北師大版語文九上讀伊索寓言wor教案-wenkub.com
2024-11-14 18:09 本頁面
【正文】 共同點(diǎn)是它們都來自作者對現(xiàn)實社會的深刻的體察。 第三，這部書大都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮明友，衣錦還鄉(xiāng)的感覺。會把純樸的小孩教的復(fù)雜。屬前者“反對”的有“蝙蝠的故事”“牛跟蛙的故事”“老婆子和母雞的故事”“驢子跟狼 的故事”等；屬后一類“引申”的有“螞蟻和促織的故事”“狗和它自己影子的故事”“天文家的故事”“烏鴉的故事”“狐貍和葡萄的故事”等。這一散文結(jié)構(gòu)章法，大概最相宜于以上所述的作者的寫作主張和風(fēng)格特色了。 “這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的” 為什么錢鐘書 既說“伊索寓言大可看得”，又說“《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物”呢？下面就讓我們帶著這個問題進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。 錢鐘書先生為文灑脫、幽默，大量使用反諷手法，給我們的閱讀平添不少享受智慧的樂趣，但另一方面也給我們理解課文帶來了難度。代表作：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》和《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人?鬼?獸》和長篇小說《圍城》。 作者簡介： 本文選自散文集《寫在人生邊上》，作者錢鐘書。 伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。醒來后，他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。母親去世后，啞巴離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。 有一天，一位普通的
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