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蘭亭集序完整-wenkub.com

2024-11-17 02:50 本頁面
   

【正文】 隔句對(duì):第一句對(duì)第三句,第二句對(duì)第四句。 例如:清流激湍、游目騁懷。 初唐四大書法家--虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷 唐草書的杰出代表“顛張醉素”-- 張旭和懷素 二張 —— 指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家 趙董 —— 指元代趙孟俯,明之董其昌 邢張米董 —— 晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人 虞歐褚薛 —— 初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷 ‖ 古代書法名家 ‖引用 1.“ 不知老之將至” 《 論語 ?述而 》 :“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。 重陽:九月九日,登高、賞菊、飲酒、敬老。 寒食:約在清明節(jié)前一、二日,禁火寒食。 荷葉青蛙跳池硯 蘭亭書法博物館的“古硯展”。 右軍祠 王羲之當(dāng)時(shí)任右將軍、會(huì)稽內(nèi)史,因此人們常稱他為王右軍,祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。 為什么說這是一篇書序? 作詩的理由 作詩的情形 成書的經(jīng)過 成書的意義 借題發(fā)揮 (一觴一詠, 亦足以暢敘幽情) (后之覽者, 亦有感于斯文) (修禊事也,群賢畢至) (故列敘時(shí) 人,錄其所述) (詩人的生死觀) 花開花落 生死沉浮 演繹著自然與人生 的悲歡 今人浮躁的心靈 更需栽種蘭花 建造蘭亭 抒寫新的蘭亭華章 結(jié)束語 中國書法圣地 …… 紹興蘭亭 …… 被稱為中國書法圣地的“蘭亭”,位在浙江省紹興縣的西南部,春秋時(shí)越王勾踐植蘭于此,漢代時(shí)建有驛亭,因而得名,這個(gè)古樸典雅的園子雖然不大,卻為中外游人所矚目。 隨著時(shí)光的流逝,人的生命也終有盡期。所以,為了避禍全身,他們崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無,寄情山水,笑傲山野。 第三句 : 死生之大,千古同慨,推測后人看今人的文章也會(huì)“若合一契”,也會(huì)“臨文嗟悼” 第四、五句 : 指出結(jié)集的目的:引起后人對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注與共鳴 第一句: 指出古今興感相同這一現(xiàn)象 清談避世,玄學(xué)盛行,舉世皆醉,唯我獨(dú)醒。(我)本來知道,把生和死同等看待是荒誕的,把長壽和短命同等看待是妄造的。后之覽者,亦將有感于 斯文 。 作者的情感是如何由“樂”轉(zhuǎn)“痛”的 ? 兩種生活態(tài)度 : 晤言一室與放浪形骸 兩種生活感受 : 快然自足 與 感慨系之 兩件人生痛事 : 生之無常與死之無奈 由聚會(huì)盛況引出人生感慨 夫人之相與,俯仰一世 死生亦大矣 痛 第 4自然段 每覽昔人興感之由,若合一 契 ,未嘗不 臨 文嗟 悼 ,不能 喻 之于懷。再接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死(終期于盡),死即失去美好的生活,多讓人心痛,至此,作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。古人說:“死和生是一件大事啊。 向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不 以之 興懷,況修短隨 化 ,終 期 于盡!古人云:“死生亦大矣”,豈不痛哉! 第 3自然段 助詞,引起下文 取消句子獨(dú)立性 一俯一仰之間 之于 通“晤” 有的人 通“趨”趨向 不一樣 一時(shí) 高興的樣子 滿足 對(duì) ? 事情 到達(dá) 等到 到 及 過去 附著 因 指“向上句 自然 參考譯文 人與人相交往,很快便度過一生?!? 作者為何說“信可樂也”? 良辰:暮春之初 ,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。向
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