諫太宗十思疏教案-wenkub.com
2025-08-02 01:37 本頁面
【正文】 他們用自己的一生，精彩的詮釋了廉潔的內(nèi)涵。唐太宗李世民曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。因此，考察一個人是否敬業(yè)為民，關(guān)鍵要看他是否能聽得進批評的“善言”，反對的“信語”。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。A．A項兩個“蓋”都表推斷語氣；B項兩個“而”，前一個表轉(zhuǎn)折，后一個表承接；C項的兩個“之”前一個代詞，后一個結(jié)構(gòu)助詞；D項兩個“于”前一個“對于”，后一個“從”。A．A項：聽說；懂得；聞名。n。（四）、布置作業(yè)1．請從文中摘錄一句話（可稍作修改）作為自己的座右銘，或作為禮物贈送給你的朋友。（三）課堂小結(jié)）本節(jié)課我們分析了文章的思路，掌握了周到嚴密而又精辟的說理論證?！ ?．語言特點“十思疏”是一篇駢文。（二）寫作特點分析 1．論證方法 ?。?）正反對比論證。 4. . 請你談?wù)劊赫髡f的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？ 唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。如果失去民心，即使動用嚴刑也無濟于事。然后以“豈……”設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？”接著進一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。魏征得講究策略，所以他在提出“十思”的建議是并沒有直接入題，而是蕩開一筆。 2：作者是不是一開始就提出了“十思”的建議？為什么？ 不是。既體現(xiàn)了魏征對這些問題的深思熟慮，也表現(xiàn)了這位杰出諫臣的膽識和智謀。 問題探究： 1．這篇文章的題目是《諫太宗十思疏》，那么.“十思”的內(nèi)容是什么？君王做到了這“十思”就就會又怎樣的結(jié)果？ （ 欲作高滿樂，憂慮懼恩罰） ““十思”的核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。倒裝句(1)賓語前置 ① 誠能見可欲，則思知足以自戒 (戒自，警戒自己) ② 念高危則思謙沖而自牧(牧自，意譯為“對自己加強道德修養(yǎng)”。勞身焦思： 勞，費；焦，憂慮。意思是謹慎到最后，好象開始一樣，即謹慎不懈，始終如一。服：信服。多用作稱頌帝王無為而治正本清源：意思是拔起樹根，塞住水源，比喻丟棄或毀滅根本。指選擇好的學(xué)，按照好的做。 ④子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設(shè)。來，表目的的連詞 ?、軇t思無以怒而濫刑。 ?、圬M取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。心：在內(nèi)心。 ⑤不念居安思危：安全的環(huán)境。 安：①思國之安者，必積其德：安定。 當：①盛夏之時，當風(fēng)而立：對著，面對。 下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。（出示投影） 一、 ） 掌握下列重點詞語 臣聞求木之長者，必固其根本 （固：使牢固 本：樹根） 必浚其泉源（ 浚：疏通 ） 德不厚而思國之治（治：治理得好，太平） 將崇極天之峻，永保無疆之休（休：美好） 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著（凡百：大凡、所有的 景：大 殷憂：深憂） 有善始者實繁，能克終者蓋寡（實：的確 克：能夠） 既得志則縱情以傲物（傲物：傲視別人） 雖董之以嚴刑，振之以威怒（董：督責(zé) 振：通“震”，震懾） 將有所作則思知止以安人（作：興作，建筑）念高危則思謙沖而自牧（危：高 謙沖：謙虛 自牧：自我約束）1慮壅蔽則思虛心以納下（壅蔽：堵塞、蒙蔽）1弘茲九德，簡能而任之（茲：這 簡：選拔）1信者效其忠（效：獻出）（二）找出通假字并解釋雖董之以嚴刑，振之以威怒（振：通“震”，震懾）2， 恩所加，則思無因喜以謬賞(通
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