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2024-09-23 05:01 本頁面
【正文】 園林中還有惠山寺、春申洞、龍光塔、云起樓、愚公谷以及新近開放的杜鵑園等，多姿多彩的文物古跡與古典園林藝術(shù)為一體，有無錫露天歷史博物館之稱。清康熙、乾隆品泉后也都有題詩。應(yīng)是梵宮連洞府，浴池今化醴泉清。茶得此水，盡芳味也。天下第二泉是由我國(guó)古代杰出的品茶專家竟陵人陸羽 (自鴻漸 )評(píng)定的。一 。從天翻地覆的中國(guó)鄉(xiāng)村到最熱鬧的街市，他成了那個(gè)時(shí)代在情感上最為明晰的見證，包括古老中國(guó)的倫理、審美、智慧、道德上的變革的見證。一 。文明建立在秩序和犧牲的原那么之上，布羅茨基說。理解阿炳的另一個(gè)關(guān)鍵是：他本來只是一名流落在中國(guó)民間的無名藝人。在阿炳身上，我們隱約看出這么一個(gè)創(chuàng)作 思想：他既沒有看到任何虛假社會(huì)的到來，對(duì)聶耳、冼星海他們的民族救亡活動(dòng)，也無動(dòng)于衷。他天生就沐浴在這層光芒里。他既不去刻意反對(duì)什么，也不人為地追求什么；在阿炳一生的品質(zhì)中，人們可以發(fā)現(xiàn)，最終領(lǐng)悟到一種古希臘神話自豪感里巨人般的隱忍、順從。阿炳的音樂作品跟他同時(shí)代的很多創(chuàng)作都不同。阿炳是經(jīng)歷了生命中最大限度的懸殊的火與冰境界的人。他像一名賭徒，慷慨地償付掉了自己的賭金，而命運(yùn)的計(jì)分牌仍在神秘的數(shù)字和色塊之間轉(zhuǎn)動(dòng)，最終的結(jié)果一時(shí)還說不上來。別人在嘈雜 的大街上行走，為一點(diǎn)點(diǎn)世俗的蠅頭小利而終日奔波，他卻在自己的內(nèi)心深處行走。一 。他的 6 眼睛已經(jīng)看不見了，他再也不能夠像一名被激怒的斗士躍向命運(yùn)的敵陣。阿炳本人也徹底混跡于窮人、平民百姓、街頭乞丐的行列之中，成了終日和小市民為伍的社會(huì)底層中的一員?？床灰姷碾p眼朝天，本能地向往更為遼遠(yuǎn)的空間。甚至，有的人碰巧很偶然地在街巷中碰到阿炳夫婦，竟會(huì)瞪起很吃驚的眼睛大聲說：嗯這個(gè)人還活著仿佛迎面撞見的是他的前世?？臻g的盡頭，他撞上了時(shí)間 有關(guān)阿炳生平的另一個(gè)令人嘆惋的情況是，在他眼睛瞎掉之后，無錫城里的人似乎就失卻了關(guān)于他的記憶。他仍在不斷地修改它，對(duì)樂思、節(jié)奏加以潤(rùn)色，他要在自己的遭遇上再追 加上一段遭遇：音樂的遭遇！同樣，他也想在痛苦上再追加一種痛苦：音樂的痛苦。很少有人能夠在生命中悉心領(lǐng)悟，并且學(xué)會(huì)死亡這一門具有罕見的詩意的課程阿炳卻學(xué)到了！當(dāng)他行走在他那風(fēng)雨飄搖的人生途中，他承受了一切人所可能承受的最離奇非凡的痛苦，這痛苦凝聚起來，最終成為他內(nèi)心或靈魂世界里一種別人難以超越的境界，而在這一超常境 3 界里，死亡慢慢地成了他手指間的一段和弦 ，一個(gè)純美之極的歌聲，那歌聲直插云霄，縈繞在虛幻的九天之上。現(xiàn)在，他倚賴于這種清醒而孤寂的力量，堅(jiān)如磐石地支撐著自己傷殘的身軀在市井中活著，活下去！一年一年地持續(xù)著他那人類音樂史上最驚人的一個(gè)流亡者靈魂的杜鵑泣
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