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【正文】 天下第二泉位于錫惠公園內(nèi)。微動(dòng)竹風(fēng)涵淅瀝，細(xì)浮松月透清明。二泉映月 天下第二泉 惠山有九龍十三泉，聲名最大的是天下第二泉。時(shí)世如同泛濫的江河，使掙扎其中的無(wú)辜百姓在一大片驚恐的呼號(hào)和無(wú)人理會(huì)中四處出逃。阿炳所代表的那樣一類無(wú)名藝人，歷來(lái)受到中國(guó)所謂的正史的歧視。 1956年在北京問(wèn)世的 ?梁祝 ?，其音樂(lè)空間仍舊是有限的，可以說(shuō)，對(duì)于向往西方精神的新一代知識(shí)分子，比擬富有優(yōu)雅感人的魅力。外表上看，在音樂(lè)理想上他是最遠(yuǎn)離他那個(gè)時(shí)代命運(yùn)的藝術(shù)家，但時(shí)間最終已經(jīng)證明，阿炳恰恰是那個(gè)動(dòng)亂不寧的亂世年代在音樂(lè)上奉獻(xiàn)出的第一發(fā)言人。但是，他聽(tīng)到了時(shí)間的消失，宛如晝夜交替中 7 逝去的光陰的格格聲，那聲 音日復(fù)一日在他的賣唱生涯中，在他的胡琴上，在妻子心里感到難受時(shí)的呻吟聲中變得清晰起來(lái)。一 。他終日沉浸在自己的冥想世界里，他開(kāi)始休息，進(jìn)入像蛇一樣的冬眠狀態(tài)。例如： 1928 5 年到 1937年之間漫長(zhǎng)的十年，阿炳夫婦就仿佛從無(wú)錫街頭消失了；或者，他成了街頭巷尾淪落到生活最底層的窮賣藝人形 象的一個(gè)抽象符號(hào)；一個(gè)人們司空見(jiàn)慣但卻視假設(shè)無(wú)睹的街頭景象。夜晚的月光下，遠(yuǎn)看，黑乎乎一片，無(wú)聲無(wú)息，甚至有一點(diǎn)猥褻、骯臟；近看，或者在大白天里走近它，卻是一汪泛動(dòng)著無(wú) 4 數(shù)微風(fēng)和漣漪的澄澈明凈的清泉汩汩的清泉源自大地的深處，源 自自然神秘且深沉的懷抱。他從未屈服于自己的命運(yùn)，即使在雙目失明的不幸境遇里。 2 這時(shí)的阿炳已經(jīng)超越了生，進(jìn)入了死亡的崇高境界。他開(kāi)始走上了那條上街賣藝、乞討為生的末路。他的手總要比別的乞丐洗得干凈，他畢竟是賣藝的，而且仍是無(wú)錫城里技藝最出眾的藝人。這永恒的黑夜?jié)u漸給予這名鄉(xiāng)村純樸的孩子以一種新鮮而奇異的力量。他將此樂(lè)曲視為自己的眼珠一樣重要。 阿炳三十多歲之前，別人還能夠方方面面說(shuō)一些有關(guān)他的好多事情：他小 時(shí)候的頑劣，他的父親，他那位謎一般消失的生母，以及他長(zhǎng)大之后的逛 *院，出入三教九流云集的場(chǎng)所等等三十幾歲之后，別人至多提起他的是哪一年去世，或者在酒肆茶樓中賣藝的情景。 可以想見(jiàn)，這十年里，有錢人家、富豪子弟或本地所謂的文人墨客，大多對(duì)他失去了興致。有時(shí)他會(huì)在自己的床前摔倒，有時(shí)他撞倒了一個(gè)水果攤，一張茶館走廊里光天化日之下的椅子，像一名不中用的老人，而他的年齡，才四十歲不到他的嘴角掛著一絲旁人難以發(fā)覺(jué)的苦笑，他決不是笑別人，或者像從前那樣笑這個(gè)世界，而是確確切切地在笑自己 。他以自己內(nèi)心的黑暗去衡量世界的黑暗，他們之間終將會(huì)比擬出一個(gè)高低來(lái)。可以聽(tīng)得出來(lái)，他性情中最大的成分，仍舊是愛(ài) 這是 一種中國(guó)式的古樸愛(ài)情。悠久的古代中國(guó)的自
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