倫理學復習資料-wenkub.com
2025-05-08 23:19 本頁面
【正文】 3．與社會主義公有制和按勞分配相適應的勞動的公平。這種含義的公平是市場經濟的內在要求，也是建立和完善社會主義市場經濟體制的必要保證。公正作為其基本原則的中心內容和要求是：在社會生活領域，每一個公民都應該得到公正、平等的待遇；在處理個人與他人、個人與社會的政治關系中，自覺以平等、公正的觀念和社會的道德原則、規(guī)范來指導和調節(jié)自己的行為，講求正義；在為政者的基本職業(yè)活動領域堅持原則，公道正派，不偏不私。社會主義經濟制度和政治制度的確立，使個人和社會的基本利益歸于一致。但后者在人類生活中具有共同指導意義，它主張把人當作人來看待，是善待一切人的思想體系，應當大力提倡?！袢绾卧u價人道主義原則 ？人道主義是指把人和人的價值置于首位的概念，肯定人的權利或尊嚴的價值理論，以及倡導人的身心全面發(fā)展，主張人與人之間互助、友愛的精神的道德原則。集體主義原則，是處理個人與他人、個人與集體、個人與國家等社會關系所應遵循的原則。集體主義包含維護和滿足個人正當利益，個人利益包含在國家和集體利益之中。利他主義包含著的利他精神，由于受其理論和實踐的局限，往往流于一種形式，而且最終可能以利己的形式表現(xiàn)出來，至多是實現(xiàn)個人利益的一種權宜之計；而集體主義所強調的自我犧牲精神，是建立在道德自由基礎之上的一種崇高的道德選擇。（2）集體主義指明了個人自由全面發(fā)展的途徑。（2）集體主義保證了人的自我價值與社會價值的統(tǒng)一。它具有相對于以往一切道德的合理性和優(yōu)越性，其道德合理性和優(yōu)越性就在于它具有如下價值追求：集體主義是達到社會整合的價值動力集體主義之所以是實現(xiàn)社會整合的內在根據(jù)，是因為：（1）它是功利與超功利的統(tǒng)一。實現(xiàn)人民的利益。 從道德實踐角度來看，為人民服務是社會主義道德實踐的主要價值取向?！袢绾卫淼赖屡c法律的相互關系？從道德和法律總的起源和發(fā)展來看，兩者存在著某種相互轉化的關系 從道德和法律的基本準則和內容來看，它們往往有著相互重疊的部分?！裆a力和科學技術的發(fā)展與道德進步的關系是怎樣的？生產力和科學技術的發(fā)展對道德進步作用的兩種表現(xiàn) 在量的方面，它是直接的；在質的方面，則只能是間接的。道德進步是一個中斷性與連續(xù)性、變革與繼承相統(tǒng)一的辯證過程。道德的認識論內容不斷加深。道德對人的作用表現(xiàn)在： 一是道德是社會調控的重要方式，它能夠給人帶來適宜的生存環(huán)境； 二是道德是個人自我完善的精神力量。 第三，強調人們的社會責任。要建立起一個適宜于人生存的、合人性的社會，就必須依靠每個人的努力，依賴于人們對人與人、人與社會之間關系的正確處理。完善的自我是個人內在的統(tǒng)一和個人與社會的統(tǒng)一的結合。正是這種特點決定了任何人都有一個如何處理他的需要或者利益的個體性與整體性的相互關系問題，這就決定了道德需要是人的最本質的需要之一。 第一，從人對自身活動的調整來看，人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的。第三講 人與道德●如何認識人存在的二重性和人的道德需要？ 人是一個個體存在物，但人又是存在于社會之中的，是社會的存在物，是存在于社會中的一個特殊的個體。實踐性：馬恩指出，社會的道德革新和人的道德改造，每一步都離不開改造世界的社會實踐●試比較中國傳統(tǒng)倫理思想與西方倫理思想的差異主靜、中和和主動、外求家族主義倫理和地域主義倫理德性主義人性論和感性主義、理性主義人性論倫理與本體論、認識論一體化和相對分離倫理與政治一體化和倫理與政治雙軌化群體本位主義和個體本位主義重義輕利和利即義●試述二十世紀中國馬克思主義倫理思想的發(fā)展馬克思主義倫
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1