詩學(xué)讀書札記-wenkub.com
2024-10-03 15:04 本頁面
【正文】 現(xiàn)實世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑難平，結(jié)果身心俱損，回頭已晚。不要迷信命運，不要放任自流，相信你的雙手，它才能為你創(chuàng)造美好的明天。如同蒼鷹失去了翱翔天際的機會，就會與地上猥瑣的家雞無異。不要只看到紙的一面，只要用心，就可以發(fā)現(xiàn)機會。再渺小、再普通的人，也會有人需要你，對于他們來說，你是一棵偉岸的大樹。這個潘多拉盒中釋放的魔鬼一刻不停地念著魔咒，準(zhǔn)備將你在心中塑成的那個完美自我擄走?！疤稹痹谏钪谢没煞N種美麗的影像來撩撥我們。我們以善意的態(tài)度理解著生活的一切內(nèi)涵，我們也就發(fā)現(xiàn)了生活為我們展示的所有良好機遇。紀(jì)伯倫說：一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。其實，你放下了收獲這個“包袱”，說不定你耕的土地比別人更多、更精，收獲的當(dāng)然也將會更多。擁有了快樂，你才能在人生的試卷上得到一個滿分。相比覺慧，二哥覺民不沖動，擁有進(jìn)步思想，也因此，他贏得了琴——一個充滿自信的新女性，他應(yīng)該是《家》中最幸運的。我討厭覺新這樣的人，他不能爭取自己所愛的梅，也不能保護(hù)自己所愛的妻，他是那樣無能，也許是因為家庭的關(guān)系，也可能是長子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個最愛的女人的命。此外，我對覺新、覺民和也有著自己的看法。第四篇：讀書札記讀書札記生活中的“搏斗”——讀《家》有感巴金爺爺在我心里是一個和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺得他更是一個勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習(xí)的人。——放下不等于放棄，執(zhí)著不等于堅持。我們執(zhí)著什么，往往就會被什么所騙；我們執(zhí)著誰，常常就會被誰所傷害。隔著屏幕隔著電話隔著書信聯(lián)系直到你幾乎瘋狂。一個不懂你的人，最終會讓你懂得一個道理：人生中，懂，比愛，更重要……我多想有個人能對我說：你不用改變自己，我來習(xí)慣你就可以了At least even for a little while, I was the reason behind your ，我是你微笑的原因。喜歡和愛有什么分別？喜歡一個人，不至于渴望跟他共度余生。誠然，最開始的相愛，每個人都希望和自己最愛的人風(fēng)雨同舟，不離不棄。《弟子規(guī)》告訴了我們做人的準(zhǔn)則，而我們呢，需要的只是一顆虔誠的信心去領(lǐng)會和一顆力行的心去實踐，那么孔子中彬彬有禮的君子就不會只有“圣賢七十二”了，也許會有君子之城，君子之國了吧！我相信，在《弟子規(guī)》哺育下，作為幼苗的我們會成為國家的棟梁之材，在《弟子規(guī)》的澆灌下，我們這些幼嫩的禾苗也會成為未來的根基?！拔幕本褪怯梦膩砘覀?，學(xué)文的目的就是在化自己，變化自己的氣質(zhì)，把文化融進(jìn)自己的一舉手一投足，化到點滴生活之中，所以文與力行是相輔相成的。親仁——親近仁德，擇師要親仁，交朋友要親仁，學(xué)習(xí)別人要親仁??“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，所以對于我們，親仁就是進(jìn)步的階梯，是我們選擇正確的人生道路的至關(guān)重要的價值導(dǎo)向。從微塵到大愛無彊，從汶川地震到玉樹地震，從學(xué)生到邊防戰(zhàn)士，“小我”已不再成為社會主流，人們心中滿滿的愛，早已比過了長江，黃河?！靶拧钡牧硪粚友由旌x是信念，一個人，一個團(tuán)體，一個國家沒有信念，就如一盤散沙，抵不住狂風(fēng)暴雨，而信念對于我們而言，就是水和凝結(jié)劑，所以建成的大廈高樓在風(fēng)雨交加的夜晚站得更直，更令人肅立。俗話說“責(zé)任的承擔(dān)是成長的開始”，“習(xí)勞知感恩”，”這就更要求我們親身體驗生活，從而提高自己“謹(jǐn)”的能力。孩子終會長大步入社會，視年長于已的為長輩，視有才德知之人為兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之內(nèi)皆兄弟”。俗話說：“在家靠父母，在外靠朋友。古人云：“百善孝為先”。參考文獻(xiàn)：[古希臘]亞里士多德著：《詩學(xué)》，上海：上海人民出版社，2005年5月第1版?！?，這是由于亞里士多德生活時代的局限性所致，因為他是根據(jù)當(dāng)時的詩人作品總結(jié)出來的，但是他作出這么肯定的結(jié)論本身就不合情理。因此，不管是悲劇、喜劇、還是史詩，都只是一種藝術(shù)形式，雖然可以有個人的偏好，但是并無法說明那種藝術(shù)形式高于另一種。例如，清晰的認(rèn)識了悲劇、史詩等
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