諫太宗十思疏魏征-wenkub.com
2024-09-24 09:51 本頁(yè)面
【正文】 ） ? （ 2） C（ 3） A（ 4） B（雅，敬詞。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎 ?”（選自 《 大唐新語(yǔ) 》 ） ? （ 2） A（應(yīng)為 n236。） ? 拓展練習(xí) ? 1．（ 1）太宗嘗止一樹(shù)下，曰：“此嘉樹(shù)。）； ? （ 4） A（根本，今做副詞，或名詞，表示基礎(chǔ)的東西、重要的東西。 （ 2）居安思危、正己安人，以達(dá)到“治平天下”的目的。先正面論述“固本”才能“木長(zhǎng)”，“浚源”才能“流長(zhǎng)”，“德厚”才能“國(guó)安”；再?gòu)姆疵嬲撌?，反之，?guó)不能安。 （ 2）創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。 ? 2．（ 1）動(dòng)詞，用 （ 2）連詞，目的關(guān)系，來(lái) （ 3）連詞，修飾關(guān)系。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定會(huì)竭盡誠(chéng)心地來(lái)對(duì)待臣民。 （有“養(yǎng)”的意思，動(dòng)詞） ? ? 信者效其忠 （誠(chéng)實(shí)，形容詞） ? 信 愿陛下親之信之 （信任，動(dòng)詞） ? 小信未孚，神弗福也 （信用，名詞） ? 忌不自信 （相信，動(dòng)詞） ? 求木之長(zhǎng)者，必固其根本（追求，動(dòng)詞） ? 予嘗求古仁人之心 （探求，動(dòng)詞） ? 求 客之美我者，欲有求于我也 （請(qǐng)求，動(dòng)詞） ? 不求聞達(dá)于諸侯 （要求，動(dòng)詞） ? 文武并用，垂拱而治 （治理，動(dòng)詞） ? 治 醫(yī)之好治不病以為功 （醫(yī)治，動(dòng)詞） ? 不效則治臣之罪 （懲治） ? 盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立 （對(duì)著，面對(duì)，動(dòng)詞） ? 當(dāng)場(chǎng) （在某個(gè)地方或某個(gè)時(shí)候） ? 人君當(dāng)神器之重 （掌握，主持，動(dòng)詞） ? dāng 各當(dāng)時(shí)而立法（適應(yīng)，相當(dāng)，動(dòng)詞） ? 當(dāng)高罪死 （判罪，動(dòng)詞） ? 當(dāng) 蒼天已死，黃天當(dāng)立（應(yīng)當(dāng)，動(dòng)詞） ? 安步以當(dāng)車（當(dāng)做，動(dòng)詞） ? d224。 ? D．這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。 ? （ 6）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（） ? A．文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。 ? （ 5）對(duì)下列“之”字解釋有誤的一項(xiàng)是（） ? A．“早為之謀”， 之 ，指代太宗。 ? （ 4）文中紅色的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（） ? A．謀，打算，謀劃。 ? （ 3）“但其盡心所事，有足嘉者”是指（） ? A．見(jiàn)太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪，每勸建成早為之謀。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶 ?”征乃止。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。朕能擢而用之，何慚古烈 ?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗每與之言，未嘗不悅。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。 ? ______________________________________ 2．閱讀下面的古文，回答問(wèn)題。 ? B． 謝 ，道歉，謝罪。n） B．南衙（ y225。 ? _____________________________________________________ ? 5．（ 1）魏征“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個(gè)方面 ?（ 2）“十思”的核心內(nèi)容是什么 ?（ 3）“十思”的意義是什么 ? ? （ 1）____________________________________________ ? （ 2）____________________________________________ ? （ 3）____________________________________________ ? 6．“水可以載舟也可以覆舟”這個(gè)比喻隱藏了本體，（ 1）請(qǐng)指出來(lái)。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國(guó)安邦的根本所在，擺事實(shí)講道理，令人不容置疑。 魏征理想的政治境界是什么？ 比喻論證方法的使用 ? 比喻論證是議論文常用的一種論證方法。 ? （ 2）怨不在大，可畏惟人；___________________?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心?！耙髴n必竭誠(chéng)以待下”“竭誠(chéng)則胡越為一體”，闡述了“善始者實(shí)繁”的原因，講的是創(chuàng)業(yè)。 補(bǔ)充史料 第二段分析 ? 第二段論述創(chuàng)業(yè)與守成的難易問(wèn)題，提醒太宗要予以高度重視，創(chuàng)業(yè)與守成，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。 ? “人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大?！蔽赫髀?tīng)后，針?shù)h相對(duì)地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導(dǎo)，德治就得出德治的結(jié)果，法治就得出法治的結(jié)果?！狈獾乱驼f(shuō)：“不對(duì)。太宗說(shuō)：“現(xiàn)在處在天下大亂之后，想要治理好國(guó)家實(shí)在不易。 第一段分析 ? 第一段旗幟鮮明地揭示中心論點(diǎn)：為人君者必須“ 居安思危，戒奢以儉 ” 。 ?
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