【正文】 人格的相對(duì)穩(wěn)定性原則：人格特征一旦形成，便有相對(duì)的穩(wěn)定性。4社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)——正常人的行為符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，異常的行為被社會(huì)所不理解。三、精神分析理論弗洛伊德本我和超我發(fā)生沖突產(chǎn)生心理障礙。，合理情緒療法治療能否得到比較滿意的效果，也與咨詢師本身有關(guān)。 簡(jiǎn)而言之，合理情緒療法的主要目標(biāo)就是減低求助者各種不良的情緒體驗(yàn)，使他們?cè)谥委熃Y(jié)束后能帶著最少的焦慮、抑郁(自責(zé)傾向)和敵意(責(zé)他傾向)去生活，進(jìn)而幫助他擁有一個(gè)較現(xiàn)實(shí)，較理性、較寬容的人生哲學(xué)。非理性觀念的主要特征：絕對(duì)化的要求、過分概括化，以及糟糕至極*絕對(duì)化的要求是指?jìng)€(gè)體以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為某一事物必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的信念。 ，特別是某些與自己相比強(qiáng)而有力的人，只有這樣，才能生活得好些。 ，那將是一件可怕的事情。常見的不合理信念艾利斯通過臨床觀察，總結(jié)出日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾，甚至導(dǎo)致神經(jīng)癥的11類不合理信念，并分別對(duì)其不合理性做了分析(Ellis，1967，1973)。基本原理合理情緒療法（RET）是美國(guó)著名心理學(xué)家艾利斯于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法，這種方法旨在通過純理性分析和邏輯思辨的途徑，改變求助者的非理性觀念，以幫助他解決情緒和行為上的問題。 *合理自我分析(RSA)也是要求求助者以報(bào)告的形式寫出ABCDE各項(xiàng)，只不過沒有嚴(yán)格規(guī)范的步驟，重點(diǎn)要以D即與不合理信念的辯論為主。對(duì)求助者情緒和觀念的積極轉(zhuǎn)變，咨詢師應(yīng)及時(shí)給予強(qiáng)化，以鞏固他獲得的新的情緒反應(yīng)。（2）合理情緒想象技術(shù) *首先，使求助者在想象中進(jìn)入產(chǎn)生過不適當(dāng)?shù)那榫w反應(yīng)或自感最受不了的情境之中，讓他體驗(yàn)在這種情境下的強(qiáng)烈情緒反應(yīng)。咨詢師主要任務(wù)是運(yùn)用多種技術(shù)，使求助者修正或放棄原有非理性觀念，代之以合理信念，從而使癥狀得以減輕或消除。 領(lǐng)悟階段：咨詢師的任務(wù)和前一階段沒有嚴(yán)格區(qū)別，只是在尋找和確認(rèn)求助者不合理信念上更加深入；而且通過對(duì)理論的進(jìn)一步解說和證明，使求助者在更深的層次上領(lǐng)悟到他的情緒問題不是由于早年生活經(jīng)歷的影響，而是由于他現(xiàn)在所持有的不合理信念造成的，因此他應(yīng)該對(duì)自己的問題負(fù)責(zé)。、性功能障礙及酒精中毒等，也可作為選用的一種方法。這是一種邏輯判斷式的句子結(jié)構(gòu)，一旦求助者用這種結(jié)構(gòu)來表達(dá)對(duì)自我的態(tài)度，他就有可能用這個(gè)判斷來概括他的一切行為。 ，在每一階段，這三個(gè)方面都相互交織在一起。梅肯鮑姆的療法。梅肯鮑姆的的認(rèn)知行為矯正技術(shù)工作程序通過角色扮演和想像使求助者面臨一種可以引發(fā)焦慮的情境；要求求助者評(píng)價(jià)他們的焦慮水平；教給求助者察覺那些他們?cè)趬毫η榫诚庐a(chǎn)生的引發(fā)焦慮的認(rèn)知；幫助求助者通過重新評(píng)價(jià)自我陳述來檢查這些想法；讓求助者注意重新評(píng)價(jià)后的焦慮水平；三階段模型；關(guān)注點(diǎn)是與求助者建立一種工作關(guān)系。有一些觀念是主要的、基本的，它支配著那些較為次要的觀念。，錯(cuò)誤觀念主要指?jìng)€(gè)體對(duì)自我的不正確或不適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，也就是指錯(cuò)誤的自我概念。*自動(dòng)化思維：許多判斷、推理和思維顯得是模糊、跳躍的，很像一些自動(dòng)化的反應(yīng)。 ，而且要使他們能夠在日常生活中檢驗(yàn)他們的信念。，他也就有可能從這種不合理的認(rèn)知框架中擺脫出來。貝克和雷米的認(rèn)知療法工作程序 ；；：提問和自我審查的技術(shù)：建議、演示和模仿：語義分析技術(shù)（災(zāi)變祛除、重新歸因、認(rèn)知重建）：行為矯正技術(shù)：認(rèn)知復(fù)習(xí)自我審查，就是鼓勵(lì)求助者說出他對(duì)自己的看法，并對(duì)自己的這些看法進(jìn)行細(xì)致的體驗(yàn)和反省。（2）心理治療的實(shí)質(zhì)*求助者中心療法的實(shí)質(zhì)是重建個(gè)體在自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的和諧，或者是說達(dá)到個(gè)體人格的重建。*一旦當(dāng)孩子把父母的價(jià)值觀念當(dāng)作自己的自我概念時(shí)，他的行為不再受肌體評(píng)價(jià)過程的指導(dǎo)，而是受內(nèi)化了的別人的價(jià)值規(guī)范的指導(dǎo)，這個(gè)過程就是價(jià)值條件化的過程(錢銘怡，1994)。 *價(jià)值條件化建立在他人評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，而非建立在個(gè)體自身的有機(jī)體的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)之上。自我是指求助者真實(shí)的本體，自我概念主要是指求助者如何看待自己，是對(duì)自己總體的知覺和認(rèn)識(shí)，是自我知覺和自我評(píng)價(jià)的統(tǒng)一體。 1）經(jīng)驗(yàn)羅杰斯對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概念來源于現(xiàn)象學(xué)中的“現(xiàn)象場(chǎng)”。 （2）人擁有有機(jī)體的評(píng)價(jià)過程 *羅杰斯假定有機(jī)體自身擁有一種評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)的能力，它稱之為“機(jī)體智慧”。在艾根看來，咨詢師可以不同方式向求助者表示對(duì)他們的尊重：*表現(xiàn)為是從求助者的人性和發(fā)展的潛力這一基礎(chǔ)上而對(duì)他的尊重；*應(yīng)承自己要與他們一起努力；*把求助者作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體予以支持，并幫助他們發(fā)展這種獨(dú)特性；*相信求助者有自我導(dǎo)向的潛力；*而且相信求助者是能夠做出改變的。 。，我們稱其為求助者，處于不一致的狀態(tài)，具有攻擊性或處于焦慮中。 。 Bohart，1999)。達(dá)到個(gè)體人格的重建。三、家庭訓(xùn)練。 ，應(yīng)當(dāng)適時(shí)和恰當(dāng)。 。 。 基本原理：經(jīng)典條件反射注意事項(xiàng)：，不可采用厭惡療法。求助者或許有不止一種不良行為或習(xí)慣，但是只能選擇一個(gè)最主要的或是求助者迫切要求棄除的不良行為作為靶癥狀。如此反復(fù)實(shí)施，結(jié)果使不適行為與厭惡反應(yīng)建立了條件聯(lián)系。盡管如此，如果求助者反復(fù)要求退出治療，或者是家屬提出取消治療，經(jīng)咨詢師勸說無效時(shí)，治療應(yīng)立即停止。工作程序： （1）篩選確定治療對(duì)象 （2）簽訂治療協(xié)議 （3）治療準(zhǔn)備工作（4）實(shí)施沖擊治療基本原理：消退性抑制注意事項(xiàng)：，要讓求助者對(duì)沖擊療法有足夠的了解，理解這種用于減輕焦慮的方法在治療過程中會(huì)引起焦慮。 沖擊療法沖擊療法即滿灌療法是暴露療法之一。 2．系統(tǒng)脫敏時(shí)求助者想象的次數(shù)多少，依個(gè)體不同和情境不同而不同。系統(tǒng)脫敏療法一般不單獨(dú)使用。二級(jí)咨詢技能總匯簡(jiǎn)易行為矯治—陽性強(qiáng)化法工作程序：1）明確治療的靶目標(biāo)；2）監(jiān)控靶行為；3）設(shè)計(jì)新的行為結(jié)果；4）實(shí)施強(qiáng)化；基本原理：操作條件反射以陽性強(qiáng)化為主，及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)正常行為，漠視或淡化異常行為，這種方法就叫做陽性強(qiáng)化法。6）信任度高。2）年齡適宜。：，都應(yīng)圍繞著咨詢目標(biāo)來進(jìn)行。（70歲以上，小學(xué)文化不適合，這樣的人用求助者中心療法）2）過分偏執(zhí)者、領(lǐng)悟困難者。：（追求完美、必須、應(yīng)該）、（一無是處、毫無價(jià)值）、C糟糕至極（災(zāi)變祛除）：（艾利斯）1）自我關(guān)懷2）自我指導(dǎo)3）寬容4）接受不確定性5）變通性6）參與7）敢于嘗試8）自我接受。，也叫“理性情緒療法”。，咨詢師應(yīng)及時(shí)給予強(qiáng)化，以鞏固他獲得的新的情緒反應(yīng)。：1）與不合理信念辯論2）合理情緒想象技術(shù)3）家庭作業(yè)4）其他方法A“產(chǎn)婆術(shù)”B自我管理程序C“停留于此”：“象你希望別人如何對(duì)待你那樣去對(duì)待別人”：A我對(duì)別人怎樣，別人必須對(duì)我怎樣，B我接受別人，別人必須接受我，C我為人人，人人必須為我：，讓他體驗(yàn)在這種情境下的強(qiáng)烈情緒反應(yīng)。：：A誘發(fā)事件、B看法、信念、C情緒反應(yīng)和行為結(jié)果：1）合理的信念已知的客觀事實(shí)；不合理的信念主觀臆測(cè)成分；2）合理的信念能使人們保護(hù)自己，努力使自己愉快地生活；不合理的信念則會(huì)產(chǎn)生情緒困擾；3）合理的信念使人更快地達(dá)到自己的目標(biāo)；不合理的信念則使人難于達(dá)到現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)而苦惱；4）合理的信念可使人不介入他人的麻煩；不合理的信念則難于做到這一點(diǎn)；5）合理的信念使人阻止或很快消除情緒沖突；不合理的信念則會(huì)使情緒困擾持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間而造成不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。（行為治療）：、及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)正常行為、。85.（卡瓦納）阻抗產(chǎn)生的原因：：：：、。阻抗的意義在于增強(qiáng)個(gè)體的自我防御。：。：、頭頂和臉頰兩側(cè)范圍。：、：自我暴露、自我表露，咨詢師提出自己的情感、思想、經(jīng)驗(yàn)與求助者共同分享。：如：“我為你剛說的話感到很擔(dān)心。：，：咨詢師直接指示求助者以某種方式行動(dòng)。 ：（重要性、意義）在于：，面對(duì)自己 、對(duì)自己或者他人作面質(zhì)，這是健康人生需要學(xué)習(xí)的課題。：捕捉求助者瞬間的感受。：、：：最常用、最簡(jiǎn)便的動(dòng)作是點(diǎn)頭.“什么”B.“如何”C.“為什么”：A.“什么”獲得事實(shí)、資料B.“如何”牽扯出事件過程C.“為什么”引出對(duì)原因的探討D.“能不能”促進(jìn)求助者作自我剖析.“是不是”B.“對(duì)不對(duì)”C.“要不要”D.“有沒有”：：直接重復(fù)求助者的話或者“恩”、“講下去”、“還有嗎”：：即釋義，、再反饋給求助者。幫助他們對(duì)行為做價(jià)值評(píng)估，并決定改變的計(jì)劃。：；；、滿足作為咨詢目標(biāo)；：，激勵(lì)他們承擔(dān)責(zé)任，以內(nèi)在的支持來對(duì)抗對(duì)外在支持的依賴。：、普遍、宏觀、遠(yuǎn)期的目標(biāo)到特殊、具體、微觀、近期的目標(biāo)這樣一個(gè)連續(xù)體。應(yīng)考慮到求助者以下因素：，求助者的四個(gè)主要問題：，“主要問題”：、C最需要解決的問題。：投情、神入、同感心、同理心、通情達(dá)理、設(shè)身處地：體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力。2.（人本）羅杰斯非常強(qiáng)條尊重對(duì)咨詢的意義，為此提出了著名的“無條件尊重”的觀點(diǎn)。3晶體智力：是指通過掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力。3青春期思維的發(fā)展形式運(yùn)算階段3青春期思維發(fā)展的特點(diǎn)：1）建立假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的能力。2同伴交往中兒童的任期特點(diǎn)：1）受歡迎的兒童2）不受歡迎的兒童3）受忽視的兒童2兒童伙伴集團(tuán)的形成：1）依從性集合關(guān)系起2）平行性集關(guān)系期3）整合性集合關(guān)系期2兒童欺負(fù)中存在性別差異2青春期心理發(fā)展的矛盾性：1）心理上的成人與半成熟現(xiàn)狀之間的矛盾2）心理斷乳與精神依賴之間的矛盾3）心理閉鎖性與開放性之間的矛盾。2思維概括能力的發(fā)展：1）直觀形象水平2）形象抽象水平3）初步本質(zhì)抽象水平**推理分為：演繹推理、歸納推理和類比推理2新的思維結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)如下：1）掌握守恒2）思維具有可逆性3）補(bǔ)償關(guān)系認(rèn)知邏*輯推理規(guī)則的掌握：1）類別體系化2）序列化*自我概念：是個(gè)人心目中對(duì)自己的形象，包括對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)、以及對(duì)個(gè)人身體能力、性格、興趣、思想等方面的認(rèn)識(shí)。2）意義記憶在記憶活動(dòng)中逐漸占有主導(dǎo)地位。1語言發(fā)展：**后天學(xué)習(xí)論——斯金納：強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童獲得言語的決定作用——班杜拉：社會(huì)學(xué)習(xí)說**先天學(xué)習(xí)理論——喬姆斯基—強(qiáng)調(diào)先天因素對(duì)言語發(fā)展的決定作用——語言獲得裝置**環(huán)境和主體相互作用理論——皮亞杰——認(rèn)知學(xué)派的言語發(fā)展理論1嬰兒言語的發(fā)展：**語音：簡(jiǎn)單發(fā)音階段—多音節(jié)階段—學(xué)話萌芽階段**詞匯**句法1社會(huì)性發(fā)展**笑——自發(fā)——無選擇社會(huì)性——有選擇社會(huì)性的微笑**哭的發(fā)展——啼哭的五種原因：1）饑餓2）瞌睡3）身體不佳4）心理不適5）感到無聊1恐懼的發(fā)展：1）本能的恐懼2）與知覺和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的恐懼3）預(yù)測(cè)性的恐懼4）怕生1嬰兒的氣質(zhì)：1）容易型2）困難型3）遲緩型1幼兒期的心理發(fā)展**游戲?qū)和睦戆l(fā)展的意義：1）促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要途徑2）參與社會(huì)生活的特殊形式3）通過游戲?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，體現(xiàn)創(chuàng)造性能力4）培養(yǎng)健全的人格5）增強(qiáng)體質(zhì)**語法結(jié)構(gòu)的發(fā)展：1）從簡(jiǎn)單句到復(fù)合句2）從陳述句到多種形式的句子3）從無修飾句發(fā)展到修飾句4）從詞數(shù)少的短句到詞數(shù)多的長(zhǎng)句**口語的發(fā)展：1）對(duì)話語到獨(dú)白語2）情景語向連貫語發(fā)展**記憶的發(fā)展1）容量發(fā)展的趨勢(shì)——先快后慢2）發(fā)展趨勢(shì)：A、無意識(shí)記憶到有意識(shí)記憶B、機(jī)械記憶與意義記憶C、形象記憶到詞語記憶“前者站主導(dǎo)地位，后者發(fā)展快”3）記憶策略：A、視覺復(fù)述策略B、特征定位策略C、復(fù)述策略**思維的發(fā)展：1）皮亞杰——前運(yùn)算階段2）具體形象性思維的主要特點(diǎn)：A、具體形象性B、不清晰性和易變性C、具有符號(hào)功能D、有一定的計(jì)劃性和預(yù)見性。獨(dú)立行走——是發(fā)展的一個(gè)里程碑。嬰兒動(dòng)作發(fā)展的意義：一、動(dòng)作發(fā)展是心理發(fā)展的源泉或前提。第三階段: 自律道德階段（可逆性階段)(8~10歲)。*愛情與喜歡的區(qū)別：A依戀、B利他、C親密。）9優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化理論認(rèn)為：他人在場(chǎng)，個(gè)體動(dòng)機(jī)水平將提高，其優(yōu)勢(shì)反應(yīng)易于表現(xiàn)。（隨大流）88社會(huì)促進(jìn)社會(huì)助長(zhǎng)。8喜歡中等程度的吸引。C通道：是溝通過程的信息載體，人際溝通以視聽溝通為主D信息接受者：是溝通的另一方E反饋：是溝通成為雙向交互過程F障礙：人際溝通常常發(fā)生障礙G背景：溝通發(fā)生時(shí)的情境6溝通的功能：1）獲取信息的手段2）思想交流與情感分享的工具3）滿足需求、維持平衡4）信息接受者5）反饋6）障礙7）背景6現(xiàn)實(shí)溝通與虛擬溝通：溝通的進(jìn)程主要受自憶的主觀感受和想像來引導(dǎo)的.6溝通網(wǎng)絡(luò)有5種:1）鏈?zhǔn)健?）輪式、3）圓周式、4）全通道式、5）Y式70、72專欄是重點(diǎn)7體語即身體語言；目光接觸是最重要的體語溝通方式；面部表情是另一種可完成精細(xì)信息溝通的體語形式；觸摸是人際溝通的有力方式，人在觸摸和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。6認(rèn)知失調(diào)的4種原因：A邏輯的矛盾、B文化價(jià)值沖突、C觀念的矛盾、D新舊經(jīng)驗(yàn)相背。它對(duì)行為的作用是間接的，價(jià)值觀通過影響態(tài)度而最終影響行為。4侵犯由：A傷害行為、B侵犯動(dòng)、C社會(huì)評(píng)價(jià)三方面因素構(gòu)成。4親合即合群，是人際吸引的最低層次；親合起源于依戀。對(duì)可控性因素的歸因，人們更可能對(duì)行為作出變化的預(yù)測(cè)；對(duì)不可控制因素的歸因，人們較可能對(duì)未來的行為作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。3歸因指?jìng)€(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對(duì)自己和他人的行為原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過程。一般來說，中心