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論出版自由讀后感-wenkub.com

2025-09-09 22:34 本頁(yè)面
   

【正文】 似乎任何聲音都可以聽到,任何言論都可以自由的奔跑,任何,不管是有害的還是有利的,都一齊涌向人民的大腦。作者在該書中從各個(gè)方面進(jìn)行論述,認(rèn)為我們應(yīng)該保障出版自由的存在,只有這樣,我們的社會(huì)才有可能得到真正的進(jìn)步與發(fā)展。在我國(guó),被禁的書無(wú)非以下幾類:擾亂社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);有違社會(huì)普遍倫理;危害國(guó)家安全;危害執(zhí)政黨地位。理想在現(xiàn)實(shí)面前顯得那么渺小,個(gè)人在社會(huì)體制的壓迫下顯得那么卑微,所以 “ 生而自由 ” 只能是一句口號(hào),彌爾頓的文字只能是思想上的引領(lǐng)而非實(shí)踐上的指導(dǎo),我們也只能通過(guò)閱讀先賢的激昂文字來(lái)慰藉自己罷了。我們?cè)谧杂擅媲般枫凡话?,企圖奔向前去抓住它,卻恍然發(fā)現(xiàn)它只是個(gè)幻影。 書中用各種論證方法來(lái)論述以下幾個(gè)觀點(diǎn): 一、人民有出版自由的權(quán)利; 二、人民有言論自由的權(quán)利,即對(duì)真理的追求; 三、觀點(diǎn)需要公開的市場(chǎng)以及自我修正過(guò)程。而禁止好書則是扼殺了理性本身,破壞了瞳仁中的上帝圣象。該書主要是針對(duì)英國(guó)議會(huì)制定的《出版管制法》中限制人們自由發(fā)表言論表達(dá)思想的條款做出的辯駁,凸顯出作者對(duì)思想解放、反對(duì)限制出版自由的訴求。全書的語(yǔ)言尖銳,但不是幽默,是一本值得閱讀的好書。 還有很多的精辟分析辯解不能一一羅列。若是洋洋灑灑幾千頁(yè)的手稿,那就更加難了。 ” 出版商答道: “ 國(guó)家可以,先生。當(dāng)時(shí)的出版物出版必定在旁標(biāo)注某某某批準(zhǔn),一連大串。扼殺一本后果是失去一個(gè)真理,而把這種扼殺放在出版界,就會(huì)造成一場(chǎng)大屠殺。他像一個(gè)寶瓶把創(chuàng)作者活生生的智慧中最純凈的精華保存 起來(lái)。于是此書便被阿留坡閣下令焚燒了。被禁止出版的書往往是關(guān)于瀆神、無(wú)神論的,這樣是不能達(dá)到目的的。壞書同壞肉做比較。此外,他還強(qiáng)烈的說(shuō)明這項(xiàng)法令會(huì)使人們的日趨愚鈍,宗教與世俗界的學(xué)術(shù)中的發(fā)展也會(huì)受到妨礙。該法案規(guī)定:凡書籍、小冊(cè)子或論文必須經(jīng)過(guò)主管機(jī)關(guān)或至少經(jīng)主管者一人批準(zhǔn),否則不得印行。約翰彌爾頓的博才多學(xué),激情慷慨深深的感染了我。 、出版自由有時(shí)難免會(huì)帶來(lái)有害毒素,但健康的心理完全能夠抵御它。 有感于讀《論出版自由》這本書,我愿再次重申約翰 中國(guó)的歷史進(jìn)程與此又何其相似。我們可能再變成諸位當(dāng)初所發(fā)現(xiàn)的那種愚昧、粗暴、拘泥而奴化的情況。 當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)會(huì)議員,大都是由于參加了革命而當(dāng)選。一個(gè)蠢人拿不拿書都是笨蛋,我們沒(méi)有理由因?yàn)橐拗拼廊硕鴦儕Z聰明人增加智 慧方面的便利條件。限制言論出版自由,既是對(duì)理性的藐視,又是對(duì)人權(quán)的踐踏。 二、對(duì)人性好、惡之本性進(jìn)行了深刻詮釋,揭示出人性有 “ 自我的修正 ” 的追求和特性。其觀點(diǎn)是作者真實(shí)思想的反映。這等同于剝奪人們的言論自由,和專制王朝時(shí)期所實(shí)行的新聞制度一樣。 1644 年的檄文,如今 讀來(lái)仍猶如甘泉沐身、透徹心扉。 ”“ 因?yàn)槲覀兊难劬靡驯黄姾土魉姿杀?,一眼看到真理時(shí),很可能認(rèn)為它比許多錯(cuò)誤更不堪入目,更不受歡迎。尤其當(dāng)出版物被少數(shù)人操縱的時(shí)候就更容易如此 了。 在這部著作中有許多為后世反復(fù)引用的名句。因此,任何對(duì)出版物的事先檢查都有害而無(wú)益。在這當(dāng)中,政治和宗教的權(quán)利是真理的大敵,只能導(dǎo)致錯(cuò)誤和正確的混淆。為使人的理性得以有效的發(fā)揮,就必須不受限制的了解別人各種不同的觀點(diǎn)、意見和思想。 彌爾頓的基本論點(diǎn)是。 1643 年,英國(guó)國(guó)會(huì)宣布恢復(fù)特許制,規(guī)定國(guó)會(huì)具有管制出版的最高權(quán)力,并實(shí)行出版檢查的措施,1644 年,英國(guó)政論家約翰 。這一點(diǎn)書中提到的并不明顯,我個(gè)人認(rèn)為在他的言論里所包含著這樣一種觀點(diǎn),就是,如果當(dāng)這個(gè)社會(huì)人們的言論可以變得很自由,出版書籍也變得暢通無(wú)阻,那么說(shuō)明了這個(gè)社會(huì)
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