行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義讀后感-wenkub.com
2024-09-19 22:32 本頁(yè)面
【正文】 因此，這一套邏輯對(duì)企業(yè)，尤其是家族企業(yè)最有效。汪丁丁認(rèn)為這是因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)化的過(guò)程中產(chǎn)生了情感鬧和社會(huì)腦，人類就有產(chǎn) 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè) 生了社會(huì)同情能力（利他），又有了社會(huì)認(rèn)知能力，產(chǎn)生了 物質(zhì)生活 — 社會(huì)生活 — 精神生活 三維框架，對(duì)社會(huì)的演化產(chǎn)生 了積極的影響作用。 四、合作與 生存 汪丁丁在文中開(kāi)篇就提出 合作何以能。一般情況下，人類的情感分為原始和派生的兩大類。權(quán)力是有科層的，它的同質(zhì)性比貨幣要差一點(diǎn)。整體是自由的，而個(gè)體卻是束縛的，這個(gè)是當(dāng)前社會(huì)中主要的矛盾。中國(guó)技術(shù)進(jìn)步之所以緩慢，主 要原因是中國(guó)社會(huì)缺乏寬容。丁丁引自愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)應(yīng)該是自由的，包容的。他提出，目前中國(guó)不允許懷疑權(quán)威，是壓制技術(shù)進(jìn)步的重要因素。一 個(gè)對(duì)我來(lái)看很復(fù)雜的理論，丁丁用輕描淡寫(xiě)的口吻就解釋清楚了，高人就是高人。汪丁丁認(rèn)為，行為是生命的表征，沒(méi)有行為肯定就沒(méi)有生命了，而運(yùn)動(dòng)則不一定是生命的表征，如質(zhì)子的
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