實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一。這就需要語(yǔ)文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)環(huán)保，學(xué)會(huì)吃苦。另外，號(hào)時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來(lái)。四、從課堂中來(lái)，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)理論要結(jié)合實(shí)際?！堕L(zhǎng)江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際滲透兩個(gè)方面“人文性”：立下雄心壯志要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。學(xué)生與文本之間進(jìn)行了這樣的對(duì)話(huà)?！睍r(shí)，我就用我“只聽(tīng)到一萬(wàn)里”，到“我聽(tīng)到行程有八萬(wàn)里”、“足足九萬(wàn)里”來(lái)評(píng)價(jià)，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽(tīng)到學(xué)生的朗讀一步步提升了?！白x得還可以”“讀得不錯(cuò)”這一類(lèi)的評(píng)價(jià)，令我們只見(jiàn)其表，不見(jiàn)其里，而至于“為什么不錯(cuò)”“哪里不錯(cuò)”學(xué)生是沒(méi)有辦法得知的。（三）感情朗讀，走進(jìn)徐霞客的心靈 通過(guò)理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起??！感情朗讀是最能帶動(dòng)學(xué)生入情入境。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬(wàn)苦一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個(gè)小片斷??！激發(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長(zhǎng)途旅行的日日夜夜中，他還可能會(huì)遇到什么困難呢？學(xué)生展開(kāi)合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病。對(duì)徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個(gè)省份這些語(yǔ)句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過(guò)對(duì)比明朝地圖與徐霞客的旅游路線(xiàn)，使得學(xué)生對(duì)“徐霞客的足跡遍布了半個(gè)中國(guó)大陸”。再出示徐霞客走過(guò)的名山大川的圖片：黃山、泰山、長(zhǎng)江??以當(dāng)時(shí)的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、求真求實(shí)的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。在這節(jié)課上，我感覺(jué)自己還是上出了一點(diǎn)“語(yǔ)文味”來(lái)。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。通過(guò)朗讀指導(dǎo)，體會(huì)徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛(ài)動(dòng)腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。第三至五自然段通過(guò)具體事例寫(xiě)了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的科學(xué)研究精神?！堕喿x大地的徐霞客》這是一篇寫(xiě)人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國(guó)山川地貌，不避艱險(xiǎn)、徒步走遍了半個(gè)中國(guó)大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來(lái)，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績(jī)。以期達(dá)到《新課標(biāo)》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。我們的語(yǔ)文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的大千世界，有血有肉的社會(huì)人生。人文素養(yǎng)是一個(gè)廣義的說(shuō)法，其內(nèi)涵十分豐富。教書(shū)與育人是不可分割的有機(jī)整體。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“工