諫太宗十思疏教案(已改無錯字)
2022-09-02 01:37:54 本頁面
【正文】 過，“疏”是奏議的一種,是封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。這種文體有點像現(xiàn)在我們所說的議論文，文章一般分成三部分，提出問題、分析問題、解決問題。那么我們這篇文章又是怎么論述自己觀點的。 問題探究： 1．這篇文章的題目是《諫太宗十思疏》，那么.“十思”的內(nèi)容是什么？君王做到了這“十思”就就會又怎樣的結(jié)果？ （ 欲作高滿樂，憂慮懼恩罰） ““十思”的核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重?！罢\能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財?shù)?；“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說“兼聽則明”；“懼讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗?！笆肌本褪鞘畻l勸戒，句句坦誠，字字驚心。是對唐太宗的忠誠告誡。既體現(xiàn)了魏征對這些問題的深思熟慮，也表現(xiàn)了這位杰出諫臣的膽識和智謀。文章最后從正面論述做到“十思”的好處， 總結(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。其中提到的“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實際上成為初唐的治國方略，創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”。 2：作者是不是一開始就提出了“十思”的建議？為什么？ 不是。 諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。所謂“忠言逆耳”，提出建議和接受意見都不容易，為人主的要接受正直的進諫尤其不易。魏征得講究策略，所以他在提出“十思”的建議是并沒有直接入題，而是蕩開一筆。3：，魏征是如何為自己一步步做鋪墊的？文章的前兩段寫了什么內(nèi)容？又是怎么寫的？ 第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義?！北扔髡f里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？”接著進一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。第二段．總結(jié)歷史教訓，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動用嚴刑也無濟于事?！霸共辉诖蟆钌鳌?，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個“思”字，但是從反面強調(diào)了“居安思?！钡闹匾浴?4. . 請你談談，魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？ 唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。（二）寫作特點分析 1．論證方法 ?。?）正反對比論證。
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