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正文內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)解釋讀后感-wenkub.com

2024-09-28 15:00 本頁面
   

【正文】 而張先生現(xiàn)在只不過等了一百多年,他就不愿再等下去了。在文中,張先生在對馬克思的評價時帶有極強(qiáng)的個人偏見,意識形態(tài)方面的作用竟一時讓張先生放棄了他一貫所堅持的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。張先生在這所舉的例是貨幣理論,他認(rèn)為“幣量理論被高手搞得千變?nèi)f化,異彩紛呈,但歸根究底,還是源于一個套套邏輯的概念。這兩種理論實際是無用的,我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神,這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們在學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時所必不可少的。然而,我對張先生的學(xué)識之淵博,行文之流暢,觀點(diǎn)之新穎也確實是十分欽佩地。“形散”只是“散”在其形式上,而“神不散”是不散在其經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)上,是不散經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂思想上,即我們所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”假定、稀缺、競爭、效用(在《經(jīng)濟(jì)解釋》中張先生使用了“功用”這一翻譯)以及需求定律和交易理論等。正如張先生自己在文中寫到的一樣,“《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書不是課本,選修經(jīng)濟(jì)的
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