詩(shī)經(jīng)采薇﹙節(jié)選﹚教學(xué)設(shè)計(jì)-wenkub.com
2024-10-03 15:04 本頁(yè)面
【正文】 《采薇》，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。這首詩(shī)的主題是嚴(yán)肅的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，經(jīng)過(guò)了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)主流意識(shí)的洗禮中短時(shí)間會(huì)被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來(lái)自群體意識(shí)的興奮“維常之花，《采薇》中的主人公一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將他無(wú)辜的卷入。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來(lái)這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇。從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，感悟個(gè)體生命的無(wú)能與嘆息。這首詩(shī)描寫(xiě)了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。如前三章的重章疊句中，以薇的生長(zhǎng)過(guò)程襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥貼。描寫(xiě)，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態(tài)，使主人公的愛(ài)國(guó)思想得到了充分的體現(xiàn)。對(duì)此，難免怨嗟，產(chǎn)生渴望返回故鄉(xiāng)之情，但為了抵御狁的侵?jǐn)_，為了實(shí)現(xiàn)邊境早日安定，戰(zhàn)士們堅(jiān)持下來(lái)，恰當(dāng)?shù)靥幚砹藗€(gè)人憂傷痛苦與保衛(wèi)疆土的矛盾。詩(shī)經(jīng)采薇讀后感3《采薇》一詩(shī)寫(xiě)西周時(shí)期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想，敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛(ài)國(guó)戀家、憂時(shí)傷事的感情。如《采薇》的主人公一樣，當(dāng)人卷入一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以后，人的渺小就展現(xiàn)出來(lái)了。在浩瀚的宇宙當(dāng)中，人就像是一粒塵土渺小。被很多古人引用，是一段以樂(lè)景寫(xiě)哀情，又以哀景寫(xiě)樂(lè)情的典范?！拔粑彝?，楊柳依依。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌。曰歸曰歸，歲亦莫止。認(rèn)真聽(tīng)老師講解。情境導(dǎo)入《論語(yǔ)》解讀 八佾篇第三 子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。確定主題。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。從詩(shī)歌的時(shí)代背景，表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。所以本課可以以探究的方式來(lái)深入解讀其中的奧秘。正因?yàn)?這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻 昭然若揭。對(duì)憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式?！对?shī)經(jīng)羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。[2] 道逢鄉(xiāng)里人:“家中有阿誰(shuí)？” 遙望是君家，松柏冢累累。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。豈敢定居？一月三捷。王事靡盬，不遑啟處。憂心烈烈，載饑載渴。靡室靡家，玁狁之故。今我來(lái)思，為何雨雪菲菲？8．可是仰天長(zhǎng)嘆，誰(shuí)又能聽(tīng)得見(jiàn)呢？還不是只有那——雨雪霏霏！填空練習(xí)：昔日 沒(méi)了，只有——雨雪霏霏！9．哀兮！悲兮！這“雨雪！霏霏——”中“雪”是入聲字，要做到短促急收藏，有物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流之感！“霏霏——”延長(zhǎng)，不正是這位回鄉(xiāng)征人內(nèi)心凄苦的真實(shí)寫(xiě)照嗎？10．出示《采薇》，教師吟誦整首詩(shī)。）4．一位凱旋的戰(zhàn)士回歸故里怎能如此凄慘？如此悲涼？這樣一位戰(zhàn)士凱旋而歸，照理說(shuō)應(yīng)該有些什么？吟誦《木蘭辭（節(jié)選）》感受戰(zhàn)士凱旋而歸的心情。折柳相送的意向典故源自于《詩(shī)經(jīng)》，“柳”“留”同音，有挽留之意；還有一層意思，柳樹(shù)好種易活，俗話說(shuō)“無(wú)心插柳柳成蔭”，折柳相送之中有對(duì)親人朋友的祝愿，希望他們能像柳樹(shù)一樣快
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