【正文】 ③缺乏文化的積淀。③影響深遠(yuǎn)：他的學(xué)生受其影響，教學(xué)中傳遞給學(xué)生母語之外另一種語言所散發(fā)出的逼人的魅力。⑧求知欲和虛心是進(jìn)步的階梯。④被自己開創(chuàng)的公司趕出去以后，一向自命不凡的喬布斯也認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作 , 那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變 ,也是喬布斯 15年‘荒野’生涯的反思總結(jié)。（每一點(diǎn) 2分，找出三點(diǎn)即可得滿分 6分。⑤以前期的恣意放縱反襯“禪”對傳主的改變之大。答對一項(xiàng)得 2分，全對得 5分 ) （ 2）①說明沒有人可以選擇命運(yùn)；有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的，比如自己的出身、興趣。巴金用一生表明了奮斗不止的生命風(fēng)采。（每點(diǎn) 1分） ：①理解：這句話飽 含著作者對巴金的崇敬和對自己的鞭策。④誠實(shí)、質(zhì)樸、謙虛、無私。②愛憎分明、直言不諱。兩個(gè)都答對得 5分，答對一項(xiàng)給 3分） 12.①他的心永遠(yuǎn)為青春、為愛、為人民而淌血。 （必須圍繞梁啟超的三方面評價(jià)概括分析，搬用第二題答案不給分。 看法三：要辯證地分析。 看法二：不同意梁啟超的觀點(diǎn)。） （ 4）看法一：同意梁啟超的觀點(diǎn)。） （ 3）①朝野不知外事及國力之詳情卻極 力主戰(zhàn)，李鴻章不得已應(yīng)戰(zhàn)導(dǎo)致戰(zhàn)敗。②親自獨(dú)立創(chuàng)辦軍工、運(yùn)輸、通信等實(shí)業(yè)。） （ 2）其貢獻(xiàn)具體表現(xiàn)在獨(dú)到而深刻的見解和具體而有實(shí)效的作為。（ 2 分） ②想象是文學(xué)創(chuàng)作的手段和藝術(shù)特征。（以上 6點(diǎn)，每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可得 6分） （ 3）①他們未曾經(jīng)歷動蕩的歷史和災(zāi)害的年月，他們沒有沉重的歷史負(fù)擔(dān)；②他們更關(guān)注個(gè)人的生命、個(gè)人的成長與個(gè)人的苦悶；③他們和西方青年作家有著類似的文學(xué)命題，使他們更易與國際接軌。） 【方法點(diǎn)撥】這類題相當(dāng)于小型作文，無論贊同還中否定，觀點(diǎn)一定要明確，分析時(shí)要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系文本內(nèi)容。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為?？嚯y成就了克羅齊。 【解析】“苦難是人生的財(cái)富”是一個(gè)傳統(tǒng)的話題，題目本身難度不大。文中克羅齊從青年開始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對這句話的拓展。 (3) 【考點(diǎn)】考查評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。在進(jìn)行社會活動時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法、從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。應(yīng)先解釋清楚二者各自的具體內(nèi)容，然后分析二者關(guān)系。 D項(xiàng)“流露出他對自己身體健康的漠不關(guān)心”有誤。④這 種生命本真狀態(tài)的展示，是任何贊頌溢美之詞所無法達(dá)到的。（每點(diǎn) 2分） （ 3）偉大體現(xiàn)在：他寫過《戰(zhàn)爭與和平》《安娜可列妮娜》《復(fù)活》，是代表著一個(gè)時(shí)代精神的最高成就的巨人。③在建筑設(shè)計(jì)理念與構(gòu)想方面：注重保護(hù)與傳承傳統(tǒng)建筑的建筑古韻與滿足人們實(shí)際居住的需求的結(jié)合，提出了“有機(jī)更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想。②梁思成推薦吳良鏞赴美留學(xué)深造并寫推薦信，促使他成才。吳良鏞的父親對他的期望并沒有具體到建筑方面。②梁先生畢生為保護(hù)環(huán)境而努力，雖然很多時(shí)候因?yàn)榉N種原因也會遭遇很多挫折，但他從不氣餒，而是繼續(xù)為環(huán)保事業(yè)而奮斗，他是一個(gè)英雄。 （ 3）①把長江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對比，說明三峽環(huán)境亟需治理的現(xiàn)狀。（ 8分） 人物傳記閱讀綜合訓(xùn)練答案 人物傳記閱讀訓(xùn)練（二十一）答案：“失敗英雄”梁從誡 （１）Ｅ３分，Ｄ２分。 E．文從多方面敘述了傅斯年先生的種種軼事，客觀而全面地反映了傅先生的做學(xué)問和做人的道理。 B．斯年愛看書不僅指他愛讀書更表現(xiàn)在愛買書。我們本來都是一棵樹，只不過傅斯年能用心專注，善于給自己修枝、打杈、尋水、培肥，終成棟梁。還有一個(gè)理由，他說，他這是要給胡先生當(dāng)校長鋪平 道路，難事自己來做。他穿的都是舊衣服，但干凈平整。”這幾句話，最能體現(xiàn)傅斯年的人文品格，該說的話就要說，該做的事就要做，一定要對國家負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。他先把貪污腐敗的孔祥熙趕下臺，抗戰(zhàn)勝利后，寫了篇文章，把另一個(gè)貪污的行政院長宋子文也趕下臺。” 傅斯年生活中幾乎無娛樂可言，除了看幾場卓別林的電影外，每天除了讀書便是工作。有人說，凡事以胡為領(lǐng)袖，傅、葉則是哼哈二將。雖然如此，但傅讀書卻極為用功，遇到不懂的字、詞便記下來，隨時(shí)向師長請教，有時(shí)找不到紙，便寫在手上、胳膊乃至大腿、肚皮上。傅斯年固執(zhí)、守節(jié)，對夷狄之防特別重視。（ 8分） 三十、閱讀下面的文字，回答（ 1）～（ 4）題?！扒拜呉咽?，不可追”的深沉感喟，并非文人套語，其中包含的是對現(xiàn)狀嚴(yán)峻 的省思和對歷史溫?zé)岬那楦小Ｄ敲次覀冏?己的母語說得又怎么樣呢？ ①下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（ 5分） A．什么叫做英語好？這個(gè)沉甸甸地壓在國人心上的問題，本文作者用了不少現(xiàn)象去研究。 想來王教授也該到離開講臺的歲數(shù)了，不知道現(xiàn)在的學(xué)生們，是否還有幸聆聽純正而懷舊的英語。 許多回憶李賦寧的文章都懷念曾經(jīng)有過的那個(gè)年代，中國英語學(xué)界人才濟(jì)濟(jì)，除了他，還有楊周翰、王佐良、許國璋、周玨良、查良錚（穆旦）等大家，“如今，那一代英杰都逝去了”?！? 這是一種天賦，李賦寧從小就已顯現(xiàn)出來?！? 多年后，李肇星作為外交官多次見到英國女王，他發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)者津津樂道的“皇家英語”或“欽定英語”（ Queen’ sEnglish）竟也以這般簡潔為美。 后來成為外交部長的李肇星 1959年考入北京大學(xué)西方語言文學(xué)系，他還記得第一次上李先生歐洲文學(xué)史課的情景：鈴聲中，先生準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在教室門口，向?qū)W生微微鞠躬問好后，說：“ Comrades， letmetellyouastory， averyshortstory．（同學(xué)們，我給大家講一個(gè)故事 ，一個(gè)小故事）” 故事是關(guān)于古希臘諸神的。 莎士比亞不須說，歷來被全世界奉為英語語言文學(xué)的標(biāo)志；喬 叟何許人也？寫出《坎特伯雷故事集》的他被尊為“英國詩歌之父”。（ 8分） 二十九、閱讀下面的文字，完成① — ④題。 D．在被自己開創(chuàng)的公司趕出來后，喬布斯用了 15年時(shí)間深入感悟“禪”，順應(yīng)了“禪”的精神，內(nèi)心朝著更加人性化 的方向轉(zhuǎn)變。這也說明他對“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)更高的境界?！憋@然，一向自命不凡的喬布斯也意識到“ foolish”的重要性，認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作。揚(yáng)和威廉喬布斯之前，蘋果歷史上有五位 CEO，沒有一位在蘋果善終。 在事業(yè)上，喬布斯制造了無數(shù)的敵人。喬布斯在經(jīng)歷過死亡威脅之后，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作?！拔蚁嘈艈滩妓够撕芏鄷r(shí)間在內(nèi)省，從過去的錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只不過他可能不愿意講出來?！? 縱觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列產(chǎn)品， iMac、 iPod、 iPhone、 iPad等，共同的也是最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，就是簡約?！辈⒁虼烁嬲]年輕人：“你們的時(shí)間很有限，所以不要將他們浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。禪宗是漢傳佛教宗派之一，禪宗認(rèn)為“一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”，禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。然而這些沒能讓他真正“解脫”。 喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學(xué) —— 俄勒岡的里德學(xué)院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學(xué)費(fèi)。（ 25 分） 喬布斯：用“禪”改變世界 沒有人可以選擇命運(yùn)，喬布斯同樣如此。 12．巴金先生在關(guān)于《家》的文字中一次又一次地書寫“青春是美麗的”，這句話中包含幾層含義，請分點(diǎn)概述。 B．巴金喜歡關(guān)于高爾基筆下英雄丹柯的民間故事，表現(xiàn)了巴金愿意為人間呼喚光明、 驅(qū)逐黑暗的理想愿望。他提倡講真話提倡了一 生，卻遭到過詆毀，曰：“真話不等于真理”，倒像是假話更接近真理。我們握手，他的手常常冰涼，小林說他的習(xí)慣是體溫維持較低，然而他的心永遠(yuǎn)火燙。他像老母雞一樣地用自己的翅膀庇護(hù)著年輕人。在他的倡議下，世界一流的現(xiàn)代文學(xué)館終于建成了，這是“五四”以來的現(xiàn)代文學(xué)的豐碑，也永遠(yuǎn)是巴金老人的紀(jì)念館。他喜歡在高爾基的作品中描寫過的俄羅斯民間故事，有一個(gè)英雄叫丹柯，他為了率領(lǐng)人們走出黑暗的樹林，他掏出了自己的心臟，作為火炬，照亮了夜路。他看到了太多的不應(yīng)該不幸的人卻遭到了不幸，他充滿了感情的郁積。巴金的書永遠(yuǎn)像火炬一樣地燃燒，巴金的心永遠(yuǎn)為青春、為愛、為人民而淌血。 如果設(shè)想一下近百年來最受歡迎和影響最大的一部長篇小說，我想應(yīng)該是巴金的《家》。（ 6分） （ 3）為什么說中日甲午之戰(zhàn)使李鴻章的命運(yùn)從此發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變？請簡要分析。 C．當(dāng)國人自上而下固步自封做著天朝美夢時(shí)，李鴻章就清醒地看到了外國列強(qiáng)的叵測用心，進(jìn)而堅(jiān)決抵制其對大清國主權(quán)的干涉。正如梁啟超所言，國人在對其咒罵痛斥之時(shí)，萬“不可不深自反也”，萬“不可放棄國民之責(zé)任”。 一輩子與蠻橫的洋人周旋得身心俱憔的李鴻章死前留有遺折一封。當(dāng)帶著《馬關(guān)條約》回國時(shí)，李鴻章卻成了舉國的“公敵”?！?1895 年，在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的清廷令李鴻章前去日本議和。 1894年爆發(fā)的中日甲午之戰(zhàn)是李鴻章一生遇到的最大的挫折，他的命運(yùn)也從此發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。但是，對于鐵路、電訊等事務(wù)，要由大清國自己控制。由于他的支持和參與，洋務(wù)派創(chuàng)辦了中國近代第一條鐵路、第一 座鋼鐵廠、第一座機(jī)器制造廠、第一座礦務(wù)局、第一所電報(bào)局、第一所外國語學(xué)校、第一所近代化軍校、第一支近代化海軍艦隊(duì)?? 李鴻章曾對美國人說，只有將貨幣、勞動力和土地有機(jī)地結(jié)合起來，才會產(chǎn)生財(cái)富。這是中國第一家民營輪船公司，它一直運(yùn)營到 1949年。這一去便讓上海人目瞪口呆，這一去便讓他組建的淮軍名聲鵲起，李鴻章也因此被封為一等肅毅伯爵，戴雙眼花翎。（ 25 分） 百年前的李鴻章 王樹增 1852年， 29歲的李鴻章在翰林院的大考中名列第二。 （ 2）嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作是如何做到厚積薄發(fā)的？請結(jié)合全文加以概括。 C．嚴(yán)歌苓的很多作品被改編成電影和電視劇，而且改編后的影視劇保留了原著的基本精神，這給文學(xué)作品的影視改編提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。所以故事怎么寫、怎樣進(jìn)行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質(zhì)太差根本看不進(jìn)我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。所以有時(shí)我會搜集這些東西。現(xiàn)在青年作家考慮的問題如就業(yè)、購房、環(huán)保等正和西方青年作家逐漸靠攏，相似的環(huán)境下產(chǎn)生了類似的文學(xué)命題，這也造成他們情感表達(dá)的接近，文學(xué)不與世界接軌也得接軌。年輕作家關(guān)注個(gè)人的生命、個(gè)人的成長、個(gè)人的苦悶，個(gè)人就是一個(gè)宇宙，這個(gè)宇宙是全世界都會共同關(guān)注、都會懂得的宇宙。我的腦子已經(jīng)被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所占據(jù)，我還在一直追問，在不依不饒。“我這個(gè)人還有一種病態(tài)，瘋狂地想象，特別是只有這么不多的幾篇素材時(shí)，要把它們黏合起來、豐富起來、立體化起來，對我來講非常開心。下冊講辛亥革命后 的歷史，特別好。因?yàn)榈嚼朔宓臅r(shí)候基本是一個(gè)蠟燭有很多捻子在燃燒，很多夜睡不著覺。那么年輕就出國留學(xué)， 16 歲上大學(xué)，會多種語言，博聞強(qiáng)記， 25 歲讀完博士， 40 歲自殺。”嚴(yán)歌苓說，現(xiàn)在國際上非常重視中國的文化現(xiàn)象，《金陵十三釵》一下子就賣了 20多個(gè)國家的版權(quán)?！帮L(fēng)塵女子在拯救女孩子的同時(shí)，還在救贖自己。創(chuàng)作要厚積薄發(fā)?！? 作為一位非常高產(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓說自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)。 厚積薄發(fā)不事雕琢 在嚴(yán)歌苓的電腦桌上，經(jīng)常放著一本李商隱的詩集。在國外，她會經(jīng)常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天讀兩個(gè)小時(shí)書，一星期在家看兩三部電影。有人說：“苦難是人生的財(cái)富”。（ 6分） （ 3）“人不是生來就什么都會的。 C．本文擇取了克羅齊的重要人生階段，技術(shù)了這位 20世紀(jì)前半期有重要影響的 理論家兼社會活動家，以史帶論，史論結(jié)合。”這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。 1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識分子的簽名。但 20世紀(jì) 20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請你來干下去’。 1920年 6 月至 1921 年 7 月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動。 1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)，歷史與哲學(xué)的文化刊物 —— 《批評》。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)的發(fā)生過的一切。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究。 克羅齊的求索 事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中， 1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托 ?克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。 （ 2）文章第①段花大量筆墨寫夏里亞賓和拉赫瑪尼諾夫有何作用？請簡要分析。 托爾斯泰被眼前的這兩位年輕人深深感動了，以致留下了