歷史哲學(xué)讀后感-wenkub.com
2024-09-19 22:17 本頁(yè)面
【正文】 對(duì)于世界歷史系統(tǒng)性的反思?xì)w納以及深入探討對(duì)于我們探究歷史的真諦有十分重要的意義。而對(duì)于中國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)最初訪問(wèn)達(dá)賴的拒斥直接持以否定的態(tài)度。在黑格爾那里，世界歷史不過(guò)是 ? 自由的概念 ? 的發(fā)展。然后是日耳曼世界的出現(xiàn)，也就是老年時(shí)代。希臘人的世界為歷史的 ? 青年時(shí)代 ? ，這里逐漸有了個(gè)性的形成。第二種是文明的中心，而且還沒(méi)有開(kāi)發(fā)的獨(dú)立性。 平原劉御 —— 是巨川、大江所流過(guò)的地方。第二個(gè)階段就是他進(jìn)展到了他的自由意識(shí)。國(guó)家是道德的全體和自由的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是這兩個(gè)因素客觀的統(tǒng)一。英雄（偉大人物）即 ? 世界精神的代理人 ? 。繼而過(guò)渡到 ? 世界歷史個(gè)人 ? 的目的中間包含著普遍的原則。 ? 觀念一方面是事物的充滿，另一方面又是自由的、任性的、抽象的東西 ? 。 在緒論中，黑格爾將觀察歷史的方法分為三種，原始的歷史，反省的歷史和哲學(xué)的歷史。本書(shū)著者無(wú)意自己去創(chuàng)造歷史，而只是一個(gè)凡人從事探討那已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的歷史，那孕育理性而且富于 ? 觀念 ?
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