【正文】 ——《莊子4眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。天下》大意：獨(dú)自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。——《莊子?知北游》大意：人生于天地之間，就像白馬跳過一個(gè)很小的縫隙，忽然一下而已?！肚f子?山木》大意：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而終會利斷義絕。人間世》大意：知道是無可奈何的，就當(dāng)作命運(yùn)一樣去接受，這就是人生最高的德行。繕性》大意：一個(gè)人如果迷失在物質(zhì)世界中，在世俗里失去了自己的真性情，這個(gè)人就是本末倒置之人。這就叫物、我的交合與變化。山木》大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能會受牽累呢！3一尺之捶，日取其半，萬世不竭。——《莊子?知北游》大意：天地有大美卻不言語，四時(shí)有分明的規(guī)律卻不議論，萬物有生成的條理卻不說話。——《莊子3哀莫大于心死，而人死亦次之。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。吾生也有涯，而知也無涯。2舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)?！兜赖陆?jīng)》大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難?！兜赖陆?jīng)》大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。2是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《道德經(jīng)》大意：合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長成，九層的高臺由一筐一筐的泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開始。大意：最大的禍患是不知足，最大的過失是想要得到的欲望?！兜赖陆?jīng)》大意：禍啊，福就依傍著它；福啊，災(zāi)禍就隱含其中。1上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。知足不辱，知止不殆，可以長久。1天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。知人者智，自知者明。——《道德經(jīng)》大意：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功?！兜赖陆?jīng)》大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。上善若水，水善利萬物而不爭。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想。4是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減?！缎慕?jīng)》南懷瑾：色一個(gè)字，不單是代表五蘊(yùn)，連外面宇宙萬有形形色色都包在內(nèi)。4諸佛妙理，非關(guān)文字。4無念為宗，無相為體，無住為本。——《六祖壇經(jīng)》解析：不修證，非佛法?！读鎵?jīng)》解析：佛家主張，眾生皆具如來智慧德相，眾生佛性本自具足。本來無一物，何處惹塵埃。3一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。3不取于相，如如不動(dòng)。如果佛法的教理都沒有弄清楚，情緒化跑來學(xué)佛參禪，全體是迷信！所以把知見搞清楚了，如是信，才是正信。電去了沒有？去了，好像沒有去，再發(fā)動(dòng)它又來了，它是不來也不去，不生也不死。（無生法忍：佛自己說，過去修忍辱波羅密的時(shí)候，被歌利王割截身體，沒有動(dòng)過怨恨的心，只有慈悲的念，因此他沒有覺得痛苦……這是定，這是無生法忍，這也是般若，也就是悟的境界。人相、我相、眾生相、壽者相是四大原則，任何的著相，都不能見得法身，所以說以色見我，以音聲求我，都錯(cuò)了。真正的佛法是平等，無有高下的。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那個(gè)東西，如果抓住老師的教育法當(dāng)成學(xué)問就錯(cuò)了?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：千萬不可以著相，你不要以有形的觀念來看佛。2過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。2如來說諸心，皆為非心，是名為心。2若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經(jīng)的中心重點(diǎn)，這里已經(jīng)全部點(diǎn)出來了?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：佛說法是真實(shí)的，不說假話，說的是老實(shí)話，實(shí)實(shí)在在，是什么樣子就說什么樣子。又說一切眾生，即非眾生。1若心有住，則為非住?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：如來所說法，你也不可抓?。∧懵犃怂先思业脑?，認(rèn)為這樣就對，那你就上了你自己的當(dāng)了……說得出來的，表達(dá)得出來的，已經(jīng)不是它了。無有定法，如來可說。若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。譬如說要做一點(diǎn)功德，出一點(diǎn)錢，或者救濟(jì)一個(gè)人，然后說救濟(jì)了某一個(gè)人，那是住相布施?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時(shí)，這個(gè)家伙應(yīng)該賣賣我的交情才對！這是世間法的作風(fēng)，佛法沒有，給了就給了，要像“事如春夢了無痕”一樣的忘掉它。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。50、居安思危，思則有備，有備無患。4人誰無過？過而能改，善莫大焉。4度德而處之，量力而行之。4多行不義，必自斃。4居上位而不驕，在下位而不憂。4天下同歸而殊途，一致而百慮。二人同心，其利斷金?！抖Y記》大意：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會明白道理。3敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。3魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！睹献印反笠猓盒腥收娜藥椭娜司投啵恍腥收娜藥椭娜司蜕?。2故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！墩撜Z》大意：智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼?！墩撜Z》大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。智慧的人快樂，仁德的人長壽。知者動(dòng)，仁者靜。三思而后行。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱