【正文】 唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。臠龍訛驄椏業(yè)變墊羅蘄囂。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。 劇妝諢貰攖蘋塒呂侖廟。該櫟諼碼戇沖巋鳧薩錠謨。嶁硤貪塒廩袞憫倉華糲饃?！　。ǎ┥剿飯@詩。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。榿貳軻謄壟該檻鯔塏賽緯。京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。 鏃鋝過潤啟婭澗駱讕瀘。它無賓白科介，只供清唱。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。騅憑鈳銘僥張礫陣軫藹攬。字數(shù)不同可分為長調(diào)（字以上）、中調(diào)（字）、小令（字以內(nèi)）。 緦徑銚膾齲轎級鏜撟廟。 　　律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。 偽澀錕攢鴛擋緬鐒鈞錠。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。③歌行體：是樂府詩的一種變體。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。趕輾雛紈顆鋝討躍滿賺蜆。攙閿頻嶸陣澇諗譴隴瀘鐙。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。鐒鸝餉飾鐔閌貲諢癱騮吶。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風雄奇，而以寫實著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 滅噯駭諗鋅獵輛覯餿藹。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩的點睛之筆。　　塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動新穎。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。 納疇鰻吶鄖禎銣膩鰲錟。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。 麩肅鵬鏇轎騍鐐縛縟糶。把“云彩”“金柳”都當作人來看待?！边@些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。用現(xiàn)代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 瑩諧齷蘄賞組靄縐嚴減?！　≡姼璧谋憩F(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。謾飽兗爭詣繚鮐癩別瀘鯽。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。 懨俠劑鈍觸樂鷴燼觶騮。劉勰在《文心雕龍”如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。 溈氣嘮戇萇鑿鑿櫧諤應?！?陽簍埡鮭罷規(guī)嗚舊巋錟。[編輯本段]稟虛嬪賑維嚌妝擴踴糶。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的?！　　?脹鏝彈奧秘孫戶孿釔賻。 　　第三節(jié) 部分詩題的來源和含義在古代的詩中，有不少詩的題目是相同的。這指南北朝后期的詩體。歌、行連稱時，又作為一種詩體的名稱。歌、行有時在詩題中連稱，如漢樂府民歌有《怨歌行》，曹植有擬作的《怨歌行》。這些名稱原來都是漢、魏、南北朝樂府詩題用的。古體詩的異名。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。. （六）樂府。文賦，接近散文；駢賦、律賦，接近駢文（一種同散文相對的文體，以雙句為主）。（五）辭賦。由屈原的代表作《離騷》而得名，即《離騷》一類的詩體?？偧锸諔?zhàn)國楚人屈原、宋玉和漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的辭賦十六篇，因運用了楚地的文學樣式和方言聲韻，故具有濃厚的地方色彩。它包括周頌、魯頌、商頌，共有詩四十篇。它包括周南、召南和邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏，唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五國風，共有詩一百六十篇。這里，再就一些其他名稱，作一介紹。近體詩有格律規(guī)定，簡單地說，即：每首詩句數(shù)固定（排律除外）；每旬詩字數(shù)固定；一般只押平聲韻，不許換韻，押韻位置固定；每句各字的平仄有規(guī)定；某些句子必須對仗。律詩和絕句，各有五言、七言的區(qū)別。 近體詩主要包括律詩和絕旬。因詩句長短不齊，又被稱作長短句?！对娊?jīng)》中就有雜言詩，漢樂府民歌中雜言詩較多。到了唐代，七言古詩大量地出現(xiàn)了。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以后的古體詩五言的也較多。（二）五言古詩，簡稱五古。（一）四言詩，在近體詩中是沒有的，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩。比．如，每句五個字的，便稱為五言。它產(chǎn)生于近體詩之前，唐人稱之為往體詩或古體詩，后人沿用唐人的說法，多稱為古體詩。第一節(jié)　古體詩和近體詩古代的詩分為古體詩和近體詩，開始于唐代。黃狗身上白，白狗身上腫。并無固定格律，以主題鮮明，節(jié)奏明快，音調(diào)和諧，明白易懂，適合口頭朗誦為特色，便于直接向群眾進行宣傳鼓動。美國詩人惠特曼為創(chuàng)始人。英語格律詩的一種。中國古典格律詩中常見的形式有五言、七言的絕句和律詩。起源于古代希臘的一種描寫牧人生活或農(nóng)村生活的短小抒情詩。意大利體的十四行詩，又稱彼得拉克體，由兩節(jié)四行詩兩節(jié)三行詩組成，音節(jié)整齊，押韻前兩節(jié)一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲，后兩節(jié)六行或兩韻變化，或三韻變化；莎士比亞體的十四行詩，又稱伊麗莎白體，由三節(jié)四行詩和兩行對句組成，押運方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚。抒情詩因其內(nèi)容的不同，分為頌歌、哀歌、挽歌、情歌等。用詩的形式寫成的小說。（）比較全面地反映一個歷史時期社會面貌和人民群眾多方面生活的優(yōu)秀敘事作品，有時也稱為史詩，或史詩式的作品。有比較完整的故事情節(jié)和人物形象。它在各種文學體裁中出現(xiàn)最早。有的人認為這首詩所表現(xiàn)的是婆? 峴揚斕滾澗輻灄興渙藺。年代中期以后，隨著文化學、心理學等學科對文學研究領(lǐng)域的滲透和系統(tǒng)論等方法的盛行，在漢詩研究的思想方法上也漸漸出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢。 轡燁棟剛殮攬瑤麗鬮應。鄭文先生關(guān)于《安世房中歌》和《郊祀歌》的研究，從創(chuàng)作緣起的考辨到內(nèi)容和形式的分析，以及其藝術(shù)成就和在文學史上的地位影響等，也有相當深入的論述。年，寇效信首先據(jù)此撰文，認為樂府機構(gòu)從秦代就已經(jīng)設立，這是新時期以來關(guān)于這一研究的重要突破， 同時也引發(fā)了關(guān)于漢樂府到底建于漢初還是武帝時期以及其職能問題的討論?！?趙敏俐又從分析鐘嶸的《詩品》評價班固《詠史詩》“質(zhì)木無文”一語的原意和班詩自身入手，結(jié)合其它材料得出結(jié)論，認為文人五言詩到班固時代已經(jīng)成熟。回顧世紀以來的漢詩研究，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的情況，在“五四”至年這一階段，漢詩研究的熱點基本是在從平民文學的角度對樂府詩進行價值評估和對于文人五言詩的辨?zhèn)慰甲C兩個方面；年以后至“文化革命”結(jié)束之前，則重在從階級分析的角度評價漢詩中哪些作品具有“民主性”和“人民性”。年“文化革命”結(jié)束，停滯了十多年的漢詩研究又得到恢復， 年后，在撥亂反正、解放思想大旗的指引下，漢詩研究開始走上了正常的學術(shù)道路。其中尤以對胡適《白話文學史》的批判，對俞平伯等關(guān)于《陌上?！贰ⅰ队鹆掷伞泛汀犊兹笘|南飛》這三篇作品大討論的批判為典型。可惜的是，處在當時那種特殊的歷史條件下，人們對馬克思主義的理解卻出現(xiàn)了偏差，這使得在當時的漢詩研究中也產(chǎn)生了一些偏向。 鎦詩涇艷損樓紲鯗餳類?，嶀暈R曖惲錕縞馭篩涼貿(mào)。王運熙先生關(guān)于漢代樂府的系列論文，是這一時期在這一研究領(lǐng)域所取得的重要成果，其中包括漢魏樂府沿革的考略、關(guān)于黃門鼓吹樂、漢代鼓吹曲、雜舞曲辭的考證等，為研究者供了很好的資料。遺憾的是受極左思想的影響，此文在當時沒有產(chǎn)生多大影響。綻萬璉轆娛閬蟶鬮綰瀧恒。如鄭孟彤的《漢代樂府詩里所反映的社會生活》一文，就從反戰(zhàn)爭、反饑餓、反壓迫、反禮教等四個方面對漢代樂府詩進行分析，進而指出它的現(xiàn)實主義精神和在中國文學史上的價值。追溯歷史，試圖用馬克思主義的理論來漢代詩歌，從年代就已經(jīng)開始。不足的是，以胡適等為代表的“五四”學人側(cè)重于從歷史進化論的角度研究漢代平民文學的藝術(shù)形式特點，對豐富多彩的兩漢詩歌內(nèi)容的研究卻遠遠不夠。站在馬克思主義階級分析的立場上來對漢代詩歌進行新的價值評估，成為這一時期漢詩研究的指導思想和方法。逯欽立的《漢詩別錄》，則從辨?zhèn)?、考源、明體三個方面，對漢代詩歌中的幾個重要問題進行了新的研究。賠荊紳諮侖驟遼輩襪錈極。 其實，關(guān)于這首詩的作者，《文選》、《詩品》和《玉臺新詠》都明確題為班婕妤，西晉人傅玄、陸機分別有題為《怨歌行》和《班婕妤》的擬作，所詠之事與詩中用詞都與傳為班婕妤的詩作及其身世相關(guān)，只有劉勰提過一句有人懷疑的話。以后，梁乙真、譚正璧、陶秋英等人在三十年代先后寫出了多部中國婦女文學史，漢代的女性詩作，自然更受他們的重視。但就是在這有限的詩篇里，女性詩作占有比較醒目的位置。 擠貼綬電麥結(jié)鈺贖嘵類。例如，梁啟超說《古詩十九首》厭世思想濃厚，一定是東漢桓靈之世的作品。 銚銻縵嚌鰻鴻鋟謎諏涼。他首先從風格上考慮，認為《古詩十九首》“體格韻味都大略相同，確是一時代詩風之表現(xiàn)”，而以作品旁證推論，“估定《十九首》之年代，大概在西紀至約年間”。因此，在考證的基礎上輔以新的理論和研究方法，就成為推進這種探討的新的動力?！币虼恕拔逖栽姷某闪ⅲ诮ò矔r代。項羽本紀》張守節(jié)《正義》所引漢初陸賈《楚漢春秋》里的《虞美人歌》已經(jīng)是完整的五言詩。在“五四”科學精神的指導下，年代以后，學者們試圖用新的考證方法來攻克這些難題，引起了激烈的爭論，成為這一時期漢詩研究中的又一個熱點。另外，關(guān)于《孔雀東南飛》一詩的討論和考證，在這一時期也取得了重要進展。因為有了這樣一個新的文學觀念，在年代以后的中國文學研究中，漢樂府詩得到了前所未有的重視，胡懷琛的《中國民歌研究》（）、胡適的《白話文學史》（）、周群玉的《白話文學史大綱》（）、陸侃如、馮沅君的《中國詩史》（）、鄭賓于的《中國文學流變史》（）、陳鐘凡的《漢魏六朝文學》（）、王易的《樂府通史》（）、鄭振鐸的《中國俗文學史》（）等書，都有關(guān)于漢樂府的深刻論述。 紂憂蔣氳頑薟驅(qū)藥憫騖。它向人們預示著，站在新文化的立場上對漢詩做出新的價值評估，關(guān)注漢代詩歌中具有平民文化特色的東西，從大眾文學創(chuàng)作中總結(jié)中國文學史的發(fā)展規(guī)律，正在成為漢詩研究的新思想、新方法和新方向。胡適打起了“文學革命”的大旗，倡導白話文學和平民文學，對漢代樂府詩評價極高，在 年擬定的講義，也就是后來才正式出版的《白話文學史》里，說它們表現(xiàn)的是“真的哀怨，真的情感”，并認為這才是“一切新文學”的起點。下面分別予以評述。這些著作，或者在漢詩的字詞音義上有專門研究，或者在漢詩的藝術(shù)方面有獨到心得，或者就文人五言詩體悟很深，或者在樂府詩的某些方面有較深研究。清代以后，關(guān)于漢代詩歌的研究，受到了越來越多的學者的重視，成果日漸增多。除此之外，在晉人崔豹的《古今注 　　在漢以來的樂府詩研究著作里，最早的應該是傳為東漢末年蔡邕所作的《琴操》二卷。樂考》三書記載較詳，是我們研究漢樂府及其沿革的重要文獻。樂志》最值得重視，中間有一卷專記漢魏相和歌辭，還有一卷中記錄了漢代的雜舞曲辭和《鼓吹鐃歌十八曲》，這為后人詳細了解漢代樂府詩的發(fā)展提供了較早較為可靠的資料。自周代社會始，中國人對樂就極為重視。宋人范晞文的《對床夜語》、金人王若虛的《滹南詩話》、元人楊載的《詩法家數(shù)》、明人徐禎卿的《談藝錄》、陸時雍的《古詩鏡總論》等著作，對于漢代詩歌都有很高的評價。但宋人洪邁在《容齋隨筆唐宋以后，關(guān)于漢代文人詩的研究日漸增多，唐人李善的《文選注》，根據(jù)《古詩十九首》中的一些詩句，明確指出這些詩中有東漢之作，而決非全部出自西漢枚乘之手 ?！边@里所說的“降將著河梁之篇”，正是指傳為李陵所作的《攜手上河梁》一詩。和鐘嶸同持肯定態(tài)度的還有梁人任昉和蕭統(tǒng)。氬嚕躑竄貿(mào)懇彈瀘頷澩紛?！?這段話，是劉勰對漢代文人詩的評價和發(fā)展過程的一個簡單描述。至成帝品錄，三百余篇，朝章國采，亦云周備；而辭人遺翰，莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑于后代也。劉勰在《文心雕龍一 從魏晉到清末的漢代詩歌研究的簡要回顧 　　要全面總結(jié)世紀漢代詩歌研究成果，有必要先回顧一下世紀以前的漢詩研究狀況。關(guān)于漢代詩歌的研究，在中國古代文學研究史上也具有非常重要的地位，在二十世紀取得了豐碩的成果。 [文人墨客梅竹蘭菊中國古代詩歌的發(fā)展和分類鯊腎鑰詘褳鉀溈懼統(tǒng)庫。衍至清末，梁起超等人倡導的“詩界革命”，又預示著新的詩歌體式即將形成。 綜上所述，中國詩詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長的演變發(fā)展過程，各有其不同的表達方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。 風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。 長相思 清代的詩壇一龔自珍詩歌為最。后來“江左三大家”中的吳偉業(yè)自創(chuàng)“梅村體”。十三、明清詩詞峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。 元曲的代表作家：關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、張養(yǎng)浩、張可久等。 曲萌生于金，繁盛于元，故稱“元曲”。識饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒儂。 杜郎俊賞，算而今重到須驚。漸黃昏、清角吹寒，都在空城?；ㄗ燥h零水自流。 李清照贏得生前身后名其中佳句為人所傳誦。便縱有千種風情，更與何人說？這是一首抒寫別情的詞。都門帳飲無緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 范仲淹以其守邊的實際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。 人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 千嶂里，長煙落日孤城閉。　　范仲淹 羅衾不耐五更寒。 溫庭筠梳洗罷，獨倚望江樓。 晚唐五代時，詞已成為與“詩”并行的新詩體。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話騖門。構(gòu)思新巧，語言通俗明暢，自成一