【正文】 費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑，讀完此書不僅是了解了更多的中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等分配狀況，更是使我憶起太多的兒時(shí)的回憶，讀罷此書，我最想說的是，感謝費(fèi)孝通先生的辛勤實(shí)踐調(diào)查，讓我們能有這個(gè)機(jī)會(huì)這么系統(tǒng)、這么細(xì)致的了解中國(guó)農(nóng)村，同時(shí)我也堅(jiān)信，你有付出，才配擁有回報(bào)。五、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，引進(jìn)外資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從中國(guó)的國(guó)情來看，個(gè)人認(rèn)為，要解決上述問題，可以從以下幾個(gè)方面入手：一、完善法律制度，深入農(nóng)村宣傳法律知識(shí)，打破傳統(tǒng)觀念，讓農(nóng)民能真正的做到守法、懂法、用法。費(fèi)孝通先生通過對(duì)一個(gè)極具代表性的開弦弓村進(jìn)行幾次實(shí)地調(diào)查，可以得出該村發(fā)展受阻的幾個(gè)原因，首先是江村傳統(tǒng)觀念思想濃厚，封建思想占據(jù)了農(nóng)民思想的主導(dǎo)地位。只是直到自己高二結(jié)束那個(gè)暑假參加體育訓(xùn)練時(shí)才明白，太累了，他們是因?yàn)樘哿?，也深切體會(huì)累到他們那種極致的感覺，倒床就睡，一點(diǎn)兒也不夸張。每次看書或看電視看到有講農(nóng)業(yè)的時(shí)候，我都會(huì)想起我的家人，以及自己兒童與家人一起在田間勞作。我覺得不光是結(jié)婚時(shí)的宴會(huì)具有這種功能，任何紅白喜事都有這種作用，因?yàn)橛H戚家或是自己家的紅白喜事，大部分親戚都會(huì)相聚于一個(gè)地方，那么相互的交流就會(huì)增多，從而就會(huì)認(rèn)識(shí)新的人，產(chǎn)生新的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)舊的關(guān)系也會(huì)因?yàn)榻涣鞯脑鲞M(jìn)使彼此的感情更加深厚。當(dāng)然這是一種迷信的說法，或者可以說是一種心理安慰。這種開支對(duì)于農(nóng)村來說幾乎是每個(gè)家庭必須的開支，并且，是一筆不小的開支。其實(shí)不止太湖東南岸這個(gè)開弦弓村和我的家鄉(xiāng)是這樣的思想狀況，在那個(gè)年代，幾乎整個(gè)中國(guó)農(nóng)村都是如此。婚后，媽媽有兩個(gè)孩子，一個(gè)是我姐姐，另一個(gè)是我。作者提到，配偶由父母選就，婚禮由父母安排并且重男輕女思想極其嚴(yán)重。本書在給出前言和調(diào)查區(qū)域后，馬上就介紹家。最后祝愿費(fèi)先生和他妻子都能在地下安息！第五篇：江村經(jīng)濟(jì)讀后感江村經(jīng)濟(jì)讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》一書是在班主任王老師的推薦下購(gòu)買并閱讀的，本書在前言中就寫到這是一本描述中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的專著，是根據(jù)對(duì)中國(guó)東部，太湖東南岸開弦弓村的實(shí)地考察寫成的。如果政府能真正做好以上幾條建議，中國(guó)的農(nóng)村應(yīng)該會(huì)有很大發(fā)展，不過，這只是理想狀態(tài)下的解決措施，理想與現(xiàn)實(shí)，是有很大差距的，真正應(yīng)用于實(shí)踐的時(shí)候是會(huì)有更多的新問題的。二、繼續(xù)堅(jiān)持計(jì)劃生育制度，宣揚(yáng)男女平等。接著是江村信貸體系不完善，金融市場(chǎng)太不穩(wěn)定，以至于江村的合作社被迫關(guān)門等。農(nóng)民伯伯很辛苦，這不是一般人可以體會(huì)得到的，很多城市人都羨慕農(nóng)民的生活，說農(nóng)村人淳樸，農(nóng)民生活簡(jiǎn)單，農(nóng)村空氣佳，可當(dāng)這些人真正去體驗(yàn)了農(nóng)民的生活，他們便不會(huì)有這種相當(dāng)農(nóng)民的欲望。我家鄉(xiāng)與開弦弓村的水稻時(shí)間略有差別，開弦弓村是六月播種，十二月初收割才結(jié)束，而我家鄉(xiāng)大約是農(nóng)歷的三四月播種，九月收割，造成這一時(shí)間差異應(yīng)該是地理因素引起的。農(nóng)業(yè)方面，我國(guó)的農(nóng)作物多樣，但對(duì)于水利條件優(yōu)越的南方來說，種植水稻是農(nóng)民的第一選擇，也是最優(yōu)選擇。因?yàn)樨毧嗟娜兆右恢痹诶^續(xù)，暗無天日，誰也不知道什么時(shí)候是個(gè)頭，所以款待逝者，寄希望于他們，認(rèn)為他們死后會(huì)化身為靈魂，從而具有超人類的力量，并且他們能夠賦予家人擁有特殊的能力去改變家族的命運(yùn)。在農(nóng)村，即使家里一貧如洗，也會(huì)借債辦好這些事情。女孩沒有選擇婚姻的權(quán)利，婦女的地位低下，不能生育的婦女不僅會(huì)受到男方的嫌棄，更會(huì)成為村里人飯后閑談的重點(diǎn)討論對(duì)象。我媽媽也因?yàn)闆]有生兒子，受盡了我奶奶的欺負(fù)。我看到這兒的時(shí)候，不由得一下子想起了我的媽媽，她就是這種典型封建思想下的犧牲品。這也表明了作者在調(diào)查過程中得出的結(jié)論，開弦弓村農(nóng)民對(duì)家十分的重視。興許自己是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人的緣故吧，本書所寫到的很多觀念、習(xí)俗或習(xí)慣與我生活的農(nóng)村有很多共同之處，這引起了我的共鳴，也勾起了很多我兒時(shí)的回憶。但是，現(xiàn)在土地公有化了，農(nóng)民有了土地的使用權(quán)，他們生活就變好了嗎？我無法給出直接的答案。第三章到第六章是描述的`當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的特點(diǎn)，介紹了開旋弓村的實(shí)際情況。從作者闡述的方方面面，可以看出作者對(duì)社會(huì)制度的功能分析的細(xì)致程度。第三篇：江村經(jīng)濟(jì)讀后感[范文模版]江村經(jīng)濟(jì)讀后感讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，僅僅實(shí)行土地改革、減收地租、平均地權(quán)，并不能最終解決中國(guó)的土地問題。費(fèi)孝通先生也提出了他對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議：通過引進(jìn)科學(xué)的生產(chǎn)技術(shù)和組織以合作為原則的新工業(yè)，來復(fù)興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。前面說過，蠶絲業(yè)在后來有所衰退，也正是如此，當(dāng)?shù)厝藗冞M(jìn)行了一系列改革。人們根據(jù)傳統(tǒng)的節(jié)氣表和一些進(jìn)步的生產(chǎn)技術(shù)來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但不管如何劃分，這些職業(yè)的類別并不是互相排斥的，而且它們的劃分也不是絕對(duì)的。而在一代代傳承與發(fā)展中，村民們保留了許多習(xí)俗文化。即使干旱時(shí)節(jié)，這個(gè)規(guī)矩個(gè)人也不敢輕易去破。也就是這種對(duì)蠶絲的高度重視，使得這個(gè)在古代屬于家庭手工業(yè)一種的蠶絲業(yè)漸漸往工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。她完全靠自己的能力來養(yǎng)好這批蠶。它也是人們接待客人或存放農(nóng)具、農(nóng)產(chǎn)品以及供置祖先牌位的地方。經(jīng)濟(jì)生活開弦弓村的村民的日常生活中，文化為滿足人們的需要，提供了各種手段來獲得消費(fèi)物資，但同時(shí)也規(guī)定并限制了人們的要求。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放，婦女的獨(dú)立性越來越強(qiáng)，這些問題已得到了顯著的解決。在書的第四章（財(cái)產(chǎn)與繼承），費(fèi)老描述了這個(gè)典型的中國(guó)村落中人們對(duì)財(cái)產(chǎn)的分類（當(dāng)然，這種分類決非是法律學(xué)者們按照邏輯嚴(yán)密的物權(quán)法體系進(jìn)行的分類），以及財(cái)產(chǎn)的傳遞和這種傳遞過程中對(duì)繼承和贍養(yǎng)義務(wù)所產(chǎn)生的影響。一個(gè)農(nóng)村家庭中，傳遞的主要財(cái)產(chǎn)是土地，主要對(duì)象是該家庭中的直系男子。當(dāng)然在家族、婚姻問題中，財(cái)產(chǎn)繼承一直是一個(gè)很重要的問題。因?yàn)榛橐鲈谶@里的主要作用就是綿續(xù)家世及促進(jìn)家族的發(fā)展。這里的人們的婚姻之事嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”。而“家”的規(guī)模大小是有兩股對(duì)立的力量的平衡而取決的。不過，在隨著中國(guó)社會(huì)形態(tài)的變革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，該村莊的內(nèi)部聯(lián)系緊密起來，一些公共機(jī)構(gòu)的建立正是社區(qū)生活變化的體現(xiàn)。另外，有著交通優(yōu)勢(shì)的開弦弓村并不僅僅發(fā)展農(nóng)業(yè)，它的工業(yè)尤其是蠶絲業(yè)，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村工業(yè)中占有重要地位。自然環(huán)境的優(yōu)越和交通的便利是這個(gè)地區(qū)在當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)上取得主導(dǎo)地位的主要原因。而費(fèi)孝通先生也正是出于實(shí)際的考慮，將自己的調(diào)查范圍限定在一個(gè)小的社會(huì)單位——村莊內(nèi)進(jìn)行。它描寫了長(zhǎng)江流域一個(gè)名叫開弦弓村的村莊的經(jīng)濟(jì)等問題和該村莊的歷史發(fā)展變化。全書計(jì)16章，分為前言、調(diào)查區(qū)域、家、財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶與村、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易、資金、中國(guó)的土地問題。筆者認(rèn)為其實(shí)費(fèi)老提出的重建和發(fā)展農(nóng)村“鄉(xiāng)土工業(yè)”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)不僅具有預(yù)見性，而且對(duì)現(xiàn)今農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義?！庇秩纾皩?duì)文化的某一方面進(jìn)行變革，自然會(huì)引起其他諸方面的變化。如