8中西方宗教信仰的差異講話稿-wenkub.com
2024-09-19 21:04 本頁(yè)面
【正文】 綜上所述，我們可知在浩瀚的中西稱(chēng)謂系統(tǒng)中，以宗教和宗法觀念命名的現(xiàn)象比比皆是。中國(guó)漢族不但無(wú)此習(xí)慣，而且還必須盡可能地 ‘ 避諱 ’ 名人的名字，西方人可以父子同名或者常人與偉人同名，但在漢語(yǔ)人名中是絕對(duì)不容許的。 ? 漢民族對(duì)馬有特殊的文化聯(lián)想，（有 ? 伯樂(lè)識(shí)千里馬 ? 之說(shuō)）常把馬比作杰出人物，因而許多人喜歡用馬部首的字如 ‘ 駒 ’ 、‘ 驊 ’ 、 ‘ 騏 ’ 、 ‘ 驄 ’ 、 ‘ 膦 ’ 、 ‘ 驥 ’ 等為名，這 也往往是表示企盼在事業(yè)上出人頭地，有所建樹(shù)。] 四、中西人名文化價(jià)值取向 從古到今，漢語(yǔ)中的人名充分體現(xiàn)了人 們的價(jià)值觀念。西方人命名一是常采用現(xiàn)有教名的異體，如： anton，antonio 是 anthony 的異體， catherine 和 elizabe 的 異體各多達(dá)幾十個(gè)。無(wú)論是否受洗禮，大多數(shù)孩子的名字一般用教名，這反映出宗教信仰在西方國(guó)家已深入人心，根深蒂固。因此，其取名時(shí)的宗教色彩相當(dāng)濃厚，按照基督教和天主教的教義，孩子出生后要行洗禮，并舉行隆重的宗教儀式。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè) ? 長(zhǎng)幼有序 ? 的國(guó)家， ? 有一些特殊的排行字，如：伯（孟）、仲、叔、季、稚、幼等，從周代以來(lái)沿用至今，用以區(qū)分長(zhǎng)幼次序。 ? （田， 1998： 416）如：《紅樓夢(mèng)》中賈氏子孫有文字輩（賈赫、賈政、賈敏等），草字輩有（賈蘭、賈蓉、賈薔等），玉字輩有（寶玉、賈璉、賈環(huán)、賈珠等）。 第 7 頁(yè) 共 11 頁(yè) 漢族人名有所謂族名，如筆者母親出生地安徽 XX 縣區(qū)有一 ? 方上村 ? ，全村除外鄉(xiāng)人外，都姓 ? 方 ? 。（田， 1998： 362）而圣經(jīng)中 ?judas ， nero?等叛徒、暴君的名字則沒(méi)有人愿意用。 ?paul? （保羅），《新約》中的人物；耶穌死后傳播新法，名揚(yáng)四海。源于希伯萊語(yǔ)，隱含義為 ? 出自紅土 ? 。 二、英語(yǔ)民族宗教命名的歷史與文化內(nèi)涵 美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非等國(guó)的一大部分居民都是英國(guó)移民的后裔， 他們的名字大多與英國(guó)人的名字相似，因此我們很有必要考究一些英國(guó)命名。人們通過(guò)對(duì)不同事物的相似性的比較而認(rèn)識(shí)事物的特征。英語(yǔ)中還有許多源于希臘語(yǔ)與拉丁語(yǔ)的，大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)人名，如： alice（艾麗斯），源于希臘語(yǔ)，意為 ? 真理 ? 。（ 3）、 hector（赫克托）源于希臘語(yǔ)，意為 ? 保護(hù)者 ? 取自希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄名。這也是為什么英語(yǔ)里重名特多的緣故。這個(gè)詞在法語(yǔ)中 第 4 頁(yè) 共 11 頁(yè) 稱(chēng)為 ?nomdebapteme? 。 ]西方宗教信仰人名：從研究中發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诖罅糠Q(chēng)謂中都應(yīng)用了隱喻、換喻、提喻等形式。佛教宣揚(yáng)的普渡眾生、救苦救難等思想滲透人心，人們甚至在姓名中也表示出對(duì)佛的虔誠(chéng)。 六術(shù)》）等 ? （田惠剛， 1998： 225）現(xiàn)代一般只有第三種，即： ? 父、子、兄、弟、妻、子 ? 。 家人》 、子、兄、弟、妻、子。古代有五種 ? 六親 ? 之說(shuō)。（束定芳， 2024： 50） 第 2 頁(yè) 共 11 頁(yè) 一、漢語(yǔ)宗法成分稱(chēng)謂：
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1