【正文】 ? “ V”形手勢(shì)表示“勝利”，如果掌心向內(nèi)，就變成罵人的手勢(shì)了。 衣冠服飾 趣味閱讀：戒指物語 ? 戒指不宜隨便亂戴，因?yàn)榇髟诓煌种干纤硎镜暮x是不一樣的。 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 觀察，是一種善于發(fā)現(xiàn)事物典型特征的能力，具有較高觀察力的人能更透徹、更迅速地發(fā)現(xiàn)事物本身的重要特征和從貌似無關(guān)的東西中發(fā)現(xiàn)隱過電或相似的點(diǎn)，同時(shí)從貌似相同的事物中發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)。 請(qǐng)同學(xué)們?cè)噲D描述分別一下老師和同學(xué)的旅游特征。 所以，它有時(shí)也被稱為思維的知覺。 （二）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 ：指學(xué)習(xí)者認(rèn)為學(xué)習(xí)是思考過程的結(jié)果，是學(xué)習(xí)者積極利用獲得的信息來適應(yīng)所處環(huán)境的過程。 應(yīng)用： A:強(qiáng)化：增強(qiáng)某種刺激與某種個(gè)體反應(yīng)之間的聯(lián)系。 著名實(shí)驗(yàn) ：斯金納箱實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)內(nèi)容 ：斯金納自制了一個(gè)被稱為“斯金納箱”裝置。 著名實(shí)驗(yàn) ：巴浦洛夫唾液反應(yīng)實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)內(nèi)容 ：他利用狗看到事物或吃東西之前會(huì)流口水，在每次給狗喂食前都發(fā)出一些毫無相關(guān)的信號(hào)（如搖鈴、吹口哨、開燈等），連續(xù)幾次后發(fā)現(xiàn)只搖鈴不喂食，狗也會(huì)流口水，而在訓(xùn)練之前，狗對(duì)鈴聲是沒有反應(yīng)的。 例如：學(xué)習(xí)物理，會(huì)解答某個(gè)物理題目只是學(xué)習(xí)的結(jié)果而不是學(xué)習(xí)，而從原來的不會(huì)到后來的會(huì)這個(gè)中間過程才能稱為學(xué)習(xí)。 通常，旅游者對(duì)旅游目的地的知覺主要受下列三個(gè)因素的影響：旅游景觀、旅游設(shè)施和旅游服務(wù)。 旅游決策階段的知覺印象影響旅游者對(duì)旅游目的地的選擇。 吳必虎， 1997，地理學(xué)報(bào) (一 )旅游者對(duì)飛機(jī)的知覺 旅游者對(duì)飛機(jī)的知覺印象主要與三個(gè)因素有關(guān)：時(shí)間、安全性和舒適性。旅游者在從事這一活動(dòng)時(shí)，對(duì)時(shí)間的知覺是很敏感的。 陜西人自戀又自卑 傳統(tǒng)是陜西人的財(cái)富，也是陜西人的負(fù)擔(dān)，它使陜西人往往保守偏執(zhí)，而現(xiàn)實(shí)中的落后與歷史中的輝煌又給陜西人很大的失落感，于是自戀又自卑。私人企業(yè)多，卻單兵作戰(zhàn)，而且相互制約。河南人名聲不好不是因?yàn)楹幽先烁F，而是因?yàn)楹幽先说淖雠伞? 湖南人蠻勁十足有爆發(fā)力 與江南人相比，湘民雖質(zhì)樸，卻不通脫，蠻勁發(fā)作時(shí)，五頭牛都拉不回來，所以常常鋌而走險(xiǎn)，歷史上湘地盜匪殘忍野蠻與此有關(guān)。不過山東人既有豪放之名，也就愿意炫耀豪放，表現(xiàn)出來的卻往往是粗魯。 四川人會(huì)享受似神仙 四川多神仙列的人物，精明能干而散漫悠閑，能吃喝玩樂，也喜歡談玄探幽?？贪逵∠蟛皇且环N個(gè)體現(xiàn)象，而是一種群體現(xiàn)象，是對(duì)某一群體的共同看法和印象。但是，移情效應(yīng)有時(shí)候也涉及了道德領(lǐng)域；和一切心理定勢(shì)一樣，它也會(huì)產(chǎn)生道德問題。古時(shí)候中國的皇帝可以因一人犯罪而株連九族，其恨可謂泛；戰(zhàn)國時(shí)的龐涓因嫉妒孫臏的才華而設(shè)計(jì)剜去孫臏的膝蓋骨，其妒可謂深。 ? 利用：紅色旅游的案例 移情效應(yīng) ? 我國古代早就有“愛人者，兼其屋上之烏”之說 ，就是移情效應(yīng)的典型表現(xiàn)。在這種時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)是一筆財(cái)富。 ? 比如，初識(shí)一個(gè)人，人們總認(rèn)為面相憨厚者可靠；油腔滑調(diào)者不可信。 ? 經(jīng)驗(yàn)效應(yīng)產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)是人們認(rèn)識(shí)的連續(xù)性和心理慣性。 第四注意做好自己應(yīng)該做好的每一件小事，特 別要注意處理好可能會(huì)給自己的形象造成較大影 響事情。這種偏差不僅影響教師對(duì)學(xué)生的行為，而且最終會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。 ? 日常生活中，暈輪效應(yīng)往往是悄悄地卻又強(qiáng)有力地影響著我們對(duì)人的知覺和評(píng)價(jià)。另一個(gè)班的學(xué)生對(duì)他卻敬而遠(yuǎn)之，冷談回避。接著告知學(xué)生有關(guān)這位研究生的一些情況。在人際知覺中所形成的以點(diǎn)概面或以偏概全的主觀印象。 ? 又如，某人近期突然出現(xiàn)了異常言行，使別人印象非常深刻，以致推翻了根據(jù)過去此人一貫表現(xiàn)所形成的看法，從而導(dǎo)致一定的偏見。洛欽斯把上述實(shí)驗(yàn)方式加以改變，在向兩組被試者介紹完第一部分后，插入其它作業(yè)，如做一些數(shù)字演算、聽歷史故事之類不相干的事，之后再介紹第二部分。分別向兩組被試者介紹一個(gè)人的性格特點(diǎn)。孫權(quán)見到龐統(tǒng)相貌丑陋，心中先有幾分不喜，又見他傲慢不羈，更覺不快。首因效應(yīng)也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或第一印象效應(yīng)。乙組說：深沉的目光表明他思維深遂，高聳的額頭說明了科學(xué)家探索的意志。對(duì)甲組說，這是一位屢教不改的罪犯。 （ 2） 類型 ? 首次效應(yīng) ? 暈輪效應(yīng) ? 經(jīng)驗(yàn)效應(yīng) ? 刻板印象 ? 心理定勢(shì)可以使我們?cè)趶氖履承┗顒?dòng)時(shí)能夠相當(dāng)熟練，甚至達(dá)到自動(dòng)化，可以節(jié)省很多時(shí)間和精力；但是，心理定勢(shì)的存在也會(huì)束縛我們的思維，使我們只用常規(guī)方法去解決問題，而不求用其他“捷徑”突破，因而也會(huì)給解決問題帶來一些消極影響。 新奇獨(dú)特的對(duì)象 黃色沙海中的綠洲，萬綠叢中的一朵紅花，平原上高聳的山海，世界稱奇的萬里長城、秦兵馬俑等，都能引起人們格外注意。那些對(duì)旅游者產(chǎn)生刺激的各種旅游刺激物，如果沒有自己獨(dú)特的形象、一定強(qiáng)度的刺激和突出的屬性，就不會(huì)引起游客的反應(yīng)。 知覺的恒常性 旅游知覺的恒常性是旅游者的知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，被知覺對(duì)象仍然保持相對(duì)不變的特性。 對(duì)象與背景的關(guān)系 ? 圖為木雕藝術(shù)家艾契爾（ 1938）的一幅著名木刻畫，名字為《黎明與黃昏》，如果我們從右側(cè)看起，可以看到一群白鳥歸林的黃昏景象，再從圖的左側(cè)看起，看到的則是一群黑鳥離巢的黎明景象。 相似性 :凡物理屬性相近的物體容易被組織在一起。人常常是無意識(shí)地填滿缺少的那部份，而將物體知覺為一個(gè)完整的形象。 時(shí)間知覺的四種形式： （ 1）對(duì)時(shí)間的分辨 指按時(shí)間順序把不同的活動(dòng)區(qū)分開 過去、現(xiàn)在和將來 在幾秒中范圍內(nèi)，我們把一些相繼事件知覺為相對(duì)來說是同時(shí)的，這些事情排列有序被知覺為一個(gè)單位。 知覺及其規(guī)律 ? （ 1）知覺的概念 知覺 (perception)是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物 整體 的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體對(duì)感覺信息的 選擇 、 組織 和 解釋 的過程 ?知覺不是感覺的簡單相加 ， 因?yàn)橹X還受過去經(jīng)驗(yàn)的制約 ， 它是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的參與下 ， 經(jīng)過人腦的加工 ， 形成對(duì)事物正確解釋的過程 。 客觀 事物 直接 作用 于感 官 對(duì)事 物的 整體 反應(yīng) 覺察 分辨 確認(rèn) 感覺與知覺的關(guān)系 區(qū)別： 感覺反應(yīng)的是客觀事物的個(gè)別屬性，而知覺是對(duì)客觀事物的整體和意義的解釋，是對(duì)感覺信息的整合和組織。 （ 5）視覺中的空間因素 視覺對(duì)比 聽覺 適宜刺激 聲波是聽覺的適宜刺激，它是由物體振動(dòng)產(chǎn)生。 色調(diào)及心理聯(lián) 覺 （ 4）視覺中的時(shí)間因素 ? 視覺適應(yīng) 暗適應(yīng)：指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的時(shí)間過程。紅色包裝的物品會(huì)讓我們覺得喜慶，淡藍(lán)或者潔白的物品然我們覺得干凈。 反之則稱為暗適應(yīng) 。 你可以覺察到兩個(gè)手上的重量差別么 ？ 分別放進(jìn)兩本同樣重量的書中 ， 然后拿起書 。這就是韋伯定律。 （ 3） 感覺的分類