【正文】 特點(diǎn)是追隨私人下意識(shí)流動(dòng)而展開的“瑣碎式”敘述。1以林白和陳染小說為例，談?wù)劸攀甏八饺嘶瘜懽鳌钡幕咎攸c(diǎn)。先鋒小說家力圖通過創(chuàng)造出某種小說的形式，來創(chuàng)造一種新的思考和生活的方式，換句話說，世界是怎樣的取決于人們構(gòu)造世界的方式，這樣也就把一個(gè)本體論的問題轉(zhuǎn)變成一個(gè)構(gòu)成論的問題。先鋒小說在精神價(jià)值上的反叛和顛覆式的虛無主義實(shí)際上指向的是人道主義和科學(xué)理性，也就是 “五四”和新時(shí)期所高揚(yáng)的人文立場(chǎng)和價(jià)值信念，這也是先鋒小說的虛無主義精神意向的歷史品格和文化性格。無論是馬原和余華對(duì)于真實(shí)的懷疑，還是格非對(duì)于神秘主義推崇，他們顯現(xiàn)出來的是一種共同的虛無主義傾向。答：中國(guó)新時(shí)期先鋒小說帶有現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的雙重特點(diǎn)。（2）批判立場(chǎng)的尋根小說，如韓少功的《爸爸爸》，王安憶的《小鮑莊》等。尤其是孫家兄弟的人生追求更典型的體現(xiàn)了農(nóng)民在改革的時(shí)代所獲得的思想的自覺和道德的升華。如果說劉巧珍代表著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明，代表著古典的道德倫理文化中的積極品質(zhì)，那么，黃亞萍就代表著現(xiàn)代的城市文明，代表著五四新文化運(yùn)動(dòng)以來在中國(guó)逐步確立的現(xiàn)代價(jià)值觀念，如個(gè)性解放，自由戀愛等。但是女性的命運(yùn)是無可擺脫的，她們對(duì)于舊的生活的擺脫和決裂，是以一種新的生活態(tài)度來樹立起新的希望和理想的，所以說，她們的反抗是意味著女性在新的社會(huì)文化背景中的覺醒。三個(gè)女人都是有一定知識(shí)背景的職業(yè)女性。不少讀者和批評(píng)家從傳統(tǒng)的倫理道德觀念出發(fā)，譴責(zé)鐘雨的愛情的不道德，另外又有一些讀者和批評(píng)家針鋒相對(duì)，他們從真正的婚姻應(yīng)該是建立在真正的愛情的基礎(chǔ)上出發(fā)，為女主人公的愛情辯護(hù)。（5）講究節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘，非常具有“形式感”和“鼓動(dòng)性”。要點(diǎn)：（1）政治抒情詩在建國(guó)后的創(chuàng)作熱潮：代表詩人和詩作。這是這一階段農(nóng)村題材小說創(chuàng)作繁榮的最主要原因。盡管二者有著根本的區(qū)別，但是，同是作為對(duì)20世紀(jì)中國(guó)農(nóng)民生活景況的藝術(shù)反映，兩種類型的小說之間的聯(lián)系也是無法割斷的。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，鄉(xiāng)土文學(xué)（鄉(xiāng)土小說）取得了引人注目的成績(jī)。在五六十年代，以農(nóng)村生活為題材的文學(xué)創(chuàng)作繁榮的原因是什么？答：（1）時(shí)代要求：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，新中國(guó)建立后，雖然一直強(qiáng)調(diào)要把工業(yè)化放在社會(huì)建設(shè)的首位，但是農(nóng)業(yè)農(nóng)村的重要性卻是不言而喻的，而且中國(guó)革命的基礎(chǔ)也在農(nóng)村，農(nóng)村的事業(yè)，農(nóng)民的心理狀態(tài)，都是人民政府所無法忽略的事情。要點(diǎn)：（1）梁生寶是一個(gè)新英雄人物形象，具備當(dāng)時(shí)新英雄人物的必備的精神品質(zhì)。要點(diǎn)：趙樹理小說的主題類型：（1）反封建的啟蒙主題；（2）同情人民現(xiàn)實(shí)遭遇和揭露官僚主義的民本主題；（3）體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的政治主題。通過這幅復(fù)雜的生存圖景，作品呼吁人與自然的友愛與親近。第二，重文化的聯(lián)想而不重事實(shí)的考據(jù)。2女性主義詩歌的基本特征：（1）女性主義意識(shí)的覺醒和噴發(fā)。2朦朧詩的思想特征：（1）回歸自我。（2）陳染缺少林白對(duì)于女性之美的感性體驗(yàn)，她更注重描寫女性之間精神上的溝通和理解，同性之愛在她看來是純精神性的。小說展示的女性之間相濡以沫、相依為命的情感讓人倍感溫馨，閃爍著女性之愛的圣潔光輝，但也因?yàn)檫^分神秘而略顯病態(tài)。（3）敘述者——那個(gè)少年的眼光和記憶其實(shí)也是可疑的，歷史因此成了無法確證的過去。在革命歷史觀念中，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；而在《白鹿原》中，我們無奈地看到，真正的人民群眾，所謂蕓蕓眾生其實(shí)在歷史潮流中是無能為力的，他們想改變自己的命運(yùn)，他們想和歷史大潮相抗?fàn)?，甚至他們響?yīng)和歷史的大趨勢(shì)，但無論如何，他們中的大多數(shù)人的生命軌跡和人生命運(yùn)是悲劇性的，或者荒謬哀傷的。首先小說中的人物都呈現(xiàn)出了一定的復(fù)雜性，除了白嘉軒和鹿子霖有著較為鮮明的善惡對(duì)比外（其實(shí)他們身上也存在一定的復(fù)雜性，包括人性層面也包括社會(huì)政治層面），其他的比如白孝文作為最后新政權(quán)建造的參與者卻是一個(gè)不仁不義的政治投機(jī)者，而作為國(guó)民黨軍隊(duì)成員的鹿兆海卻是一個(gè)具有相當(dāng)氣節(jié)的抗日軍官。傳統(tǒng)的革命歷史小說正是在這樣一種歷史觀（與道德觀）的基礎(chǔ)上進(jìn)行敘事的，然而《白鹿原》首先對(duì)這種歷史觀進(jìn)行了解構(gòu)。（2）首先，馬原利用元小說手法，通過小說的構(gòu)成方式來表達(dá)對(duì)世界的存在方式的理解。1《受戒》的文化尋根意蘊(yùn)：（1）汪曾祺的小說《受戒》對(duì)現(xiàn)代“桃花源”的虛構(gòu)。（4）但是對(duì)于“根”的靜止的、非歷史的理解，這導(dǎo)致一些尋根作家一味地沉迷于古、俗、粗、野之中，表現(xiàn)出貴遠(yuǎn)賤近、向虛背實(shí)的傾向。（2）結(jié)合金狗和雷大空兩個(gè)人物性格和人生的“浮躁”進(jìn)行分析。作為一個(gè)“人”，章永璘的整個(gè)生命存在狀態(tài)和生命意志都被一場(chǎng)突如其來的政治（生活）苦難給扭曲了，簡(jiǎn)言之，他的人性被政治異化了。所以，小說中敘述了主人公章永璘不止一次地從政治角度產(chǎn)生心理懺悔的故事情節(jié)。（1）首先，從政治的角度看，這篇小說呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)表層的政治懺悔主題。1 “傷痕文學(xué)”的主要題材類型：（1）知青題材及其代表作；（2）農(nóng)村題材及其代表作；（3）知識(shí)分子題材及其代表作。擴(kuò)而言之，借助歷史人物塑造這樣一個(gè)理想化的英雄形象，實(shí)際上寄托了老左翼知識(shí)分子心目中的一種“自我形象”、“自我認(rèn)同”與“自我定位”。作者通過情節(jié)的精心安排，環(huán)境的襯托和渲染，悲壯氣氛的營(yíng)造，充分展示出他那置生死于不顧，與人民同呼吸、共命運(yùn)的剛毅性格和反抗精神。1《關(guān)漢卿》中關(guān)漢卿的藝術(shù)形象：（1）首先，田漢筆下的關(guān)漢卿，是“一個(gè)偉大的民主主義人道主義的思想家”。這種“彈性”，在當(dāng)時(shí)給人“耳目一新”的感覺，他因此得到廣泛的贊揚(yáng)；而在寫作的個(gè)人想象空間有了更大拓展的80年代中期以后，楊朔散文的“生硬”在讀者的閱讀中急速凸顯，“開頭設(shè)懸念，卒章顯其志”的結(jié)構(gòu)模式，也轉(zhuǎn)而為人們所詬病。其中最重要的，其實(shí)是“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史的特征”的那種思維和情感方式。“我向來愛詩，特別是那些久經(jīng)歲月磨練的古典詩章。楊朔散文的模式化傾向及其不足：楊朔的散文風(fēng)格最后形成了一種模式，即先狀物寫景或者敘事，再抒情升華，這樣一種模式為許多人所模仿，也逐漸失去了藝術(shù)生命力。茅盾的《怎樣評(píng)價(jià)青春之歌?》、何其芳的《青春之歌不可否定》、馬鐵丁《青春之歌及其論爭(zhēng)》等，都批評(píng)了郭開文章中的簡(jiǎn)單化傾向，對(duì)那主觀主義、教條主義的觀點(diǎn)作了反駁，同時(shí)委婉含蓄的強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品的“文學(xué)性”問題，從而對(duì)作品作了較全面的評(píng)價(jià)。1959年初曾經(jīng)展開了異常熱烈的討論。不難看出，林道靜的愛情歷程和人生歷程實(shí)際上就是她作為一個(gè)革命年代的中國(guó)知識(shí)分子逐步走上“與工農(nóng)兵相結(jié)合”的道路的過程，也是她身上的“小資情調(diào)”逐步消退的一個(gè)過程。凡此種種，無不表明此時(shí)的林道靜還只是一個(gè)充滿了革命狂熱和左傾幼稚病的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。直到與余永澤同居以后，她才不時(shí)地感到了沉迷家庭生活的無聊，這意味著她的反抗意識(shí)再度覺醒?？梢哉f，林道靜的愛情歷程實(shí)際上是她的人生歷程的一個(gè)縮影。這條正確的革命道路也是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后一再著文或講話所強(qiáng)調(diào)的。革命歷史小說在建國(guó)后興盛的原因：革命歷史題材小說在建國(guó)后的繁榮，很大的一個(gè)原因是創(chuàng)作者出于“對(duì)于‘革命’的‘經(jīng)典化’進(jìn)程的參與”的動(dòng)機(jī)和意識(shí)。四、簡(jiǎn)答題山西作家群創(chuàng)作中的輕喜劇風(fēng)格：（1）山西作家群小說中的幽默風(fēng)格；（2）山西作家的幽默的內(nèi)核是善意的諷喻而不是辛辣的諷刺；（3）樂觀主義精神和明朗的格調(diào)；（4）舉例闡釋。1文化散文：“文化散文”肇端于八十年代中期的文化尋根文學(xué)思潮，在九十年代蔚為大觀。民間寫作的代表人物于堅(jiān)、韓東等人堅(jiān)決的排斥“知識(shí)分子寫作”的精英立場(chǎng)和追求超越性價(jià)值的姿態(tài)，他們不僅主張?jiān)姼鑼懽鲬?yīng)該擺脫政治壓力、體制束縛，而且主張擺脫一切意識(shí)形態(tài)干預(yù)、思想文化霸權(quán)和倫理禁忌。他們割斷抒情言志的詩歌傳統(tǒng)，主張用語言直接直陳事物或描摹感官印象，而回避情感和價(jià)值判斷。80年代中期，朦朧詩群體也開始分化組合，朦朧詩作為一個(gè)詩歌創(chuàng)作潮流被更新的更具有探索和革新渴望的詩歌創(chuàng)作潮流——后新詩潮——所代替。除了北島之外，朦朧詩的代表作家主要還有：舒婷、顧城、江河、楊煉、梁小斌等。這種寫作方式是對(duì)長(zhǎng)期以來遵從一種統(tǒng)一規(guī)范的“集體化寫作”或“群體化寫作”方式的反動(dòng)。作品帶有強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)色彩。其中《故鄉(xiāng)天下黃花》是一部鄉(xiāng)村政治斗爭(zhēng)史：孫家、李家兩大戶為爭(zhēng)奪村長(zhǎng)的交椅，代代相爭(zhēng)，機(jī)關(guān)算盡，付出了許多生命代價(jià)。：“元小說是有關(guān)小說的小說，是關(guān)注小說的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過程的小說。在這個(gè)邊遠(yuǎn)、荒野的山村，人們?yōu)橹婧蛯?shí)現(xiàn)他們的全部做人的欲望，需要付出異乎尋常人的力量和代價(jià)，在這個(gè)過程中，同時(shí)也養(yǎng)成了他們異乎尋常人的性格，造就了他們異乎尋常人的思想觀念、情感方式和行為方式。但是對(duì)于“根”的靜止的、非歷史的理解，這導(dǎo)致一些作家一味地沉迷于古、俗、粗、野之中，表現(xiàn)出貴遠(yuǎn)賤近、向虛背實(shí)的傾向。會(huì)后，韓少功的《文學(xué)的根》，鄭萬隆的《我的根》，李杭育的《理一理我們的根》，阿城的《文化制約著人類》等文相繼發(fā)表。陳奐生的身上帶有明顯的阿Q氣，陳奐生所生活的時(shí)代雖然已經(jīng)改變，但新的時(shí)代下的國(guó)民性卻并非完美，陳奐生們還沒有“從因襲的重負(fù)中解脫出來”,他們的性格里殘留的封建主義君權(quán)思想、忠恕觀念等陳腐的東西是他們身上所蘊(yùn)含的悲劇性根源。這些作品所表現(xiàn)的生活內(nèi)容從“文革”前追溯至50年代或者更遠(yuǎn)，其觸及的主要內(nèi)容范圍也更為廣泛。“傷痕文學(xué)”在思想上開啟了人道主義的回歸浪潮，在藝術(shù)上以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神和批判色彩促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義的回歸，但由于主觀控訴色彩過于強(qiáng)烈，導(dǎo)致了作品思想比較平面化和藝術(shù)表現(xiàn)方式的單一化。劉心武的短篇小說《班主任》為傷痕文學(xué)的開端之作。因強(qiáng)烈的邊疆風(fēng)情而廣受歡迎。他廣泛地吸收了中國(guó)古典詩歌尤其是辭賦體的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，是對(duì)中國(guó)古代辭賦體所作的一種創(chuàng)造性的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。“三紅一創(chuàng)”：梁斌的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、羅廣斌和楊益言的《紅巖》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，被時(shí)人稱為“三紅一創(chuàng)”，它們是“紅色經(jīng)典”的代表作。文藝教育的主要對(duì)象之一是中間人物，所以應(yīng)該注意寫中間狀態(tài)的人物。雙百方針的提出為我國(guó)文藝界解放思想、繁榮創(chuàng)作提供了十分有利的條件，并迅速得到了全國(guó)文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作界的熱烈響應(yīng)。 A、《抱愧山西》 B、《家住龍華》 C、《游牧長(zhǎng)城》 D、《白發(fā)蘇州》7新時(shí)期最早投身實(shí)驗(yàn)話劇探索，并具有明確的理論自覺的話劇作家是（ C ）。 A、伊蕾 B、翟永明 C、海男 D、唐亞平6韓東早期詩歌代表作有（ AB ）。 A、《我是一個(gè)任性的孩子》 B、《遠(yuǎn)和近》 C、《生命幻想曲》 D、《一代人》6詩集《太陽城札記》的作者是（ C ）。 A、《私人生活》 B、《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》 C、《守望空心歲月》 D、《婦女閑聊錄》 5下列小說中，作者是陳染的有（ ABC ）。 A、劉恒 B、劉震云 C、方方 D、池莉5著名影片《大紅燈籠高高掛》是根據(jù)蘇童的小說《 A 》改編拍攝的。(B) A、《一九八六年》 B、《世事如煙》 C、《現(xiàn)實(shí)一種》 D、《河邊的錯(cuò)誤》5下列小說人物中，出自《活著》的有（ BCD ）。 A、《透明的紅蘿卜》 B、《紅高粱》 C、《檀香刑》 D、《金牧場(chǎng)》4（ C ）的小說在新時(shí)期以善于制造“敘述圈套”而著稱。 A、《爸爸爸》 B、《棋王》 C、《小鮑莊》 D、《最后一個(gè)漁佬兒》4在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史上，擅寫“京味小說”的作家有（ AB ）。 A、《秋天的思索》 B、《秋天的憤怒》 C、《春之聲》 D、《開拓者》 3下列人物中，出自《平凡的世界》的有（ BD ）。 A、《如意》 B、《我愛每一片綠葉》 C、《班主任》 D、《醒來吧，弟弟》3下列人物中，出自劉心武的小說《班主任》的有（ AD ）。 A、《女店員》 B、《方珍珠》 C、《龍須溝》 D、《西望長(zhǎng)安》3下列人物中，出自話劇《關(guān)漢卿》的有（ ACD ）。A、《江南曲》 B、《紅柳集》 C、《去遠(yuǎn)方》 D、《騎馬掛搶走天下》2下列散文作家中，以“詩美”見長(zhǎng)的是（ A ）。 A、茅盾 B、何其芳 C、馬鐵丁 D、郭開2郭小川創(chuàng)作的敘事詩有（ ABCD ）。A、江姐 B、許云峰 C、徐鵬飛 D、張靈甫1下列長(zhǎng)篇小說中，作者是梁斌的是（ ABCD ）。 A、《暴風(fēng)驟雨》 B、《山鄉(xiāng)巨變》 C、《艷陽天》 D、《風(fēng)雷》1“高大泉”是浩然的小說《 B 》中的英雄人物形象。 A、《灰色的帆篷》 B、《科長(zhǎng)》 C、《改選》 D、《沉默》1下列小說，屬于“合作化小說”的有（ BC ）。A、《春暖時(shí)節(jié)》 B、《如愿》 C、《百合花》 D、《山地回憶》“百花”時(shí)期的著名文學(xué)批評(píng)家有（ ABCD ）。A、《賴大嫂》 B、《三年早知道》 C、《互作鑒定》 D、《登記》 孫犁建國(guó)后發(fā)表的中篇小說是（B ）。 16（ 高行健 ）榮獲2000年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 16余秋雨的第一本散文集是《 文化苦旅 》。 15新時(shí)期散文創(chuàng)作領(lǐng)域以寫西藏之旅長(zhǎng)篇散文著稱的作者是（ 馬麗華 ）。15組詩《獨(dú)身女人的臥室》的作者是（ 伊蕾 ）。150、《大雁塔》的詩作者是（ 楊煉 ）。14《致橡樹》的作者是（ 舒婷 ）。 14舒婷稱譽(yù)（ 顧城 ）為“童話詩人”。13長(zhǎng)篇小說《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》的作者是（ 林白 ）。13長(zhǎng)篇小說《故鄉(xiāng)